Adhyaya 17

Verse 1

शिवशर्मोवाच । शुक्रसंबंधिनी देवौ कथा श्रावि मया शुभा । यस्याः श्रवणमात्रेण प्रीणिते श्रवणे मम

Śivaśarman berkata: Wahai Dewi, telah kuceritakan kisah suci yang berhubungan dengan Śukra; yang hanya dengan mendengarnya saja, hatiku bersukacita bahkan saat sedang mendengar.

Verse 2

कस्य पुण्यनिधेर्लोकः शोकहृत्त्वेष निर्मलः । एतदाख्यातुमुद्युक्तौ भवंतौ भवतां मम

Wahai kalian berdua, khazanah kebajikan—milik siapakah alam suci tanpa noda yang melenyapkan duka ini? Berkenanlah bersiap menjelaskannya kepadaku.

Verse 3

धयित्वा श्रोत्रपात्राभ्यां वाणीममृतरूपिणीम् । न तृप्तिमधिगच्छामि भवन्मुखसुखोद्गताम्

Dengan bejana telingaku aku telah meneguk sabda kalian—berwujud amerta—yang mengalir manis dari mulut kalian; namun aku tetap belum mencapai kepuasan.

Verse 4

गणावूचतुः । लोहितांगस्य लोकोयं शिवशर्मन्निबोध ह । उत्पत्तिं चास्य वक्ष्यावो भूसुतोयं यथाभवत्

Para Gaṇa berkata: “Pahamilah, wahai Śivaśarman—alam ini milik Lohitāṅga. Kami pun akan menuturkan asal-usulnya, dan bagaimana ia menjadi putra Bumi.”

Verse 5

पुरा तपस्यतः शंभोर्दाक्षायण्या वियोगतः । भालस्थलात्पपातैकः स्वेदबिंदुर्महीतले

Dahulu, ketika Śambhu bertapa karena berpisah dari Dākṣāyaṇī, setetes keringat jatuh dari dahinya ke permukaan bumi.

Verse 6

ततः कुमारः संजज्ञे लोहितांगो महीतलात् । स्नेहसंवर्धितः सोथ धात्र्या धात्रीस्वरूपया

Dari itu lahirlah seorang anak laki-laki, Lohitāṅga, dari permukaan bumi. Lalu ia dibesarkan penuh kasih oleh seorang pengasuh yang berwujud Dhātrī, Sang Bumi sendiri.

Verse 7

माहेय इत्यतः ख्यातिं परामेष गतः सदा । ततस्तेपे तपोत्युग्रमुग्रपुर्यां पुरानघ

Karena itu ia senantiasa mencapai kemasyhuran agung sebagai ‘Māheya’. Lalu, wahai yang tanpa noda, ia menjalankan tapa yang amat dahsyat di Ugrapurī.

Verse 8

असिश्च वरणा चापि सरितौ यत्र शोभने । द्युनद्योत्तरवाहिन्या मिलितेऽत्र जगद्धिते

Di tempat yang indah ini, sungai Asi dan Varaṇā bertemu dengan sungai surgawi yang mengalir ke utara; pertemuan ini demi kesejahteraan dunia.

Verse 9

सर्वगोपि हि विश्वेशो यत्र नित्यं प्रकाशते । मुक्तये सर्वजंतूनां कालोज्ज्ञित स्ववर्ष्मणाम्

Sebab di sana Tuhan Viśveśa, meski tersembunyi dari semua, tetap bersinar abadi—menganugerahkan mokṣa kepada semua makhluk yang tubuhnya ditaklukkan oleh Kala (Waktu).

Verse 10

अमृतं हि भवंत्येव मृता यत्र शरीरिणः । अनुग्रहं समासाद्य परं विश्वेश्वरस्य ह

Sungguh, di tempat itu bahkan makhluk berjasad yang telah wafat menjadi abadi, setelah memperoleh anugerah tertinggi dari Tuhan Viśveśvara.

Verse 11

अपुनर्भवदेहास्ते येऽविमुक्रेतनुत्यजः । विना सांख्येन योगेन विना नानाव्रतादिभिः

Mereka yang melepaskan tubuh di Avimukta memperoleh tubuh yang bebas dari kelahiran kembali—tanpa perlu Sāṃkhya, tanpa Yoga, dan tanpa aneka vrata serta laku lainnya.

Verse 12

संस्थाप्य लिंगं विधिना स्वनाम्नांगारकेश्वरम् । पांचमुद्रे महास्थाने कंबलाश्वतरोत्तरे

Setelah menegakkan liṅga menurut tata-ritus yang ditetapkan, ia menamainya ‘Aṅgārakeśvara’ sesuai namanya sendiri, di mahāsthāna suci bernama Pāñcamudrā, di utara Kambalāśvatara.

Verse 13

ज्वलदंगारवत्तेजो यावत्तस्यशरीरतः । विनिर्ययौ तपस्तावत्तेन तप्तं महात्मना

Dari tubuhnya memancar cahaya bagaikan bara yang menyala; selama sinar berapi itu terus keluar, selama itu pula sang mahātmā terbakar dalam tapa-pertapaan.

Verse 14

ततोंगारक नाम्ना स सर्वलोकेषु गीयते । तस्य तुष्टो महादेवो ददौ ग्रहपदं महत्

Karena itu ia dipuji di segala loka dengan nama “Aṅgāraka”; dan Mahādeva yang berkenan kepadanya menganugerahkan kedudukan agung sebagai Graha, dewa-planet.

