Adhyaya 18

Verse 1

श्रीशुक उवाच तथा च भद्रश्रवा नाम धर्मसुतस्तत्कुलपतय: पुरुषा भद्राश्ववर्षे साक्षाद्भ‍गवतो वासुदेवस्य प्रियांतनुं धर्ममयीं हयशीर्षाभिधानां परमेण समाधिना सन्निधाप्येदमभिगृणन्त उपधावन्ति ॥ १ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは語った。ダルマラージャの子バドラシュラヴァは、バドラ―シュヴァ・ヴァルシャと呼ばれる地を治めている。イラーヴリタ・ヴァルシャで主シヴァがサンカルシャナを礼拝するように、バドラシュラヴァも親しい従者と国中の住民を伴い、至高のサマーディに安住して、ヴァースデーヴァの全的拡展であるハヤシールシャを礼拝する。主ハヤシールシャは献身者に最も愛され、ダルマの諸原理を統べる御方である。彼らは最高の恍惚に定まり、主に敬礼し、正確な発音で次の祈りを唱える。

Verse 2

भद्रश्रवस ऊचु: ॐ नमो भगवते धर्मायात्मविशोधनाय नम इति ॥ २ ॥

バドラシュラヴァと近侍たちは唱えた。「オーム、ダルマそのものであり、アートマンを浄め給うバガヴァーンに敬礼する。敬礼、重ねて敬礼する。」

Verse 3

अहो विचित्रं भगवद्विचेष्टितंघ्नन्तं जनोऽयं हि मिषन्न पश्यति । ध्यायन्नसद्यर्हि विकर्म सेवितुंनिर्हृत्य पुत्रं पितरं जिजीविषति ॥ ३ ॥

ああ、主のリーラーは何と不思議なことか。この愚かな物質主義者は、迫り来る死の大いなる危険を見ながら見ようとしない。死が必ず来ると知りつつも無頓着である。父が死ねば父の財を享受し、子が死ねば子の財さえ享受しようとする。こうして罪深い行為で金を集め、世俗の幸福を追い求める。

Verse 4

वदन्ति विश्वं कवय: स्म नश्वरंपश्यन्ति चाध्यात्मविदो विपश्चित: । तथापि मुह्यन्ति तवाज माययासुविस्मितं कृत्यमजं नतोऽस्मि तम् ॥ ४ ॥

おお、不生の御方（アジャ）よ。詩人たちも霊性の智者たちも、この世界が滅びゆくものだと語り、また見ている。三昧においてその実相を悟り、真理を説きもする。されど、あなたのマーヤーによって彼らでさえ時に惑わされる—これこそあなたの驚くべきリーラーである。ゆえに私は敬って礼拝する。

Verse 5

विश्वोद्भ‍वस्थाननिरोधकर्म तेह्यकर्तुरङ्गीकृतमप्यपावृत: । युक्तं न चित्रं त्वयि कार्यकारणेसर्वात्मनि व्यतिरिक्ते च वस्तुत: ॥ ५ ॥

主よ、あなたはこの世界の創造・維持・滅尽の働きにまったく執着せず、直接には影響も受けないのに、それらはすべてあなたに帰せられる。これは不思議ではない。あなたこそ原因の中の原因であるからだ。あなたは万物のアートマンでありながら、真実には万物と別である。すべてはあなたの不可思議なるシャクティによって進行する。

Verse 6

वेदान् युगान्ते तमसा तिरस्कृतान्रसातलाद्यो नृतुरङ्गविग्रह: । प्रत्याददे वै कवयेऽभियाचतेतस्मै नमस्तेऽवितथेहिताय इति ॥ ६ ॥

劫の終わりに、無知が魔として姿を現し、すべてのヴェーダを盗んでラサータラへ持ち去った。だが至上主はハヤグリーヴァ（ヌリトゥランガ）の御姿でヴェーダを奪還し、乞い願うブラフマーに返された。決意が決して虚しくならぬ主に、私は敬って礼拝する。

