Adhyaya 78

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । ब्रह्मणा कतमे स्थाने तत्र सूत कृतं तपः । वालखिल्यैश्च तैः सर्वैर्मुनिभिः शंसितव्रतैः

Para ṛṣi berkata: “Wahai Sūta, di tempat manakah Brahmā melakukan tapa, dan juga semua resi Vālakhilya itu—para pertapa yang dipuji karena nazar-vratanya?”

Verse 2

सूत उवाच । तस्या वायव्यदिग्भागे हरवेद्या द्विजोत्तमाः । सम्यक्छ्रद्धाप्रयत्नेन ब्रह्मणा विहितं तपः

Sūta berkata: “Wahai yang terbaik di antara para dwija, di bagian barat-laut dari Haravedī itu, Brahmā menjalankan tapa dengan śraddhā yang tepat dan upaya yang sungguh-sungguh.”

Verse 3

पश्चिमे वालखिल्यैश्च जपस्नानपरायणैः । तत्राश्चर्यमभूद्यद्वै पूर्वं ब्राह्मण सत्तमाः । आश्रमे चतुरास्यस्य तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

Di bagian barat, di antara para resi Vālakhilya yang tekun dalam japa-mantra dan mandi suci, wahai brāhmaṇa terbaik, dahulu kala terjadi suatu keajaiban di āśrama Caturāsya (Brahmā). Kini akan kukisahkan kepadamu.

Verse 4

तत्र दुश्चारिणी काचिद्रात्रौ ब्राह्मणवंशजा । देवदत्तं समासाद्य वल्लभं रमते सदा

Di sana ada seorang perempuan dari keturunan brāhmaṇa, namun berperilaku menyimpang; pada malam hari ia menemui kekasihnya, Devadatta, dan senantiasa bersenang-senang bersamanya.

Verse 5

अज्ञाता पतिना मात्रा तथान्यैरपि बांधवैः । कृष्णपक्षं समासाद्य विजने हृष्टमानसा

Tanpa diketahui suami, ibu, maupun kerabat lainnya, ia memilih paruh gelap bulan (kṛṣṇa-pakṣa) dan dengan hati bersukacita pergi ke tempat yang sunyi.

Verse 6

कस्यचित्त्वथ कालस्य दृष्टा सा केनचि द्द्विजाः । तत्रस्था जारसंयुक्ता स्वभर्तुश्च निवेदिता

Setelah beberapa waktu, seorang brāhmaṇa melihatnya di sana bersama kekasih gelapnya; lalu ia menyampaikan perkara itu kepada suaminya.

Verse 7

अथासौ कोपसंयुक्तस्तस्या भर्ता सुनिष्ठुरैः । वाक्यैस्तां गर्हयामास प्रहारैश्चाप्य ताडयत्

Maka suaminya pun diliputi amarah; dengan kata-kata yang sangat keras ia mencelanya, bahkan memukulnya dengan hantaman.

Verse 8

अथ सा धार्ष्ट्यमासाद्य स्त्रीस्वभावं समाश्रिता । प्रोवाच बाष्पपूर्णाक्षी दीनांजलिपुटा स्थिता

Lalu ia, setelah memberanikan diri dan bersandar pada tabiat kewanitaan, berdiri dengan kedua telapak tangan terkatup; matanya penuh air mata, lalu berkata.

Verse 9

किं मां दुर्जनवाक्येन त्वं ताडयसि निष्ठुरैः । प्रहारैर्दोषनिर्मुक्तां त्वत्पादप्रणतां विभो

Wahai Tuan, mengapa engkau memukulku dengan hantaman kejam karena kata-kata orang jahat—aku yang tanpa cela dan bersujud di kaki-Mu?

Verse 10

अहं त्वां शपथं कृत्वा भक्षयित्वाऽथ वा विषम् । प्रविश्य हव्यवाहं वा करिष्ये प्रत्ययान्वितम्

Aku akan membuatmu percaya dengan bersumpah: entah dengan meminum racun, atau memasuki api suci, sang pembawa persembahan, sebagai bukti keyakinan.

Verse 11

अथ तां ब्राह्मणः प्राह यदि त्वं पापवर्जिता । पुरतो देवविप्राणां कुरु दिव्यग्रहं स्वयम्

Kemudian seorang Brahmana berkata kepadanya: “Jika engkau bebas dari dosa, maka di hadapan para dewa dan para Brahmana, lakukanlah sendiri ujian ilahi itu.”