Verse 15

अंगारक चतुर्थ्यां ये स्नात्वोत्तरवहांभसि । अभ्यर्च्यांगारकेशानं नमस्यंति नरोत्तमाः

Mereka yang utama di antara manusia, pada Aṅgāraka Caturthī, mandi di air Uttaravahā (aliran yang mengalir ke utara) lalu memuja Aṅgārakeśa dan bersujud hormat—

Verse 16

न तेषां ग्रहपीडा च कदाचित्क्वापि जायते । अंगांरकेन संयुक्ता चतुर्थी लभ्यते यदि

Bagi mereka, tiada derita akibat pengaruh planet yang timbul kapan pun dan di mana pun—apabila Caturthī itu diperoleh bertepatan dengan Aṅgāraka (Mars).

Verse 17

उपरागसमं पर्व तदुक्तं कालवेदिभिः । तस्यां दत्तं हुतं जप्तं सर्वं भवति चाक्षयम्

Para ahli pengetahuan waktu suci menyatakan bahwa upacara ini setara dengan perayaan gerhana; apa pun yang didermakan, dipersembahkan dalam homa, atau diulang dalam japa pada hari itu menjadi tak habis-habisnya.

Verse 18

श्रद्धया श्राद्धदा ये वै चतुर्थ्यंगारयोगतः । तेषां पितॄणां भविता तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी

Mereka yang dengan श्रद्धा (iman) melaksanakan śrāddha pada Caturthī yang bertepatan dengan Aṅgāraka, bagi para leluhur mereka timbul kepuasan yang bertahan dua belas tahun.

Verse 19

अंगारकचतुर्थ्यां तु पुरा जज्ञे गणेश्वरः । अतएव तु तत्पर्व प्रोक्तं पुण्यसमृद्धये

Pada masa lampau, pada Aṅgāraka Caturthī-lah Gaṇeśvara terlahir; karena itu hari suci tersebut dimaklumkan demi pertumbuhan dan kemakmuran pahala kebajikan.

Verse 20

एकभक्तव्रती तत्र संपूज्य गणनायकम् । किंचिद्दत्त्वा तमुद्दिश्य न विघ्नैरभिभूयते

Di sana, orang yang menjalankan ekabhakta-vrata, setelah memuja Gaṇanāyaka dengan tata cara yang benar, dan mempersembahkan sedekah walau sedikit dengan mengingat-Nya, tidak akan ditundukkan oleh rintangan.

Verse 21

अंगारेश्वर भक्ता ये वाराणस्यां नरोत्तमाः । तेऽस्मिन्नंगारके लोके वसंति परमर्द्धयः

Mereka yang terbaik di antara manusia, para bhakta Aṅgāreśvara di Vārāṇasī, berdiam di dunia Aṅgāraka ini dengan kemakmuran yang tertinggi.

Verse 22

अगस्त्य उवाच । इत्थं कथयतोरेव रम्यां पुण्यवतीं कथाम् । भगवद्गणयोः प्राप नेत्रातिथ्यं गुरोः पुरी

Agastya berkata: Ketika keduanya demikian menuturkan kisah yang indah dan penuh pahala itu, kota Sang Guru—Kāśī yang suci—tampak dalam pandangan para Gaṇa Bhagavān, menjadi jamuan bagi mata mereka.

Verse 23

नेत्रानंदकरीं दृष्ट्वा शिवशर्माऽथ तां पुरीम् । पप्रच्छाचार्यवर्यस्य कस्येयं पूरनुत्तमा

Melihat kota yang menyejukkan pandangan itu, Śivaśarmā lalu bertanya kepada guru yang mulia: “Kota tiada banding ini milik siapa?”

Verse 24

गणावूचतुः । सखे सुखं समाख्यावो नानाख्येयं तवाग्रतः । अध्वखेदापनोदाय पुनरस्याः पुरः कथाम्

Para Gaṇa berkata: “Sahabat, dengan gembira kami akan menuturkan di hadapanmu apa yang patut dikisahkan. Untuk menghalau lelah perjalanan, dengarkanlah—kami ulangi kisah kota ini.”

Verse 25

विधेर्विधित्सतः पूर्वं त्रिलोकीरचनां मुदा । आविरासुः सुताः सप्त मानसाः स्वस्यसंनिभाः

Sebelum Sang Vidhātṛ (Brahmā) mulai mencipta tiga dunia dengan sukacita, terlebih dahulu tampak tujuh putra lahir dari pikiran, serupa dengan dirinya sendiri.

Verse 26

मरीच्यत्र्यंगिरो मुख्याः सर्वे सृष्टिप्रवर्तकाः । प्रजापतेरंगिरसस्तेष्वभूद्देवसत्तमः

Di antara mereka, Marīci, Atri, dan Aṅgiras adalah yang utama—semuanya penggerak jalannya penciptaan. Dan dari Prajāpati Aṅgiras lahirlah seorang putra yang terbaik di antara para makhluk bak dewa.

