Sarga 44

Verse 1

विलपन्ती तथा तां तु कौसल्यां प्रमदोत्तमाम्।इदं धर्मे स्थिता धर्म्यं सुमित्रा वाक्यमब्रवीत्।।।।

Ketika Kausalyā, yang utama di antara para wanita, meratap demikian, Sumitrā—yang teguh berpegang pada dharma—menyampaikan kepadanya kata-kata yang benar dan sesuai dharma ini.

Verse 2

तवार्ये सद्गुणैर्युक्तः पुत्र स्स पुरुषोत्तमः।किं ते विलपितेनैवं कृपणं रुदितेन वा।।।।

Wahai wanita mulia, putramu adalah yang tertinggi di antara manusia, berhias kebajikan sejati. Apa guna meratap demikian, atau menangis dengan tak berdaya?

Verse 3

यस्तवार्ये गतः पुत्रस्त्यक्त्वा राज्यं महाबलः।साधु कुर्वन् महात्मानं पितरं सत्यवादिनम्।।।।शिष्टैराचरिते सम्यक्छश्वत्प्रेत्यफलोदये।रामो धर्मे स्थित श्रेष्ठो न स शोच्यः कदाचन।।।।

Wahai wanita mulia, putramu yang perkasa telah berangkat setelah meninggalkan kerajaan, demi menegakkan sabda ayahnya yang berhati luhur dan berkata benar. Rāma teguh berdiri dalam dharma—jalan utama yang dijalani para bijak dengan tepat, yang buahnya kekal dan masak di alam baka; karena itu Rāma tidak patut diratapi kapan pun.

Verse 4

यस्तवार्ये गतः पुत्रस्त्यक्त्वा राज्यं महाबलः।साधु कुर्वन् महात्मानं पितरं सत्यवादिनम्।।2.44.3।।शिष्टैराचरिते सम्यक्छश्वत्प्रेत्यफलोदये।रामो धर्मे स्थित श्रेष्ठो न स शोच्यः कदाचन।।2.44.4।।

Wahai wanita mulia, putramu yang perkasa telah berangkat setelah meninggalkan kerajaan, demi menegakkan sabda ayahnya yang berhati luhur dan berkata benar. Rāma teguh berdiri dalam dharma—jalan utama yang dijalani para bijak dengan tepat, yang buahnya kekal dan masak di alam baka; karena itu Rāma tidak patut diratapi kapan pun.

Verse 5

वर्तते चोत्तमां वृत्तिं लक्ष्मणोऽस्मिन् सदानघः।दयावान् सर्वभूतेषु लाभस्तस्य महात्मनः।।।।

Lakṣmaṇa yang tanpa cela senantiasa menegakkan laku tertinggi dalam perkara ini; penuh welas asih kepada semua makhluk—itulah keuntungan sejati bagi sang mahatma itu.

Verse 6

अरण्यवासे यद्दुःखं जानती वै सुखोचिता।अनुगच्छति वैदेही धर्मात्मानं तवात्मजम्।।।।

Sītā, putri Videha—meski terbiasa hidup nyaman—dengan sadar mengikuti putramu yang dharmatma, menerima derita tinggal di rimba.

Verse 7

कीर्तिभूतां पताकां यो लोके भ्रमयति प्रभुः।धर्मसत्यव्रतधनः किं न प्राप्तस्तवात्मजः।।।।

Putramu yang perkasa, yang menjadikan dharma, kebenaran, dan keteguhan laku sebagai harta, mengibarkan panji kemasyhuran di dunia—apa yang belum diraihnya?

Verse 8

व्यक्तं रामस्य विज्ञाय शौचं माहात्म्यमुत्तमम्।न गात्रमंशुभि स्सूर्य स्सन्तापयितुमर्हति।।।।

Jelaslah, setelah mengetahui kesucian Rāma yang tanpa noda dan keagungan tertingginya, bahkan Sang Surya pun tidak berani menyengat tubuhnya dengan sinar yang membakar.

Verse 9

शिवस्सर्वेषु कालेषु काननेभ्यो विनिस्सृतः।राघवं युक्तशीतोष्णस्सेविष्यति सुखोऽनिलः।।।।

Pada setiap musim, dari rimba akan berembus angin yang ramah dan menyejukkan—seimbang dalam dingin dan panas—yang akan melayani Rāghava.