Verse 7

हरिवर्षे चापि भगवान्नरहरिरूपेणास्ते । तद्रूपग्रहणनिमित्तमुत्तरत्राभिधास्ये । तद्दयितं रूपं महापुरुषगुणभाजनो महाभागवतो दैत्यदानवकुलतीर्थीकरणशीलाचरित: प्रह्लादोऽव्यवधानानन्यभक्तियोगेन सह तद्वर्षपुरुषैरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ ७ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは続けた。王よ、ハリ・ヴァルシャには主がナラハリ（ニṛシンハデーヴァ）の御姿で住まわれる。その御姿を取られた因縁は、後に（第七篇で）語ろう。その御姿はプラフラーダ・マハーラージャに最も愛されている。プラフラーダは大バガヴァタであり、大いなる人々の徳の宝庫で、その品性と行いは、彼の悪魔族（ダイティヤ・ダーナヴァ）の堕落者さえも浄めた。ゆえに彼はハリ・ヴァルシャの住民と共に、途切れぬ一途なバクティ・ヨーガによってナラハリを礼拝し、次のマントラを唱える。

Verse 8

ॐ नमो भगवते नरसिंहाय नमस्तेजस्तेजसे आविराविर्भव वज्रनख वज्रदंष्ट्र कर्माशयान् रन्धय रन्धय तमो ग्रस ग्रस ॐ स्वाहा । अभयमभयमात्मनि भूयिष्ठा ॐ क्ष्रौम् ॥ ८ ॥

オーム、万力の源である主ナラシンハデーヴァに敬礼いたします。雷金剛のごとき爪と牙を持つ主よ、この世で業の果を求める魔性の欲望を打ち砕いてください。われらの心に顕れ、無明の闇を呑み尽くし、御慈悲により無畏を授けてください。

Verse 9

स्वस्त्यस्तु विश्वस्य खल: प्रसीदतां ध्यायन्तु भूतानि शिवं मिथो धिया । मनश्च भद्रं भजतादधोक्षजे आवेश्यतां नो मतिरप्यहैतुकी ॥ ९ ॥

全宇宙に吉祥がありますように。妬み憎む者たちが鎮まりますように。すべての生きとし生けるものがバクティ・ヨーガを修し、互いの幸いを思う心を育みますように。ゆえに、超越の主シュリー・クリシュナ（アドホークシャジャ）への奉仕に心を没入させ、無因の純粋な信愛にとどまらせてください。

Verse 10

मागारदारात्मजवित्तबन्धुषु सङ्गो यदि स्याद्भ‍गवत्प्रियेषु न: । य: प्राणवृत्त्या परितुष्ट आत्मवान् सिद्ध्यत्यदूरान्न तथेन्द्रियप्रिय: ॥ १० ॥

主よ、家、配偶者、子、財、友、親族などから成る家庭生活という牢獄に、私たちが惹かれませんように。もし執着が残るなら、それはあなたの愛する भक्तたちへ向かいますように。彼らの唯一の親友はクリシュナです。自己を悟り心を制した人は最小限で満足し、感覚の享楽を求めません。そのような人は速やかにクリシュナ意識に進み、物質に執着する者は進歩が困難です。

Verse 11

यत्सङ्गलब्धं निजवीर्यवैभवं तीर्थं मुहु: संस्पृशतां हि मानसम् । हरत्यजोऽन्त: श्रुतिभिर्गतोऽङ्गजं को वै न सेवेत मुकुन्दविक्रमम् ॥ ११ ॥

ムクンダをすべてとする भक्तたちと交われば、主の力強い御業を聴くことができ、その聴聞こそ心のティールタ（聖地）となります。ムクンダの御業はあまりに強大で、渇仰して繰り返し聴くなら、音の振動としての主が心に入り、内なる汚れを洗い去ります。ガンガーでの沐浴は身体の穢れを減らしますが、巡礼で心を清めるには長い時が要ります。ゆえに、正気の人で भक्तの交わりを求めずムクンダの御威光に仕えない者がいるでしょうか。

Verse 12

यस्यास्ति भक्तिर्भगवत्यकिञ्चना सर्वैर्गुणैस्तत्र समासते सुरा: । हरावभक्तस्य कुतो महद्गुणा मनोरथेनासति धावतो बहि: ॥ १२ ॥