Verse 27

सुतश्चांगिरसो नाम बुद्ध्या विबुधसत्तमः । शांतो दांतो जितक्रोधो मृदुवाङ्निर्मलाशयः

Putranya bernama Āṅgirasa; dalam kebijaksanaan ia yang utama di antara para bijak—tenang, menahan diri, menaklukkan amarah, lembut tutur katanya, dan suci hatinya.

Verse 28

वेदवेदार्थतत्त्वज्ञः कलासु कुशलोऽमलः । पारदृश्वा तु सर्वेषां शास्त्राणां नीतिवित्तमः

Ia mengetahui hakikat Veda dan maknanya; suci tanpa cela serta mahir dalam berbagai seni. Ia menembus seluruh śāstra, dan menjadi yang terdepan dalam memahami dharma-nīti serta tata pemerintahan.

Verse 29

हितोपदेष्टा हितकृदहितात्यहितः सदा । रूपवाञ्छीलसंपन्नो गुणवान्देशकालवित्

Ia menasihati demi kebaikan, berbuat demi kebaikan, dan senantiasa menjauh dari yang mencelakakan. Rupawan, berakhlak mulia, berbudi luhur, serta peka akan tempat dan waktu—teladan bagi semua.

Verse 30

सर्वलक्षणसंभार संभृतो गुरुवत्सलः । तताप तापसीं वृत्तिं काश्यां स महतीं दधत

Ia berhias dengan segala tanda keberkahan dan penuh kasih kepada gurunya. Di Kāśī ia menempuh tapa yang agung, memegang laku luhur seorang tapasvin.

Verse 31

महल्लिंगं प्रतिष्ठाप्य शांभवं भूरिभावनः । अयुतं शरदां दिव्यं दिव्यतेजा महातपाः

Sang mahātapasin yang bercahaya oleh teja ilahi, lagi banyak memberi berkah, menegakkan Mahā-liṅga Śaṃbhu; dan selama sepuluh ribu musim gugur surgawi ia menjalankan tapa yang amat berat.

Verse 32

ततः प्रसन्नो भगवान्विश्वेशो विश्वभावनः । आविर्भूय ततो लिंगान्महसां राशिरब्रवीत्

Kemudian Bhagavān Viśveśvara, Pemelihara semesta, berkenan. Dari Liṅga itu Ia menampakkan diri laksana tumpukan cahaya kemilau, lalu bersabda.

Verse 33

प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूहि यत्ते मनसि वर्तते । इति शंभुं समालोक्य तुष्टावेति स हृष्टवान्

Ia bersabda, “Aku berkenan; ucapkanlah anugerah—apa pun yang ada di hatimu.” Demikian menatap Śambhu, ia pun bersukacita dan mulai melantunkan pujian.

Verse 34

आंगिरस उवाच । जय शंकर शांत शशांकरुचे रुचिरार्थद सर्वद सर्वशुचे । शुचिदत्त गृहीत महोपहृते हृतभक्तजनोद्धततापतते

Aṅgiras berkata: “Jaya bagi-Mu, wahai Śaṅkara—Engkau wujud kedamaian, bercahaya laksana rembulan; Pemberi tujuan yang indah, Pemberi segala, wahai Yang Mahasuci. Engkau menerima persembahan agung yang dipersembahkan dengan kesucian, dan Engkau melenyapkan panas derita yang dahsyat dari para bhakta-Mu.”

Verse 35

ततसर्वहृदंबर वरदनते नतवृजिनमहावन दाहकृते । कृतविविधचरित्रतनोसुतनो तनुविशिखविशोषणधैर्यनिधे

Wahai Penganugerah anugerah, langit batin di setiap hati; wahai Pembakar rimba dosa yang luas milik mereka yang bersujud. Wahai Pemilik raga suci yang menampakkan beraneka laku-ilahi; wahai harta keteguhan, yang mengeringkan anak panah halus (nafsu).

Verse 36

निधनादि विवर्जितकृतनतिकृत्कृतिविहितमनोरथपन्नगभृत् । नगभर्तृसुतार्पितवामवपुः स्ववपुःपरिपूरितसर्वजगत्

Wahai Yang bebas dari kematian dan segala batasan; Penyempurna sujud-bhakti, Pemenuh hasrat yang lahir dari kebajikan; wahai Pemangku ular. Walau sisi kiri-Mu Engkau anugerahkan kepada putri Sang Raja Gunung, namun dengan tubuh-Mu sendiri Engkau meresapi dan memenuhi seluruh jagat.

Verse 37

त्रिजगन्मयरूपविरूपसुदृग्दृगुदंचनकुंचन कृतहुतभुक् । भवभूतपतेप्रमथैकपते पतितेष्वपिदत्तकरप्रसृते

Engkau yang wujud-Nya adalah sari dari tiga jagat; pandangan-Mu yang ajaib mengangkat sekaligus mengekang; dan Api Kurban melayani-Mu. Wahai Penguasa makhluk dan keberadaan, satu-satunya Tuan para Pramatha—bahkan kepada yang jatuh pun Engkau mengulurkan tangan rahmat.

Verse 38

प्रसूताखिलभूतलसंवरणप्रणवध्वनिसौधसुधांशुधर । वरराजकुमारिकया परया परितः परितुष्ट नतोस्मि शिव

Wahai Śiva, Engkau yang melahirkan dan menyelubungi seluruh jagat; pemangku bulan, yang kediaman-Nya bergema oleh suara Praṇava “Oṁ”. Dikenankan dari segala sisi oleh Putri Agung (Dewi) yang tertinggi, aku bersujud kepada-Mu.

