Adhyaya 13

Verse 1

सूत उवाच एकत्रिंशत्तमः कल्पः पीतवासा इति स्मृतः ब्रह्मा यत्र महाभागः पीतवासा बभूव ह

スータは言った。「第三十一のカルパは『ピータヴァーサー（黄衣）カルパ』として記憶される。なぜならその周期において、大いなる幸運を具えた梵天が、まことに黄の衣をまとって現れたからである。」

Verse 2

ध्यायतः पुत्रकामस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः प्रादुर्भूतो महातेजाः कुमारः पीतवस्त्रधृक्

至上の統御者パラメーシュティンたる梵天が、子を望んで禅定に入っていたとき、偉大な光輝を放つ神なる若者が現れ、黄の衣をまとっていた。

Verse 3

पीतगन्धानुलिप्ताङ्गः पीतमाल्यांबरो युवा हेमयज्ञोपवीतश् च पीतोष्णीषो महाभुजः

その御身は金黄の芳香を塗られ、黄の花鬘と黄の衣をまとっていた。若々しい姿にて金のヤジュニョーパヴィータ（聖紐）を掛け、黄のウシュニーシャ（頭巾）を戴く。大いなる腕を備えた主（パティ）として、縛られた魂パシュの絆（パーシャ）をゆるめる御方であった。

Verse 4

तं दृष्ट्वा ध्यानसंयुक्तो ब्रह्मा लोकमहेश्वरम् मनसा लोकधातारं प्रपेदे शरणं विभुम्

彼を見たとき、禅定に結ばれていた梵天は、心において遍在の主マヘーシュヴァラ—諸世界の最高の保持者にして統御者—に帰依した。

Verse 5

ततो ध्यानगतस्तत्र ब्रह्मा माहेश्वरीं वराम् गां विश्वरूपां ददृशे महेश्वरमुखाच्च्युताम्

そのときブラフマーはその場で深い禅定に入り、マハーデーヴァの御口より現れ出た、宇宙の相を具するヴィシュヴァルーパーなる最勝のマヘーシュヴァリーの聖牛を拝した。この聖なる見神により、ブラフマーはシヴァをパティ（主宰）として、創造を支える力すらそこから顕れる至上の根源と悟った。

Verse 6

चतुष्पदां चतुर्वक्त्रां चतुर्हस्तां चतुःस्तनीम् चतुर्नेत्रां चतुःशृङ्गीं चतुर्दंष्ट्रां चतुर्मुखीम्

彼はまた、驚異にして畏敬を呼ぶ姿を見た。四つの足、四つの顔、四つの腕、四つの乳房を備え、さらに四つの眼、四つの角、四つの牙を具する—それは主の不可測の力の顕現であり、パティ（シヴァ）が顕現界の秩序を統べつつ、なお一切の縛（パーシャ）を超えて在すことを示していた。

Verse 7

द्वात्रिंशद्गुणसंयुक्ताम् ईश्वरीं सर्वतोमुखीम् स तां दृष्ट्वा महातेजा महादेवीं महेश्वरीम्

三十二の神徳を具え、あらゆる方角に面する自在女神イーシュヴァリーを、かの光輝ある者（ブラフマー）は見た。彼女を拝して、これぞマハーデーヴィー、至上のマヘーシュヴァリー—主のシャクティにして万有を統べる御力—と悟った。

Verse 8

पुनराह महादेवः सर्वदेवनमस्कृतः मतिः स्मृतिर्बुद्धिरिति गायमानः पुनः पुनः

ついで、諸天に礼拝されるマハーデーヴァは再び語り、繰り返し唱えた。「マティ（分別）、スムリティ（憶念）、ブッディ（覚醒の知）」と、幾度も幾度も。

Verse 9

एह्येहीति महादेवि सातिष्ठत्प्राञ्जलिर्विभुम् विश्वमावृत्य योगेन जगत्सर्वं वशीकुरु

「来たれ、来たれ、マハーデーヴィーよ！」—そうして彼は遍満する主の御前に合掌して立ち、言った。「ヨーガによって宇宙を包み、全世界を汝の神聖なる威徳のもとに従わせよ。」

Verse 10

अथ तामाह देवेशो रुद्राणी त्वं भविष्यसि ब्राह्मणानां हितार्थाय परमार्था भविष्यसि

そのとき諸天の主は彼女に告げた。「汝はルドラーṇīとなるであろう。婆羅門たちの利益のために汝は顕現し、最高のパラマールタ（paramārtha）に安住して、衆生を至上の善へと導く。」