バガヴァーン・ヴァースデーヴァへの混じりけなき無欲のバクティを得た者には、 धर्म・知恵・離欲など、 देवたちの高徳が自然に宿ります。だがハリへの信愛を欠き物質の営みに没する者に、いかなる大徳があり得ましょう。心の妄想に駆られて虚妄へ外へと走り、主の外的エネルギーに仕えるのですから、善き गुणがどうして備わりましょうか。

Verse 13

हरिर्हि साक्षाद्भ‍गवान् शरीरिणा- मात्मा झषाणामिव तोयमीप्सितम् । हित्वा महांस्तं यदि सज्जते गृहे तदा महत्त्वं वयसा दम्पतीनाम् ॥ १३ ॥

水の生きものが常に広大な水の中に留まりたいと願うように、条件づけられたすべての生命は本性として、至上主シュリー・ハリ――パラマートマー（至上霊）――の広大な存在の中に安住したいと願う。ゆえに、物質的な尺度で偉大とされる者であっても、その至上の魂に帰依せず家住生活に執着するなら、その「偉大さ」は若く卑しい夫婦のそれに等しい。物質への執着は霊的な善徳を失わせる。

Verse 14

तस्माद्रजोरागविषादमन्यु- मानस्पृहाभयदैन्याधिमूलम् । हित्वा गृहं संसृतिचक्रवालं नृसिंहपादं भजताकुतोभयमिति ॥ १४ ॥

ゆえに、アスラたちよ、家住生活という名の偽りの幸福を捨てよ。それは、ラジャス的執着、憂鬱、怒り、慢心、尽きぬ欲望、恐れ、卑屈、病の根であり、生死輪廻の輪を回す囲いである。いかなる恐れもない真の庇護、主ヌリシンハデーヴァの蓮華の御足に帰依し、礼拝せよ。そこにこそ真の無畏がある。

Verse 15

केतुमालेऽपि भगवान् कामदेवस्वरूपेण लक्ष्म्या: प्रियचिकीर्षया प्रजापतेर्दुहितृणां पुत्राणां तद्वर्षपतीनां पुरुषायुषाहोरात्रपरिसङ्ख्यानानां यासां गर्भा महापुरुषमहास्त्रतेजसोद्वेजितमनसां विध्वस्ता व्यसव: संवत्सरान्ते विनिपतन्ति ॥ १५ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは続けた。ケートゥマーラ・ヴァルシャでは、主ヴィシュヌがカーマデーヴァの姿で住まわれるが、それはただ信徒たち、ことにラクシュミー女神を喜ばせるためである。そこにはプラジャーパティであるサンヴァツァラと、その息子たち娘たちがいる。娘たちは夜を司り、息子たちは昼を司る神々とされる。人の一生の昼夜の数に従い、その子らは三万六千である。年の終わりごとに、至上人格神の大いなる武器の光輝、すなわちスダルシャナ・チャクラの眩い輝きを見て娘たちは心を乱し、流産の苦しみを受ける。

Verse 16

अतीव सुललितगतिविलासविलसितरुचिरहासलेशावलोकलीलया किञ्चिदुत्तम्भितसुन्दरभ्रूमण्डलसुभगवदनारविन्दश्रिया रमां रमयन्निन्द्रियाणि रमयते ॥ १६ ॥

ケートゥマーラ・ヴァルシャにおいて、主カーマデーヴァ（プラデュムナ）はきわめて優美な歩みと身のこなしで遊行される。柔らかな微笑は実に麗しく、眉をわずかに上げて戯れるように一瞥されると、蓮華の御顔の輝きはいっそう増し、ラクシュミー女神を歓喜させる。かくして主は超越的な感覚の歓びを味わわれる。

Verse 17

तद्भ‍गवतो मायामयं रूपं परमसमाधियोगेन रमा देवी संवत्सरस्य रात्रिषु प्रजापतेर्दुहितृभिरुपेताह:सु च तद्भ‍‌र्तृभिरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ १७ ॥