Verse 39

शिवदेव गिरीश महेश विभो विभवप्रद गिरिश शिवेशमृड । मृडयोडुपतिध्र जगत्त्रितयं कृतयंत्रणभक्तिविघातकृताम्

Wahai Śiva Ilahi—Giriśa, Maheśa, Vibhu; Penganugerah kemakmuran; wahai Giriśa, Śiveśa, Mṛḍa. Wahai Pemangku bulan—jadikan tiga jagat penuh keberkahan, dan hancurkan belenggu yang menghalangi bhakti.

Verse 40

न कृतांत त एष बिभेभि हरप्रहराशु महाघममोघमते । नमतांतरमन्यदवैनि शिवं शिवपादनतेः प्रणतोस्मि ततः

Kematian tidak menakutkanku, sebab pukulan-Mu yang cepat, wahai Hara, memusnahkan dosa besar—wahai Yang kebijaksanaan-Nya tak pernah meleset. Mengetahui tiada perlindungan yang lebih tinggi bagi para penunduk selain Śiva, maka aku bersujud penuh kepada Dia yang di kaki-Nya aku menunduk.

Verse 41

विततेऽत्र जगत्यखिलेऽघहरं हर तोषणमेव परं गुणवन् । गुणहीनमहीन महावलयं प्रलयांतकमीश नतोस्मि ततः

Di jagat yang luas ini, wahai Hara, kebaikan tertinggi bagi yang berbudi ialah menyenangkan-Mu—Engkaulah Penghapus segala dosa. Wahai Īśa, ketiadaan sifat pun tidak mengurangi-Mu; Engkau lingkaran agung yang meliputi segalanya, batas akhir pralaya. Maka aku bersujud kepada-Mu.

Verse 42

इति स्तुत्वा महादेवं विररामांगिरः सुतः । व्यतरच्च महेशानः स्तुत्या तुष्टो वरान्बहून्

Demikian ia memuji Mahādewa, putra Aṅgiras pun berhenti. Maheśāna (Śiva) yang berkenan oleh kidung itu menganugerahkan banyak anugerah kepadanya.

Verse 43

श्रीमहादेव उवाच । बृहता तपसानेन बृहतां पतिरेध्यहो । नाम्ना बृहस्पतिरिति ग्रहेष्वर्च्योभव द्विज

Śrī Mahādeva bersabda: “Dengan tapa yang agung ini, jadilah engkau penguasa para mulia—sungguh! Dan dengan nama ‘Bṛhaspati’, wahai dwija, jadilah yang layak dipuja di antara planet-planet.”

Verse 44

अस्माल्लिंगार्चनान्नित्यं जीवभूतोसि मे यतः । अतो जीव इति ख्यातिं त्रिषु लोकेषु यास्यसि

“Karena melalui pemujaan Liṅga setiap hari engkau seakan menjadi hidup-Ku sendiri, maka di tiga dunia engkau akan termasyhur dengan nama ‘Jīva’.”

Verse 45

वाचां प्रपंचैश्चतुरैर्निष्प्रपंचो यतः स्तुतः । अतो वाचां प्रपंचस्य पतिर्वाचस्पतिर्भव

“Karena Yang Transenden, melampaui segala uraian, telah engkau puji melalui empat cara tutur yang mahir, maka jadilah tuan atas keluasan ungkapan—jadilah ‘Vācaspati’.”

Verse 46

अस्य स्तोत्रस्य पठनादपि वागुदियाच्च यम् । तस्य स्यात्संस्कृता वाणी त्रिभिर्वर्षैस्त्रिकालतः

Bahkan dengan membaca kidung ini, bila ucapan seseorang bangkit (menjadi jelas dan mampu), maka dengan latihan pada tiga waktu setiap hari, dalam tiga tahun suaranya akan menjadi halus dan berbudaya.

Verse 47

समुत्पन्ने महाकार्ये न स बुद्ध्या प्रहीयते । यः पठिष्यत्यदः स्तोत्रं वायव्याख्यं दिनेदिने

Ketika suatu karya agung muncul, ia tidak akan ditinggalkan oleh kebijaksanaan—barangsiapa melantunkan stotra bernama Vāyavya ini hari demi hari.

Verse 48

अस्यस्तोत्रस्य पठनान्नियतं मम संनिधौ । न दुर्वृत्तौ प्रवृत्तिः स्यादविवेकवतां नृणाम्

Dengan membaca stotra ini, seseorang pasti berada dalam hadirat-Ku; bahkan manusia yang kurang daya-beda pun tidak akan terdorong pada perilaku jahat.

Verse 49

अदः स्तोत्रं पठञ्जंतुर्जातुपीडां ग्रहोद्भवाम् । न प्राप्स्यति ततो जप्यमिदं स्तोत्रं ममाग्रतः

Makhluk yang melantunkan stotra ini tidak akan pernah mengalami derita yang timbul dari pengaruh planet. Karena itu, stotra ini hendaknya diulang sebagai japa di hadapan-Ku.

Verse 50

नित्यं प्रातः समुत्थाय यः पठिष्यति मानवः । इमां स्तुतिं हरिष्येऽहं तस्य बाधाः सुदारुणाः

Barangsiapa bangun setiap pagi dan melantunkan pujian ini setiap hari—rintangan-rintangan yang paling dahsyat baginya akan Kusingkirkan dengan stotra ini.