Verse 12

सा तथेति प्रतिज्ञाय साहसेन समन्विता । दिव्यग्रहं ततश्चक्रे यथोक्तविधिना सती

Ia pun berjanji, “Demikianlah,” dan dengan keteguhan hati, sang wanita suci itu melaksanakan ujian ilahi sesuai tata cara yang telah ditetapkan.

Verse 13

शुद्धिं च प्राप्ता सर्वेषां बन्धूनां च द्विजन्मनाम् । पुरतश्च गुरूणां च देवानामपि पापकृत्

Maka ia memperoleh penyucian dan pembenaran di hadapan semua—para kerabatnya, para dvija, para guru, bahkan para dewa—meski ia telah berbuat dosa.

Verse 14

एतस्मिन्नन्तरे तस्याः साधुवादो महानभूत् । धिक्छब्दश्च तथा पत्युः सर्वैर्दत्तः सुगर्हितः

Sementara itu, pujian besar bergema memihaknya; dan dari semua orang pun terdengar seruan keras mencela suaminya—“Malulah!”—hingga ia dikecam habis-habisan.

Verse 15

अहो पापसमाचारो दुष्टोऽयं ब्राह्मणाधमः । अपापां धर्मपत्नीं यो मिथ्यादोषेणयोजयेत्

“Aduhai, betapa berdosanya perbuatan ini! Si durjana ini, yang paling hina di antara para brāhmaṇa, hendak menimpakan tuduhan palsu kepada istri yang suci dan teguh dalam dharma.”

Verse 16

एवं स निन्द्यमानस्तु सर्वलोकैर्द्विजोत्तमाः । कोपं चक्रे ततो वह्निं समुद्दिश्य सदुःखितः

Demikianlah, ketika ia dicela oleh semua orang, wahai yang terbaik di antara para dvija, ia pun murka dan—dengan hati diliputi duka—mengalihkan amarahnya kepada Dewa Agni.

Verse 17

शापं दातुं मतिं चक्रे ततो वह्नेः सुदुःखितः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं निन्दमानः पुनःपुनः

Lalu, sangat berduka, ia berniat menjatuhkan kutuk kepada Dewa Agni; dan sambil mencelanya, berulang-ulang ia mengucapkan kata-kata yang keras.

Verse 18

मया स्वयं प्रदृष्टेयं जारेण सह संगता । त्वया वह्ने सुपापेयं न कस्माद्भस्मसात्कृता

Aku sendiri melihatnya bergaul dengan seorang kekasih gelap. Wahai Agni, mengapa pendosa besar ini tidak kau jadikan abu?

Verse 19

तस्मात्त्वां पापकर्माणमसत्यपक्षपातिनम् । असंदिग्धं शपिष्यामि रौद्रशापेन सांप्रतम्

Karena itu, wahai pelaku dosa, pemihak kebatilan, kini tanpa ragu aku mengutukmu dengan kutuk yang dahsyat.

Verse 20

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा संक्रुद्धस्य द्विजन्मनः । सप्तार्चिर्भयसंत्रस्तः कृतांजलिरुवाच तम्

Sūta berkata: Mendengar ucapan brāhmaṇa yang murka itu, Saptārcis (Agni) gemetar karena takut, lalu berkata kepadanya dengan tangan terkatup.

Verse 21

अग्निरुवाच । नैष दोषो मम ब्रह्मन्यन्न दग्धा तव प्रिया । कृतागसाऽपि मे वाक्यं शृणुष्वात्र स्फुटेरितम्

Agni berkata: “Wahai brāhmaṇa, bukan salahku bila kekasihmu tidak terbakar. Walau ia telah berbuat salah, dengarkanlah ucapanku di sini dengan jelas.”

Verse 22

अनया परकांतेन कृतः सह समागमः । चिरं कालं द्विज श्रेष्ठ त्वया ज्ञाताद्य वासरे

Dengan lelaki lain ia sungguh telah menjalin persatuan itu. Wahai yang terbaik di antara para dwija, sudah lama hal itu berlangsung, meski baru hari ini engkau mengetahuinya.

Verse 23

परं यस्माद्विशुद्धैषा मया दग्धा न सा द्विज । कारणं तच्च ते वच्मि शृणुष्वैकमनाः स्थितः

Namun karena kini ia telah disucikan, wahai brāhmaṇa, aku tidak membakarnya. Sebabnya akan kukatakan kepadamu—dengarkanlah dengan batin yang terpusat.

Verse 24

यत्रानया कृतः संगः परकांतेन वै द्विज । तस्मिन्नायतने ब्रह्मा रुद्रशीर्षो व्यवस्थितः

Wahai brāhmaṇa, di tempat suci itulah—di mana ia bergaul dengan kekasih milik orang lain—Brahmā sendiri berdiri teguh, memikul tanda kepala Rudra yang terpenggal (Rudraśīrṣa).