Verse 10

शयानमनघं रात्रौ पितेवाभिपरिष्वजन्।रश्मिभि स्संस्पृशन् शीतैश्चन्द्रमाह्लादयिष्यति।।।।

Saat Rāma yang tanpa noda berbaring tidur di malam hari, sang bulan akan menyenangkannya—menyentuhnya dengan sinar yang sejuk, bagaikan ayah memeluk putranya.

Verse 11

ददौ चास्त्राणि दिव्यानि यस्मै ब्रह्मा महौजसे।दानवेन्द्रं हतं दृष्ट्वा तिमिध्वजसुतं रणे।।।।स शूरः पुरुषव्याघ्रः स्वबाहुबलमाश्रितः।असन्त्रस्तोऽप्यरणस्थो वेश्मनीव निवत्स्यति।।।।

Kepada Rāma yang perkasa itu, Viśvāmitra laksana Brahmā menganugerahkan senjata-senjata ilahi, setelah menyaksikan ia menewaskan Subāhu, putra Timidhvaja, pemuka para dānawa, di medan perang. Pahlawan itu, harimau di antara manusia, bersandar pada kekuatan lengannya sendiri, akan tinggal di rimba tanpa gentar, seakan-akan di istananya sendiri.

Verse 12

ददौ चास्त्राणि दिव्यानि यस्मै ब्रह्मा महौजसे।दानवेन्द्रं हतं दृष्ट्वा तिमिध्वजसुतं रणे।।2.44.11।।स शूरः पुरुषव्याघ्रः स्वबाहुबलमाश्रितः।असन्त्रस्तोऽप्यरणस्थो वेश्मनीव निवत्स्यति।।2.44.12।।

Kepada Rāma yang perkasa itu, Viśvāmitra laksana Brahmā menganugerahkan senjata-senjata ilahi setelah menyaksikan ia menewaskan Subāhu, putra Timidhvaja, seorang pemimpin di antara para dānawa, dalam pertempuran. Sang pahlawan yang tak gentar itu akan berdiam di hutan dengan bertumpu pada kekuatannya sendiri, seolah-olah berada di istananya.

Verse 13

यस्येषुपथमासाद्य विनाशं यान्ति शत्रवः।कथं न पृथिवी तस्य शासने स्थातुमर्हति।।।।

Bila musuh yang memasuki jangkauan anak panahnya menuju kebinasaan, bagaimana mungkin bumi ini tidak layak berdiri di bawah pemerintahannya?

Verse 14

या श्री श्शौर्यं च रामस्य या च कल्याणसत्वता।निवृत्तारण्यवास स्स क्षिप्रं राज्यमवाप्स्यति।।।।

Dengan kemuliaan, keberanian, dan kekuatan batin yang penuh berkah pada diri Rāma, setelah masa tinggalnya di hutan berakhir, ia akan segera meraih kerajaan.

Verse 15

सूर्यस्यापि भवेत्सूर्यो ह्यग्नेरग्नि प्रभोः प्रभुः।श्रियः श्रीश्च भवेदग्र्या कीर्तिः कीर्त्याः क्षमाक्षमा।।।।दैवतं दैवतानां च भूतानां भूतसत्तमः।तस्य के ह्यगुणा देवि वने वाप्यथवा पुरे।।।।

Wahai Devi, bagi matahari ia laksana matahari; bagi api, laksana api; bagi para penguasa, ia penguasa di atas penguasa; bagi kemakmuran, ia sendiri Śrī; bagi kemasyhuran, ia kemasyhuran yang tertinggi; bagi yang penyabar, ia sendiri kesabaran. Ia adalah keilahian di antara para dewa, yang terbaik di antara makhluk—maka cacat apa yang mungkin ada padanya, baik di hutan maupun di kota?

Verse 16

सूर्यस्यापि भवेत्सूर्यो ह्यग्नेरग्नि प्रभोः प्रभुः।श्रियः श्रीश्च भवेदग्र्या कीर्तिः कीर्त्याः क्षमाक्षमा।।2.44.15।।दैवतं दैवतानां च भूतानां भूतसत्तमः। तस्य के ह्यगुणा देवि वने वाप्यथवा पुरे।।2.44.16।।

Wahai Devi, ia adalah keilahian bagi para dewa dan yang tertinggi di antara semua makhluk. Di manakah mungkin ditemukan cela padanya—baik ia tinggal di hutan maupun di kota?