Verse 51

त्वत्प्रतिष्ठितलिंगस्य पूजां कृत्वा प्रयत्नतः । इमां स्तुतिमधीयानो मनोवांछामवाप्स्यति

Setelah dengan sungguh-sungguh melakukan pemujaan kepada Liṅga yang engkau tegakkan, siapa yang mempelajari/melantunkan pujian ini akan memperoleh keinginan hatinya.

Verse 52

इति दत्त्वा वराञ्छंभुः पुनर्ब्रह्माणमाह्वयत् । सेंद्रान्देवगणान्सर्वान्सयक्षोरगकिन्नरान्

Demikian setelah menganugerahkan anugerah, Śambhu kembali memanggil Brahmā—beserta segenap bala dewa yang dipimpin Indra, juga para Yakṣa, Nāga, dan Kinnara.

Verse 53

तानागतान्समालोक्य शिवो व्रह्माणमब्रवीत् । विधेविधेहि मद्वाक्यादमुं वाचस्पतिं मुनिम्

Melihat mereka semua telah berkumpul, Śiva berkata kepada Brahmā: “Wahai Sang Penetap, atas titah-Ku, tetapkanlah dengan semestinya resi Vācaspati itu.”

Verse 54

गुरुं सर्वसुरेंद्राणां परितः स्वगुणैर्गुरुम् । अभिषिंच विधानेन देवाचार्य पदे मुदे

“Tahirkan dan konsekrasi dia menurut tata upacara—dia guru bagi para penguasa dewa, dan guru karena kebajikannya sendiri—ke jabatan mulia sebagai ācārya para dewa.”

Verse 55

अतीव धिषणाधीशो ममप्रीतोभविष्यति । महाप्रसाद इत्याज्ञां शिरस्याधाय तत्क्षणात्

“Penguasa kebijaksanaan akan amat berkenan kepadaku.” Mendengar titah itu sebagai ‘mahāprasāda’, ia segera menaruhnya di atas kepala, menerimanya dengan hormat.

Verse 56

सुरज्येष्ठः सुराचार्यं चकारांगिरसं तदा । देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः

Kemudian yang terunggul di antara para dewa mengangkat Āṅgirasa (Bṛhaspati) sebagai ācārya para dewa. Genderang surgawi bergemuruh, dan para Apsaras menari.

Verse 57

गुरुपूजां व्यधुः सर्वे गीर्वाणा मुदिताननाः । अभिषिक्तो वसिष्ठाद्यैर्मंत्रपूतेन वारिणा

Semua dewa, dengan wajah berseri, melaksanakan pemujaan kepada Sang Guru. Beliau ditahbiskan oleh Vasiṣṭha dan para ṛṣi lainnya dengan air yang disucikan oleh mantra.

Verse 58

पुनरन्यं वरं प्रादाद्गिरीशः पतये गिराम् । शृण्वांगिरस धर्मात्मन् देवेज्यकुलनंदन

Kemudian Girīśa menganugerahkan karunia lain kepada Sang Penguasa Wicara: “Dengarlah, wahai Āṅgirasa, berhati dharma, kebanggaan garis keturunan pendeta para dewa.”

Verse 59

भवतास्थापितं लिंगं सुबुद्धिपरिवर्धनम् । बृहस्पतीश्वर इति ख्यातं काश्यां भविष्यति

“Liṅga yang engkau tegakkan ini—penumbuh kebijaksanaan sejati—akan termasyhur di Kāśī dengan nama ‘Bṛhaspatīśvara’.”

Verse 60

गुरुपुष्यसमायोगे लिंगमेतत्समर्च्य च । यत्करिष्यंति मनुजास्तत्सिद्धिमधियास्यति

“Pada saat pertemuan (planet) Guru dengan asterisme Puṣya, siapa pun di antara manusia yang memuja liṅga ini, apa pun yang ia usahakan akan mencapai keberhasilan.”

Verse 61

बृहस्पतीश्वरं लिंगं मया गोप्यं कलौ युगे । अस्य संदर्शनादेव प्रतिभा प्रतिलभ्यते

“Liṅga Bṛhaspatīśvara ini akan Kujaga tetap tersembunyi pada zaman Kali. Namun hanya dengan memandangnya saja, seseorang memperoleh pratibhā—kecerdasan ilhamiah.”

Verse 62

चंद्रेश्वराद्दक्षिणतो वीरेशान्नैरृते स्थितम् । आराध्य धिषणेशं वै गुरुलोके महीयते

Di selatan Candreśvara dan di barat daya dari Vīreśa berdirilah Dhiṣaṇeśa. Dengan memuja Dewa itu, seorang bhakta dimuliakan di alam Sang Guru (Bṛhaspati), memperoleh kedudukan terhormat di sana.

Verse 63

गुर्वंगना गमनजं पापं षण्मास सेवनात् । अवश्यं विलयं याति तमः सूर्योदयाद्यथा

Dosa yang timbul karena mendekati istri Sang Guru sungguh luluh oleh enam bulan laku bakti di tempat suci ini; sebagaimana gelap pasti sirna saat matahari terbit.