Verse 25

तत्र कृत्वा रतं चित्रं परकांतसमं तदा । पश्यति स्म ततो रुद्रं ब्रह्ममस्तकसंस्थितम्

Di sana, setelah melakukan laku asmara yang ganjil, sebanding dengan yang dilakukan bersama kekasih orang lain, ia pun melihat Rudra—yang hadir pada kepala Brahmā.

Verse 26

ततः प्रक्षालयत्यंगं कुण्डे तत्राग्रतः स्थिते । कृतपापापि तेनैषा शुद्धिं याति शुचिस्मिता

Kemudian ia membasuh tubuhnya di kuṇḍa yang berada tepat di hadapannya. Walau telah berbuat dosa, oleh perbuatan itu ia mencapai kesucian—ia yang berparas senyum lembut.

Verse 27

अत्र पूर्वं विपाप्माऽभूद्ब्रह्मा लोकपितामहः । सतीवक्त्रं समालोक्य कामार्तोऽपि स पापकृत्

Di sini, pada masa lampau, Brahmā—kakek agung para loka—pernah ternoda oleh dosa; sebab ketika memandang wajah Satī, ia dilanda nafsu dan melakukan perbuatan tercela.

Verse 28

तस्मान्नास्त्यत्र मे दोषः स्वल्पोऽपि द्विजसत्तम । रुद्रशीर्षप्रभावोऽयं तस्य कुण्डोदकस्य च

Karena itu, wahai brāhmaṇa termulia, di sini tidak ada sedikit pun cela padaku; inilah daya suci Rudraśīrṣa dan juga kemuliaan air dari kuṇḍa keramat itu.

Verse 29

तस्मादेनां समादाय संशुद्धां पापवर्जिताम् । गृहं गच्छ द्विजश्रेष्ठ सत्यमेतन्मयो दितम्

Karena itu, wahai brāhmaṇa utama, bawalah dia—kini telah tersucikan sepenuhnya dan bebas dari dosa—lalu pulanglah ke rumah. Inilah kebenaran yang kuucapkan.

Verse 30

ब्राह्मण उवाच । या मया सहसा दृष्टा स्वयमेव हुताशन । परकांतेन तां नाद्य शुद्धामपि गृहं नये

Sang brāhmaṇa berkata: Wahai Hutāśana (Agni), dia yang kulihat tiba-tiba dengan mataku sendiri bersama kekasih orang lain—meski telah suci—hari ini pun tidak akan kubawa pulang.

Verse 31

इत्युक्त्वा च द्विजश्रेष्ठस्तां त्यक्त्वापि शुचिव्रतः । जगाम स्वगृहं पश्चात्तथा जग्मुर्जना गृहान्

Setelah berkata demikian, brāhmaṇa termuka itu—meski teguh dalam laku suci—meninggalkannya, lalu pergi ke rumahnya sendiri; demikian pula orang-orang pun pulang ke rumah masing-masing.

Verse 32

सापि तेन परित्यक्ता पतिना हृष्टमानसा । ज्ञात्वा तत्तीर्थमाहात्म्यं वैश्वानरमुखेरितम्

Walau ditinggalkan oleh suaminya, ia pun tetap bersukacita dalam hati, karena telah memahami kemuliaan tīrtha itu sebagaimana diproklamasikan dari mulut Vaiśvānara (Agni).

Verse 33

तेनैव परकांतेन विशेषेण रतिक्रियाम् । तस्मिन्नायतने चक्रे कुण्डे तोयावगाहनम्

Dengan kekasih terlarang itu pula, ia kembali melakukan rati-kriyā dengan cara yang khusus; dan di tempat suci itu ia juga berendam (avaghāhana) dalam air kundanya.

Verse 34

अथान्ये परलोकस्य भीत्याऽतीव व्यवस्थिताः । विमुखाः परदारेषु नार्यश्चापि पतिव्रताः

Kemudian yang lain, karena takut akan alam akhirat, meneguhkan pengendalian diri; mereka berpaling dari istri orang lain, dan para wanita pun tetap sebagai pativratā, setia kepada suami.

Verse 35

दूरतोऽपि समभ्येत्य ते सर्वे तत्र मंदिरे । रुद्रशीर्षाभिधानं च प्रचक्रुः सुरतोत्सवम्

Datang bahkan dari tempat yang jauh, mereka semua berkumpul di śrī-mandira itu; lalu menyelenggarakan perayaan sukacita yang disebut “Rudraśīrṣa”, suatu utsava yang penuh rasa nikmat.