Verse 11

तथैनां पुत्रकामस्य ध्यायतः परमेष्ठिनः प्रददौ देवदेवेशः चतुष्पादां जगद्गुरुः

かくして、子を求めるパラメーシュティン（梵天）が禅定に入って観想したとき、神々の主にして世界の師は、四足のヴェーダ（catuṣpāda）を彼に授けた。これは、縛られた魂パシュ（paśu）が主パティ（Pati）に近づくための方便である。

Verse 12

ततस्तां ध्यानयोगेन विदित्वा परमेश्वरीम् ब्रह्मा लोकगुरोः सो ऽथ प्रतिपेदे महेश्वरीम्

ついで梵天は、禅定ヨーガの修習によって至上の女神を悟り、諸世界の師の恩寵により、マヘーシュヴァリー（Maheśvarī）を真に認識する境地に到達した。

Verse 13

गायत्रीं तु ततो रौद्रीं ध्यात्वा ब्रह्मानुयन्त्रितः इत्येतां वैदिकीं विद्यां रौद्रीं गायत्रीमीरिताम्

それから梵天の命に導かれて、彼はラウドリー・ガーヤトリーを観想した。かくしてこのヴェーダのマントラ智は、ラウドリー・ガーヤトリーと称して宣説される。これにより、縛られた魂パシュ（paśu）は主パティ（Pati）たるルドラへと向き直る。

Verse 14

जपित्वा तु महादेवीं ब्रह्मा लोकनमस्कृताम् प्रपन्नस्तु महादेवं ध्यानयुक्तेन चेतसा

梵天は、諸世界に礼拝される大女神にジャパ（japa）を修し、ついで瞑想に結ばれた心をもってマハーデーヴァに帰依した。

Verse 15

ततस्तस्य महादेवो दिव्ययोगं बहुश्रुतम् ऐश्वर्यं ज्ञानसंपत्तिं वैराग्यं च ददौ प्रभुः

そのときマハーデーヴァ――至上の主――は彼に、神聖なるヨーガ、広く名高い聖なる学識、自在の威徳（アイシュヴァリヤ）、真智の宝、そして離欲（ヴァイラーギャ）を授け給うた。

Verse 16

ततो ऽस्य पार्श्वतो दिव्याः प्रादुर्भूताः कुमारकाः पीतमाल्यांबरधराः पीतस्रगनुलेपनाः

ついで御身の左右に、神妙なるクマーラカの若き随侍たちが顕れた。黄の花鬘と黄衣をまとい、黄の花冠と芳香の塗香にて荘厳され、主パティがその吉祥なる眷属を、聖なる威力の展開として示し給う徴であった。

Verse 17

पीताभोष्णीषशिरसः पीतास्याः पीतमूर्धजाः ततो वर्षसहस्रान्त उषित्वा विमलौजसः

その頭には黄のターバン、顔も黄に輝き、髪もまた黄であった。かくして無垢清浄の光輝を具えた彼らは、千年の終わりに至るまで住した。

Verse 18

योगात्मानस्तपोह्लादाः ब्राह्मणानां हितैषिणः धर्मयोगबलोपेता मुनीनां दीर्घसत्त्रिणाम्

彼らはヨーガを魂とする苦行者であり、タパスより生ずる歓喜に憩う。ブラーフマナの利益を願い、ダルマとヨーガの力を具え、長きサットラ（連続供犠）の行を支えるムニたちである。

Verse 19

उपदिश्य महायोगं प्रविष्टास्ते महेश्वरम् एवमेतेन विधिना ये प्रपन्ना महेश्वरम्

彼らは大ヨーガ（マハーヨーガ）を授けてのち、マハーデーヴァ、マヘーシュヴァラのうちへと入った。かくのごとく、この定められた法により、マヘーシュヴァラに帰依し身を委ねる者は、主に融入する—パティ、すなわち縛られた魂パシュ（paśu）の縄パーシャ（pāśa）を断つ御方へと。

Verse 20

अन्ये ऽपि नियतात्मानो ध्यानयुक्ता जितेन्द्रियाः ते सर्वे पापमुत्सृज्य विमला ब्रह्मवर्चसः

また他の者たちも—自らを律し、禅定に安住し、諸根を制した者たちは—一切の罪を捨て去る。かくして垢なく清らかとなり、ブラフマンの光輝をもって輝く。彼らの内なる修行が、縛られた魂パシュ（paśu）を繋ぐ縄パーシャ（pāśa）を断ち切る主宰パティ（Pati）たるシヴァに合致しているからである。

Verse 21

प्रविशन्ति महादेवं रुद्रं ते त्वपुनर्भवाः

彼らは大いなる神マハーデーヴァ、ルドラのうちに入る。主宰パティ（Pati）として彼に到達したとき、彼らはアプナルバヴァ（apunarbhava）—再来の束縛を離れ、再生なき魂—となる。