ラクシュミー女神（ラーマー・デーヴィー）は、至高のサマーディ・ヨーガに没入し、サンヴァツァラと呼ばれる期間、主のマーヤーによって現れた、しかも最も慈悲深いカーマデーヴァの御姿を礼拝する。昼にはプラジャーパティの息子たち（昼を司る神々）と共に、夜にはその娘たち（夜を司る神々）と共に主に仕え、次のマントラを唱える。

Verse 18

ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ॐ नमो भगवते हृषीकेशाय सर्वगुणविशेषैर्विलक्षितात्मने आकूतीनां चित्तीनां चेतसां विशेषाणां चाधिपतये षोडशकलायच्छन्दोमयायान्नमयायामृतमयाय सर्वमयाय सहसे ओजसे बलाय कान्ताय कामाय नमस्ते उभयत्र भूयात् ॥ १८ ॥

オーム・フラーン フリーン フルーン。万の感官を統べる主、至上人格神フリシーケーシャに敬礼いたします。主はあらゆる徳により際立つ至高のアートマンであり、意志・心・知性の諸働きの支配者です。五つの感覚対象と、心を含む十一の感官は主の部分的顕現です。主はアन्नマヤ等から成る十六のカラーとして現れ、またサハス、オージャス、バラ、カーンティ、カーマとして万生を養い支えます。ヴェーダの究極目的は主の礼拝にあります。今生と来世において、主が常に私たちに慈悲深くあられますように。

Verse 19

स्त्रियो व्रतैस्त्वा हृषीकेश्वरं स्वतो ह्याराध्य लोके पतिमाशासतेऽन्यम् । तासां न ते वै परिपान्त्यपत्यं प्रियं धनायूंषि यतोऽस्वतन्त्रा: ॥ १९ ॥

おおフリシーケーシュヴァラよ。女性たちは誓戒によってあなたを礼拝しながらも、感官の満足のために別の夫を望むが、それは迷妄である。なぜならその夫は自立しておらず、時、業の果、そして自然のグナに従属しているからだ。ゆえに彼は妻や子を、財や寿命を真に守れない。すべてはあなたの御支配の下にある。

Verse 20

स वै पति: स्यादकुतोभय: स्वयं समन्तत: पाति भयातुरं जनम् । स एक एवेतरथा मिथो भयं नैवात्मलाभादधि मन्यते परम् ॥ २० ॥

自ら決して恐れず、むしろ恐れに苦しむ者を四方から完全に守り、避難所を与える者だけが、真の夫であり守護者となり得ます。ゆえに主よ、唯一の夫はあなたです。もし他に夫がいるなら、あなたも誰かを恐れるはずです。だからこそヴェーダに通じた賢者は、万有の主としてあなたのみを受け入れ、あなたに勝る夫・守護者はないと考えます。

Verse 21

या तस्य ते पादसरोरुहार्हणं निकामयेत्साखिलकामलम्पटा । तदेव रासीप्सितमीप्सितोऽर्चितो यद्भ‍ग्नयाच्ञा भगवन् प्रतप्यते ॥ २१ ॥

おおバガヴァンよ。無欲の清らかな愛であなたの蓮華の御足を礼拝する女性の願いは、自然に満たされます。だが特定の目的のために御足を拝むなら、あなたはそれも速やかに与えられるものの、ついにはその願いが砕け、彼女は心痛み嘆きます。ゆえに物質的利益のために蓮華の御足を礼拝すべきではありません。

Verse 22

मत्प्राप्तयेऽजेशसुरासुरादय- स्तप्यन्त उग्रं तप ऐन्द्रियेधिय: । ऋते भवत्पादपरायणान्न मां विन्दन्त्यहं त्वद्‌धृदया यतोऽजित ॥ २२ ॥

おおアジタ、征服され得ぬ主よ。感官の享楽を思い描いて、ブラフマーやシヴァ、また他の神々やアスラたちは、私の恩寵を得ようと厳しい苦行を行います。けれども、あなたの蓮華の御足への奉仕に常に帰依していない者には、どれほど偉大であっても私は恩恵を与えません。私はいつもあなたを心に抱いているからです。ゆえに私は、あなたのバクタにのみ慈悲を注ぎます。