Verse 36

निमज्जंति ततः कुण्डे तस्मिन्पातकनाशने । भवंति पापनिर्मुक्ता रुद्रशीर्षावलोकनात्

Kemudian mereka menyelam dalam kunda itu, sang pemusnah pāpa; dan dengan memandang Rudraśīrṣa mereka menjadi terbebas dari dosa.

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे नष्टो धर्मः पत्नीसमुद्भवः । पुरुषाणां ततः स्त्रीणां निजकांतासमुद्भवः

Sementara itu, dharma yang bersumber dari kesetiaan istri pun lenyap; dan pada laki-laki serta perempuan, dharma kesetiaan eksklusif kepada kekasih-sahnya sendiri juga sirna.

Verse 38

यो यां पश्यति रूपाढ्यां नारीमपि कुलोद्भवाम् । स तत्रानीय संहृष्टो भजते द्विजसत्तमाः

Barangsiapa lelaki melihat seorang wanita yang elok rupanya—meski dari keturunan mulia—ia pun bersukacita, membawanya ke sana, lalu menikmati persatuan; wahai yang terbaik di antara para dwija.

Verse 39

तथा नारी सुरूपाढ्यं यं पश्यति नरं क्वचित् । सापि तत्र समानीय कुरुते सुरतोत्सवम्

Demikian pula, bila seorang wanita di suatu tempat melihat lelaki yang tampan, ia pun membawanya ke sana dan menyelenggarakan perayaan kenikmatan asmara.

Verse 40

लिप्यते न च पापेन कथंचित्तकृतेन च । नरो वा यदि वा नारी तत्तीर्थस्य प्रभावतः

Oleh daya tīrtha itu, baik lelaki maupun wanita tidak ternoda oleh dosa, walau kesalahan dilakukan dengan cara apa pun.

Verse 41

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र राजा विदूरथः । आनर्त्तविषये जज्ञे वार्धक्यं च क्रमाद्ययौ

Kemudian setelah beberapa waktu, di sana ada seorang raja bernama Vidūratha, lahir di negeri Ānarta; dan berangsur-angsur ia sampai pada usia tua.

Verse 42

तस्य भार्याऽभवत्तन्वी तरुणी वररूपधृक् । पश्चिमे वयसि प्राप्ते प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

Istrinya berperawakan ramping, muda, dan berparas elok; dan ketika ia mencapai usia senja, sang permaisuri menjadi lebih berharga baginya daripada nyawanya sendiri.

Verse 43

न तस्याः स जराग्रस्तश्चित्ते वसति पार्थिवः । तस्मिंस्तीर्थे समागत्य वांछितं रमते नरः

Raja yang diliputi usia tua itu tidak tinggal di dalam hati sang wanita. Namun, siapa pun yang datang ke tīrtha itu menikmati terpenuhinya hasrat yang diidamkan.

Verse 44

पार्थिवोऽपि परिज्ञाय तस्यास्तच्च विचेष्टितम् । कोपाविष्टस्ततो गत्वा तस्मिन्क्षेत्रे सुशोभने

Sang raja pun mengetahui tingkah laku serta perbuatannya. Dikuasai amarah, ia segera pergi ke kṣetra suci yang indah itu dan tiba di sana dengan murka.

Verse 45

तत्कुण्डं पूरयामास ततः पांशूत्करैर्द्रुतम् । बभंज तं च प्रासादं ततः प्रोवाच दारुणम्

Ia segera menyuruh menimbun kuṇḍa itu dengan gundukan debu. Lalu ia merobohkan prāsāda itu, dan sesudahnya mengucapkan titah yang keras.

Verse 46

यश्चैतत्पूरितं कुण्डं पांशुना निखनिष्यति । प्रासादं च पुनश्चैनं करिष्यति पुनर्नवम्

Dan siapa pun yang mengubur kuṇḍa ini—yang telah ditimbun debu—serta siapa pun yang membangun kembali prāsāda ini dan menjadikannya baru lagi—

Verse 47

परदारकृतं पापं तस्य संपत्स्यतेऽखिलम् । यदत्र प्रकरिष्यंति मानवाः काममोहिताः

Seluruh dosa yang timbul dari hubungan dengan istri orang lain akan menimpa orang itu—apa pun yang dilakukan manusia di tempat ini, karena terpedaya oleh nafsu.

Verse 48

सूत उवाच । एवं स पार्थिवः प्रोच्य तामादाय ततः प्रियाम् । जगाम स्वगृहं पश्चात्प्रहृष्टेनांतरात्मना

Suta berkata: Setelah berkata demikian, sang raja membawa kekasihnya dan kemudian kembali ke istananya sendiri dengan hati yang gembira.