Verse 64

अतएव हि गोप्तव्यं महापातकनाशनम् । बृहस्पतीश्वरं लिंगं नाख्येयं यस्यकस्यचित्

Karena itu, Liṅga Bṛhaspatīśvara—pemusnah dosa-dosa besar—patut dijaga sebagai rahasia suci, dan tidak diumumkan sembarangan kepada siapa pun.

Verse 65

इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्रैवांतर्हितो भवत् । द्रुहिणो गुरुणा सार्धं सेंद्रोपेंद्रो बृहस्पतिम्

Setelah menganugerahkan karunia demikian, Sang Bhagavān lenyap di tempat itu juga. Lalu Brahmā, bersama Sang Guru Bṛhaspati—serta Indra dan Upendra (Viṣṇu)—memberi penghormatan kepada Bṛhaspati.

Verse 66

अस्मिन्पुरेभिषिच्याथ विसृज्येंद्रादिकान्सुरान् । अलंचकार स्वं लोकं विष्णुनाऽनुमतो द्विज

Wahai dvija, setelah ditahbiskan di kota ini, ia pun memulangkan Indra dan para dewa lainnya; dan dengan persetujuan Viṣṇu, ia menghias serta menata kembali alamnya sendiri.

Verse 67

अगस्त्य उवाच । अतिक्रम्य गुरोर्लोकं लोपामुद्रे ददर्श सः । शिवशर्मा पुरी सौरेः प्रभामंडल मंडिताम्

Agastya berkata: ‘Melampaui alam Sang Guru, ia memandang—wahai Lopāmudrā—kota Surya bernama Śivaśarmā, berhias lingkaran cahaya kemilau.’

Verse 68

पृष्टौ तेन च तौ तत्र तां पुरीं प्रददर्शतुः । द्विजेन द्विजवर्याय गणवर्यौ शुचिस्मिते

Ketika ia menanyai mereka di sana, dua pengiring mulia itu memperlihatkan kepadanya kota itu—dua gaṇa terunggul—kepada brāhmaṇa yang paling utama, wahai engkau yang senyumnya suci.

Verse 69

गणावूचतुः । मारीचेः कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायण्यां द्विजोष्णगुः । तस्यभार्याभवत्संज्ञा पुत्री त्वष्टुः प्रजापतेः

Para gaṇa berkata: ‘Dari Kaśyapa putra Marīci dan dari Dākṣāyaṇī lahirlah brāhmaṇa Uṣṇagu. Istrinya ialah Saṃjñā, putri Tvaṣṭṛ Prajāpati.’

Verse 70

भर्तुरिष्टा ततस्तस्माद्रूपयौवनशालिनी । संज्ञा बभूव तपसा सुदीप्तेन समन्विता

Dicintai suaminya serta dianugerahi rupa dan masa muda, Saṃjñā kemudian, melalui tapa, dipenuhi oleh sinar kemilau yang amat menyala.

Verse 71

आदित्यस्य हि तद्रूपं मंडलस्य तु तेजसा । गात्रेषु परिदध्यौ वै नातिकांतमिवाभवत्

Sebab wujud itu—oleh daya menyala dari cakra Surya—menyelimuti anggota tubuhnya; dan ia tampak seakan tak lagi amat elok dipandang, tertindih oleh kilau yang dahsyat.

Verse 72

न खल्वयमृतोंऽडस्थ इति स्नेहादभाषत । तदा प्रभृति लोकेयं मार्तंड इति चोच्यते

Karena kasih sayang ia berkata, “Sungguh ia tidak mati di dalam telur.” Sejak saat itu di dunia ini ia dikenal dengan nama Mārtaṇḍa.

Verse 73

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य साऽसहिष्णुर्विवस्वतः । येनातितापयामास त्रैलोक्यं तिग्मरश्मिभृत्

Namun sinarnya amat berlebih; ia tak sanggup menahan wujud Vivasvān yang menyala. Sang pemilik sinar tajam itu membakar panas tiga dunia.

Verse 74

त्रीण्यपत्यानि भो ब्रह्मन्संज्ञायां महसां निधिः । आदित्यो जनयामास कन्यां द्वौ च प्रजापती

Wahai Brāhmaṇa, Āditya—perbendaharaan kemilau—memperanakkan tiga anak dari Saṃjñā: seorang putri dan dua putra yang menjadi para prajāpati.

Verse 75

वैवस्वतं मनुं ज्येष्ठं यमं च यमुनां ततः । नातितेजोमयं रूपं सोढुं साऽलं विवस्वतः

Mula-mula ia melahirkan Vaivasvata Manu, yang sulung; kemudian Yama dan Yamunā. Namun ia tetap tak sanggup menahan rupa Vivasvān yang amat menyala.

Verse 76

मायामयीं ततश्छायां सवर्णां निर्ममे स्वतः । प्रांजलिः प्रणता भूत्वा संज्ञां छाया तदाब्रवीत्

Lalu ia sendiri menciptakan bayangan gaib, Chāyā, yang serupa rupanya. Dengan tangan terkatup dan menunduk hormat, Chāyā pun berkata kepada Saṃjñā.

Verse 77

तवाज्ञाकारिणीं देवि शाधि मां करवाणि किम् । संज्ञोवाच ततश्छायां सवर्णे शृणु सुंदरि

“Wahai Dewi, aku hamba yang taat pada titah-Mu; ajarilah aku—apa yang harus kulakukan?” Lalu Saṃjñā berkata kepada Chāyā, “Wahai Savarṇā yang elok, dengarkanlah.”