Verse 23

स त्वं ममाप्यच्युत शीर्ष्णि वन्दितं कराम्बुजं यत्त्वदधायि सात्वताम् । बिभर्षि मां लक्ष्म वरेण्य मायया क ईश्वरस्येहितमूहितुं विभुरिति ॥ २३ ॥

ああアチュタよ、あなたの蓮華の御手はあらゆる祝福の源。ゆえに清らかなサートヴァタのバクタたちはそれを礼拝し、あなたは慈悲により彼らの頭上に御手を置かれる。どうか私の頭にもその御手を置いてください。たとえあなたの胸に私の金色の筋の印があっても、私はそれを自分の虚しい名誉と見るだけです。あなたの真の慈悲はバクタに注がれ、私には及びません。あなたは至上の主、絶対の統御者—誰があなたの御意を測り得ましょうか。

Verse 24

रम्यके च भगवत: प्रियतमं मात्स्यमवताररूपं तद्वर्षपुरुषस्य मनो: प्राक्प्रदर्शितं स इदानीमपि महता भक्तियोगेनाराधयतीदं चोदाहरति ॥ २४ ॥

ラミャカ・ヴァルシャでは、ヴァイヴァスヴァタ・マヌが統治している。至上主は前の時代の終わり、すなわちチャークシュシャ・マンヴァンタラの末に、最も愛されるマツヤ（魚）アヴァターラとして顕れ、その姿をこの地の主であるマヌに先に示された。いまもヴァイヴァスヴァタ・マヌは偉大なバクティ・ヨーガによって主マツヤを礼拝し、次のマントラを唱える。

Verse 25

ॐ नमो भगवते मुख्यतमाय नम: सत्त्वाय प्राणायौजसे सहसे बलाय महामत्स्याय नम इति ॥ २५ ॥

オーム、純粋な超越そのものである至上人格神バガヴァーンに敬礼します。生命、身体の力、心の力、勇気、諸能力の根源は彼です。諸アヴァターラの中で最初に現れる巨大な魚の化身、マハー・マツヤに敬礼します。重ねて彼に礼拝します。

Verse 26

अन्तर्बहिश्चाखिललोकपालकै- रद‍ृष्टरूपो विचरस्युरुस्वन: । स ईश्वरस्त्वं य इदं वशेऽनय- न्नाम्ना यथा दारुमयीं नर: स्त्रियम् ॥ २६ ॥

わが主よ、あなたは内にも外にも—あらゆる世界の守護者たちと共に—遍在しながら、その御姿は見えず、しかもその響きは雄大です。あなたこそイーシュヴァラであり、この宇宙を御支配のもとに動かされる。人が糸で木の人形を踊らせるように。

Verse 27

यं लोकपाला: किल मत्सरज्वरा हित्वा यतन्तोऽपि पृथक्समेत्य च । पातुं न शेकुर्द्विपदश्चतुष्पद: सरीसृपं स्थाणु यदत्र द‍ृश्यते ॥ २७ ॥

わが主よ、ブラフマーをはじめとする宇宙の大いなる統治者から、この世の政治的指導者に至るまで、皆あなたの権威を妬んでいます。けれどもあなたの助けなくしては、彼らは個々にでも協力してでも、この宇宙の無数の生類を保つことはできません。まことに、人間、牛や驢馬のような獣、草木、爬虫、鳥、山々、そしてこの物質世界に見える一切を養い守るのは、ただあなたお一人です。

Verse 28

भवान् युगान्तार्णव ऊर्मिमालिनि क्षोणीमिमामोषधिवीरुधां निधिम् । मया सहोरु क्रमतेऽज ओजसा तस्मै जगत्प्राणगणात्मने नम इति ॥ २८ ॥

全能の主よ、劫の終わりに、薬草と樹木の宝庫であるこの大地は、プララヤの水に覆われ、恐るべき波の下に沈みました。その時あなたは私と大地を守り、大いなる速さで大海を巡られました。生まれなき御方よ、あなたこそ宇宙の生命の支えであり保持者です。ここに謹んで礼拝いたします。