Verse 49

अथ तां विरतां ज्ञात्वा सोऽन्यचित्तां प्रियां नृपः । यत्नेन रक्षयामास विश्वासं नैव गच्छति

Kemudian, mengetahui bahwa hati kekasihnya telah berpaling dan tertuju pada yang lain, sang raja menjaganya dengan hati-hati, namun ia tidak dapat mempercayainya sepenuhnya.

Verse 50

अन्यस्मिन्दिवसे शस्त्रं सूक्ष्मं वेण्यां निधाय सा । जगाम शयनं तस्य वधार्थं वरवर्णिनी

Pada hari lain, wanita cantik itu menyembunyikan senjata kecil di dalam kepangan rambutnya dan pergi ke tempat tidur raja dengan niat untuk membunuhnya.

Verse 51

ततस्तेन समं हास्यं कृत्वा क्षत्रियभावजम् । सुरतं रुचिरैर्भावैर्हावैर्भूरिभिरेव च

Kemudian, sambil tertawa bersamanya dengan semangat selayaknya seorang ksatria, ia terlibat dalam percintaan dengan berbagai suasana hati yang menawan dan banyak gerakan menggoda.

Verse 52

ततो निद्रावशं प्राप्तं तं नृपं सा नृपप्रिया । स्ववेण्याः शस्त्रमादाय निजघान सुनिर्दया

Kemudian, ketika raja telah terlelap dalam tidur, kekasih raja yang sangat kejam itu mengambil senjata dari kepangan rambutnya dan membunuhnya.

Verse 53

एवं तस्य फलं जातं सद्यस्तीर्थस्य भंगजम् । आनर्ताधिपते रौद्रं सर्वलोकविगर्हितम्

Demikianlah, bagi penguasa Ānarta timbullah seketika buah akibat yang lahir dari pelanggaran terhadap tīrtha—bersifat dahsyat dan dicela oleh segenap insan.

Verse 54

अद्यापि तत्र देवेशो रुद्रशीर्षः स तिष्ठति । लिंगभेदभयात्तेन न स भग्नो द्विजोत्तमाः

Bahkan hingga kini, di sana Sang Penguasa para dewa, yang dikenal sebagai Rudraśīrṣa, tetap bersemayam. Karena takut liṅga itu rusak, wahai para dwija utama, ia tidak dihancurkan.

Verse 55

यस्तस्य पुरतः स्थित्वा जपेद्रुद्रशिरः शुचिः । माघशुक्लचतुर्दश्यां पूजयित्वा स्रगादिभिः

Barang siapa, dalam kesucian, berdiri di hadapannya dan melafalkan japa Rudraśīrṣa, serta pada hari keempat belas paruh terang bulan Māgha memuja dengan rangkaian bunga dan persembahan sejenisnya—

Verse 56

वांछितं लभते चाशु तस्येशस्य प्रभावतः । अष्टोत्तरशतं यावद्यो जपेत्पुरतः स्थितः

Ia segera memperoleh apa yang diinginkannya berkat daya Sang Īśa itu, bila—berdiri di hadapan-Nya—ia melantunkan japa hingga seratus delapan kali.

Verse 57

रुद्रशीर्षं न संदेहः स याति परमां गतिम् । एकवारं नरो यो वा तत्पुरः पठति द्विजः

Tentang Rudraśīrṣa tiada keraguan: ia mencapai keadaan tertinggi. Baik seorang manusia maupun seorang dwija, siapa pun yang membacanya sekali saja di hadapannya—

Verse 58

नित्यं दिनकृतात्पापान्मुच्यते द्विजसत्तमाः । एतद्वः सर्वमाख्यातं रुद्रशीर्षसमुद्भवम्

Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, ia setiap hari dibebaskan dari dosa-dosa yang dilakukan sepanjang hari. Demikianlah telah kukisahkan kepadamu seluruh asal-usul dan uraian tentang Rudraśīrṣa.

Verse 59

माहात्म्यं सर्वपापानां सद्यो नाशनकारकम् । मंगलं परमं ह्येतदायुष्यं कीर्तिवर्धनम् । रुद्रशीर्षस्य माहात्म्यं तस्माच्छ्रोतव्यमादरात्

Māhātmya ini menjadi sebab lenyapnya seketika segala dosa. Sungguh, ia amat membawa berkah, menambah usia, dan meninggikan kemasyhuran. Karena itu, Māhātmya Rudraśīrṣa patut didengarkan dengan penuh hormat.