Verse 78

अहं यास्यामि सदनं त्वष्टुस्त्वं पुनरत्र मे । भवने वस कल्याणि निर्विशंकं ममाज्ञया

“Aku akan pergi ke rumah Tvaṣṭṛ; engkau sementara itu tinggallah di rumahku ini. Wahai yang membawa berkah, menetaplah tanpa gentar, menurut perintahku.”

Verse 79

मनुरेष यमावेतौ यमुना यम संज्ञकौ । स्वापत्यदृष्ट्या द्रष्टव्यमेतद्बालत्रयं त्वया

“Inilah Manu; dan dua ini adalah anak kembar, Yamunā dan Yama. Engkau harus memandang ketiga anak ini dengan kasih seperti kepada anak kandungmu sendiri.”

Verse 80

अनाख्येयमिदं वृत्तं त्वया पत्यौ शुचिस्मिते । इत्याकर्ण्याथ सा त्वाष्ट्रीं देवीं छाया जगाद ह

“Wahai yang senyumnya suci, perkara ini janganlah engkau nyatakan kepada suamiku.” Mendengar itu, Chāyā pun berkata kepada sang dewi, putri Tvaṣṭṛ.

Verse 81

आकचग्रहणान्नाहमाशापाच्च कदाचन । आख्यास्यामि चरित्रं ते याहि देवि यथासुखम्

“Karena ikrar dengan memegang rambutku dan karena harapanku akan perlindungan, aku takkan pernah mengungkap kisahmu. Pergilah, wahai Dewi, sebagaimana kehendakmu.”

Verse 82

इत्यादिश्य सवर्णां सा तथेत्युक्ता सवर्णया । पितुरंतिकमासाद्य नत्वा त्वष्टारमब्रवीत्

Demikian setelah dinasihati, ia menyahut kepada Savarṇā, “Tathā eva—demikianlah.” Lalu ia mendekati ayahnya, bersujud hormat kepada Tvaṣṭṛ, dan berkata kepadanya.

Verse 83

पितः सोढुं न शक्नोमि तेजस्तेजोनिधेरहम् । तीव्रं तस्यार्यपुत्रस्य काश्यपस्य महात्मनः

Ia berkata, “Wahai Ayah, aku tak sanggup menahan kedahsyatan sinar menyala dari Mahātmā Kāśyapa, putra mulia itu; ia laksana perbendaharaan cahaya.”

Verse 84

निशम्योदीरितं तस्याः पित्रानिर्भर्त्सिता बहु । भर्तुः समीपं याहीति नियुक्ता सा पुनःपुनः

Mendengar ucapannya, sang ayah menegurnya keras berkali-kali, dan berulang-ulang memerintahkannya, “Kembalilah ke sisi suamimu.”

Verse 85

चिंतामवाप महतीं स्त्रीणां धिक्चेष्टितं त्विति । निनिंद बहुधात्मानं स्त्रीत्वं चाति निनिंद सा

Ia diliputi kegelisahan besar, meratap, “Celakalah tingkah laku kaum wanita!” Dengan banyak cara ia mencela dirinya sendiri, bahkan menyesali kewanitaannya dengan pedih.

Verse 86

स्वातंत्र्यं न क्वचित्स्त्रीणां धिगस्वातंत्र्यजीवितम् । शैशवे यौवने प्रांते पितृभर्तृसुताद्भयम्

Ia berkata, “Kaum wanita tiada memiliki kemandirian di mana pun; tercelalah hidup tanpa otonomi! Pada masa kanak-kanak, muda, dan tua, ada ketergantungan—serta rasa gentar—kepada ayah, suami, dan putra.”

Verse 87

त्यक्तं भर्तृगृहं मौग्ध्याद्धंत दुवृर्त्तया मया । अविज्ञातापि चेद्यायामथ पत्युर्निकेतनम्

Aduhai! Karena kebodohanku, aku—yang berkelakuan buruk—telah meninggalkan rumah suamiku. Walau tak dikenali, kini juga patut aku pergi ke kediaman suamiku.

Verse 88

तत्रास्ति सा सवर्णा वै परिपूर्णमनोरथा । अथावतिष्ठे सात्रैव पित्रा निर्भर्त्सिताप्यहम्

Di sana Savarṇā sungguh berada, segala hasratnya telah terpenuhi. Namun aku tetap tinggal di sini juga, meski ayah telah menegur dan mencelaku.

Verse 89

ततोति चंडश्चंडाशुः पित्रोरतिभयंकरः । अहो यदुच्यते लोकैरुपाख्यानमिदं हि तत्

Kemudian muncullah Caṇḍa dan Caṇḍāśu, yang amat mengerikan bagi kedua orang tua mereka. Sungguh, inilah kisah yang sama yang diceritakan orang sebagai legenda termasyhur.

Verse 90

स्फुटं दृष्टं मयाद्येति स्वकरांगारकर्ष णम् । नष्टं भर्तृगृहं मौग्ध्याच्छ्रेयो वा न पितुर्गृहम्

Hari ini aku melihat dengan jelas: seperti menyeret bara dengan tangan sendiri. Karena kebodohan, aku telah merusak rumah suamiku; apakah rumah ayahku lebih baik bagiku?