Verse 29

हिरण्मयेऽपि भगवान्निवसति कूर्मतनुं बिभ्राणस्तस्य तत्प्रियतमां तनुमर्यमा सह वर्षपुरुषै: पितृगणाधिपतिरुपधावति मन्त्रमिमं चानुजपति ॥ २९ ॥

ヒラṇマヤ・ヴァルシャでは、至上主ヴィシュヌが亀の姿（クールマの身体）を取って住まわれる。そこでは、その地の主たる住人アリヤマーが他の住民とともに、最も愛すべき麗しいその御姿をバクティによって常に礼拝し、次の讃歌を唱える。

Verse 30

ॐ नमो भगवते अकूपाराय सर्वसत्त्वगुणविशेषणायानुपलक्षितस्थानाय नमो वर्ष्मणे नमो भूम्ने नमो नमोऽवस्थानाय नमस्ते ॥ ३० ॥

オーム、亀の姿を取られたバガヴァーン・アクーパラに謹んで礼拝します。あなたは超越の徳の宝庫であり、物質に染まらず、純粋な善性に確立されています。水中を行き来されても、その御座所を誰も見定められません。あなたの大いなる御身、無辺の広がり、そして万物の依処として遍在する御位に、幾度も頭を垂れます。

Verse 31

यद्रूपमेतन्निजमाययार्पित- मर्थस्वरूपं बहुरूपरूपितम् । सङ्ख्या न यस्यास्त्ययथोपलम्भनात्- तस्मै नमस्तेऽव्यपदेशरूपिणे ॥ ३१ ॥

我が主よ、この目に見える宇宙の顕現は、あなたご自身のマーヤーによる創造力の示現にすぎません。そこにある無数の形は外的エネルギーの展開であり、このヴィラート・ルーパ（宇宙身）はあなたの真の御姿ではありません。超越意識にあるバクタを除き、誰もあなたの実相を知り得ません。ゆえに、言葉で指し示せぬ御姿のあなたに、謹んで礼拝します。

Verse 32

जरायुजं स्वेदजमण्डजोद्भ‍िदं चराचरं देवर्षिपितृभूतमैन्द्रियम् । द्यौ: खं क्षिति: शैलसरित्समुद्र- द्वीपग्रहर्क्षेत्यभिधेय एक: ॥ ३२ ॥

我が主よ、あなたは御力を無数の姿として顕されます。胎生・卵生・汗生の生きものとして、また大地から生ずる草木として、動くものと動かぬものすべてとして――デーヴァ、天の聖仙、ピトリ（祖霊）や諸存在、さらには諸感官として。さらに虚空として、上位の世界として、そして山・川・海・大洋・島々を備えたこの地として、また惑星や星宿としても。これらは皆あなたの諸エネルギーの顕現にすぎませんが、本源においてあなたは唯一無二であり、あなたを超えるものはありません。ゆえにこの宇宙は虚偽ではなく、あなたの不可思議な力の一時の現れなのです。

Verse 33

यस्मिन्नसङ्ख्येयविशेषनाम- रूपाकृतौ कविभि: कल्पितेयम् । सङ्ख्या यया तत्त्वद‍ृशापनीयते तस्मै नम: साङ्ख्यनिदर्शनाय ते इति ॥ ३३ ॥

主よ、あなたの御名・御姿・御身の相は無数のかたちに展開し、その数を誰も正確に定めることはできません。けれどもあなたは、学匠カピラデーヴァとして顕れ、宇宙の顕現を二十四のタットヴァとして分析し示されました。ゆえに、真理を数え分けるサーンキヤを求める者は、あなたからこそ聴聞すべきです。非帰依の者は要素を数えるだけで、あなたの真の御姿を知らずにおります。サーンキヤを示す御方よ、あなたに謹んで礼拝いたします。