Verse 91

वयश्च प्रथमं चारु रूपं त्रैलोक्यकांक्षितम् । सर्वाभिभवनं स्त्रीत्वं कुलं चातीव निर्मलम्

Usiaku berada pada mekarnya masa muda; rupaku elok—didambakan di tiga loka. Keperempuananku mengatasi semua, dan garis keturunanku amat suci dan murni.

Verse 92

पतिश्च तादृक्सर्वज्ञो लोकचक्षुस्तमोपहः । सर्वेषां कर्मणां साक्षी सर्वः सर्वत्रसंचरः

Demikianlah Sang Tuhan: Mahatahu, Mata bagi segala dunia, penghalau kegelapan; saksi atas semua perbuatan, meliputi segalanya, bergerak di mana-mana.

Verse 93

मह्यं श्रेयः कथं वा स्यादिति सा परिचिंत्य च । अगच्छद्वडवा भूत्वा तपसे पर्यनिंदिता

Merenung, “Bagaimana kebaikan sejati dapat kucapai?”, ia pun berangkat—menjelma menjadi seekor kuda betina—tanpa cela dan sepenuhnya tekun dalam tapa.

Verse 94

उत्तरांश्च कुरून्प्राप चरंती नीरसंतृणम् । व्युत्तेपे च तपस्तीव्रं पतिमाधाय चेतसि । तपोबलेन तत्पत्युः सहिष्ये तेज इत्यलम्

Ia mencapai negeri Kuru di utara, mengembara di rerumputan yang kering tanpa air. Meneguhkan Sang Suami-Tuhan dalam batin, ia menjalani tapa yang keras, bertekad: “Dengan daya tapas aku akan sanggup menahan kedahsyatan api dari suamiku—cukup!”

Verse 95

मन्यमानोथ तां संज्ञां सवर्णायां तदा रविः । सावर्णिं जनयामास मनुमष्टममुत्तमम्

Kemudian Ravi (Dewa Surya), mengira dia sebagai Sañjñā, memperanakkan pada Savarṇā seorang yang mulia, Sāvarṇi—Manu yang kedelapan.

Verse 96

शनैश्चरं द्वितीयं च सुतां भद्रां तृतीयिकाम् । सवर्णा स्वेष्वपत्येषु सापत्न्यात्स्त्रीस्वभावतः

Dan ia melahirkan Śanaiścara sebagai putra kedua, serta putri Bhadrā sebagai yang ketiga. Savarṇā, karena tabiat kewanitaan dan persaingan antar-istri, lebih menaruh kasih pada anak-anaknya sendiri.

Verse 97

चकाराभ्यधिकं स्नेहं न तथा पूर्वजेष्वथ । मनुस्तत्क्षांतवाञ्ज्येष्ठो भक्ष्यालंकारलालने

Ia mencurahkan kasih yang berlebih kepada yang lebih muda, tidak demikian kepada yang lebih tua. Namun Manu, sang sulung, menanggungnya dengan sabar, meski hatinya merindu santapan lezat, perhiasan, dan belaian kasih.

Verse 98

कनिष्ठेष्वधिकं दृष्ट्वा सावर्ण्यादिषु नो यमः । कदाचिद्रोषतो बाल्याद्भाविनोर्थस्य गौरवात्

Melihat kasih lebih besar diberikan kepada yang muda seperti Sāvarṇi, Yama kadang tersulut amarah karena sifat kanak-kanak; ia pun memandang berat akibat yang kelak akan terjadi.

Verse 99

पदा संतर्जयामास यमः संज्ञासरूपिणीम् । तं शशाप च सा क्रोधात्सावर्णेर्जननी तदा

Yama mengancam dia yang berwujud Sañjñā dengan mengangkat kakinya. Maka ibu Sāvarṇi, karena murka, saat itu juga mengutuknya.

Verse 100

जिघांसता त्वया पाप मां यदंघ्रिः समुद्यतः । अचिरात्तत्पतत्वेष तवेति भृशदुःखिता

“Wahai pendosa! Karena hendak memukulku engkau mengangkat kakimu—semoga kaki itu segera terlepas darimu!” demikian ucapnya dalam duka yang amat dalam.

Verse 110

ततो भगवते शप्तुमुद्यते सा शशंस ह । यथावृत्तं तथा तथ्यं तुतोष भगवानपि

Kemudian, ketika ia hendak mengutuk Bhagavān, ia menceritakan kejadian itu tepat sebagaimana adanya, dengan sebenar-benarnya; dan Sang Bhagavān pun berkenan.

Verse 120

देवौ तस्मादजायेतामश्विनौ भिषजांवरौ । स्वरूपमनुरूपं च द्युमणिस्तामदर्शयत

Dari dirinya lahirlah dua Aśvin yang ilahi, yang utama di antara para tabib; dan Dyumaṇi menyingkapkan kepada mereka wujud yang selaras dengan hakikat mereka sendiri.

Verse 129

श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं ग्रहपीडा न जायते । नोपसर्गभयं तस्य काश्यां निवसतः सतः

Dengan mendengar bab suci ini, derita akibat pengaruh planet tidak timbul; dan bagi insan saleh yang berdiam di Kāśī, tiada ketakutan akan mara bahaya.