Verse 34

उत्तरेषु च कुरुषु भगवान् यज्ञपुरुष: कृतवराहरूप आस्ते तं तु देवी हैषा भू: सह कुरुभिरस्खलितभक्तियोगेनोपधावति इमां च परमामुपनिषदमावर्तयति ॥ ३४ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは言った。王よ、ジャンブードヴィーパの北方、ウッタラクル・ヴァルシャにおいて、すべての供犠を受け取るヤジュニャ・プルシャたる至上主は、猪の化身ヴァラーハとして住まわれる。そこでは大地の女神と住民たちが、クル族とともに、揺るがぬバクティ・ヨーガで主を礼拝し、次の至高のウパニシャッド真言を繰り返し唱える。

Verse 35

ॐ नमो भगवते मन्त्रतत्त्वलिङ्गाय यज्ञक्रतवे महाध्वरावयवाय महापुरुषाय नम: कर्मशुक्लाय त्रियुगाय नमस्ते ॥ ३५ ॥ ।

オーム。真言の真理を示す御方、バガヴァーンに帰依し奉る。あなたはヤジュニャでありクラトゥであり、大供犠の諸肢分、マハープルシャである。業を清める御方、超越の善性より成る御方よ、あなたに礼拝する。トリ・ユガなる御方よ、あなたに敬礼する。

Verse 36

यस्य स्वरूपं कवयो विपश्चितो गुणेषु दारुष्विव जातवेदसम् । मथ्नन्ति मथ्ना मनसा दिद‍ृक्षवो गूढं क्रियार्थैर्नम ईरितात्मने ॥ ३६ ॥

火起こしの杵で木を摩して、木の中に眠る火を現すように、絶対真理に通じた聖賢たちは、万物の中—自らの身体の中にさえ—あなたを見ようとして、心を「攪拌」して観照します。けれどもあなたはなお秘され、心身の働きによる間接の方法では知られません。あなたは自ら顕れる御方であり、誰かが全身全霊であなたを求めていると見そなわすとき、あなたは御自身を示されます。ゆえに私はあなたに謹んで礼拝いたします。

Verse 37

द्रव्यक्रियाहेत्वयनेशकर्तृभि- र्मायागुणैर्वस्तुनिरीक्षितात्मने । अन्वीक्षयाङ्गातिशयात्मबुद्धिभि- र्निरस्तमायाकृतये नमो नम: ॥ ३७ ॥

物質的享楽の対象—音・形・味・触・香—感官の働き、それを司る神々、身体、永遠の時、そして我執は、すべてあなたのマーヤーのグナによる創造である。神秘ヨーガを完全に修めて बुद्धि を定めた者は、精妙な観察によって、これらがあなたの外的エネルギーの結果であると見、さらに万物の背後に遍在するパラマートマンとしてのあなたの超越の御姿をも観ずる。ゆえに私は、マーヤーの造作を退けるあなたに、重ねて礼拝を捧げる。

Verse 38

करोति विश्वस्थितिसंयमोदयं यस्येप्सितं नेप्सितमीक्षितुर्गुणै: । माया यथायो भ्रमते तदाश्रयं ग्राव्णो नमस्ते गुणकर्मसाक्षिणे ॥ ३८ ॥

主よ、あなたはこの物質世界の創造・維持・滅尽を自ら望まれない。されど束縛された魂の益のため、あなたのマーヤーの力によってそれらを行わせ給う。磁石により鉄片が動くように、あなたが総物質エネルギーに一瞥を向けられると、無生の物質は動き出す。徳（グナ）と業（カルマ）の証人なるあなたに礼拝する。

Verse 39

प्रमथ्य दैत्यं प्रतिवारणं मृधे यो मां रसाया जगदादिसूकर: । कृत्वाग्रदंष्ट्रे निरगादुदन्वत: क्रीडन्निवेभ: प्रणतास्मि तं विभुमिति ॥ ३९ ॥

我が主よ、あなたはこの宇宙の原初のヴァラーハ（猪）として戦場で大魔ヒラニヤークシャを打ち倒し滅ぼされた。ついであなたは私――大地――を、ガルボーダカ海のラサータラの水より、牙の先に載せて引き上げられた。まるで戯れる象が水から蓮華を摘み取るように。私はその全能の御方にひれ伏す。