Verse 17

पृथिव्या सह वैदेह्या श्रिया च पुरुषर्षभः।क्षिप्रं तिसृभिरेताभि स्सह रामोऽभिषेक्ष्यते।।।।

Rāma, sang banteng di antara manusia, akan segera ditahbiskan bersama ketiga ini: Bumi, Vaidehī (Sītā), dan Śrī (Dewi Keberuntungan).

Verse 18

दुःखजं विसृजन्त्यस्रं निष्क्रामन्तमुदीक्ष्य यम्।अयोध्यायां जनास्सर्वे शोकवेगसमाहताः।।।कुशचीरधरं देवं गच्छन्तमपराजितम्।सीतेवानुगता लक्ष्मी स्तस्य किं नाम दुर्लभम्।।।।

Ketika seluruh rakyat Ayodhyā melihatnya berangkat, mereka dihantam gelombang duka dan meneteskan air mata kesedihan. Namun ia tetap melangkah pergi—laksana dewa, tak terkalahkan, mengenakan rumput kuśa dan pakaian kulit kayu; dan Lakṣmī mengikuti dirinya seakan-akan ia Sītā sendiri. Apa yang masih sukar bagi insan seperti itu?

Verse 19

दुःखजं विसृजन्त्यस्रं निष्क्रामन्तमुदीक्ष्य यम्।अयोध्यायां जनास्सर्वे शोकवेगसमाहताः।2.44.18।।कुशचीरधरं देवं गच्छन्तमपराजितम्।सीतेवानुगता लक्ष्मी स्तस्य किं नाम दुर्लभम्।।2.44.19।।

Melihat beliau berangkat, seluruh rakyat Ayodhyā—ditimpa derasnya duka—meneteskan air mata kesedihan. Namun ia tetap melangkah, laksana dewa, tak terkalahkan, mengenakan rumput kuśa dan pakaian kulit kayu; dan Dewi Lakṣmī mengikutinya seakan-akan ia Sītā. Apa pula yang dapat menjadi mustahil baginya?

Verse 20

धनुर्ग्रहवरो यस्य बाणखड्गास्त्रभृत्स्वयम्।लक्ष्मणो व्रजति ह्यग्रे तस्य किं नाम दुर्लभम्।।।।

Apa yang dapat menjadi mustahil bagi Rāma, di hadapannya Lakṣmaṇa berjalan memimpin—ia sendiri memanggul panah, pedang, dan senjata, serta yang terunggul dalam kemahiran memegang busur?

Verse 21

निवृत्तवनवासं तं द्रष्टासि पुनरागतम्।जहिशोकं च मोहं च देवि सत्यं ब्रवीमि ते।।।।

Wahai Devi, engkau akan melihatnya kembali pulang setelah masa tinggalnya di hutan selesai. Tinggalkan duka dan kebingungan—aku berkata benar kepadamu.

Verse 22

शिरसा चरणावेतौ वन्दमानमनिन्दितेपुनर्द्रक्ष्यसि कल्याणि पुत्रं चन्द्रमिवोदितम्।।।।

Wahai yang tak bercela dan penuh berkah, engkau akan melihat putramu lagi—laksana bulan yang terbit—menundukkan kepala, bersujud menghormat pada kakimu.

Verse 23

पुनः प्रविष्टं दृष्ट्वा तमभिषिक्तं महाश्रियम्।समुत्स्रक्ष्यसि नेत्राभ्यां क्षिप्रमानन्दजं पयः।।।।

Ketika engkau melihat beliau masuk kembali—telah ditahbiskan dan bercahaya dengan kemuliaan agung—segera dari kedua matamu akan mengalir air mata yang lahir dari sukacita.

Verse 24

मा शोको देवि दुःखं वा न रामे दृश्यतेऽशिवम्।क्षिप्रं द्रक्ष्यसि पुत्रं त्वं ससीतं सहलक्ष्मणम्।।।।

Jangan bersedih, wahai Devi, dan jangan tenggelam dalam duka; pada Rama tiada tampak sesuatu yang tidak suci atau sial. Segera engkau akan melihat putramu, bersama Sita dan bersama Laksmana.

Verse 25

त्वया शेषो जनश्चैव समाश्वास्यो यदाऽनघे।किमिदानीमिदं देवि करोषि हृदि विक्लबम्।।।।

Wahai ratu yang tak bercela, ketika engkaulah yang seharusnya menenteramkan semua orang yang tersisa, mengapa kini, wahai Devi, engkau membuat hatimu sendiri gentar dan goyah?

Verse 26

नार्हा त्वं शोचितुं देवि यस्यास्ते राघवस्सुतः।न हि रामात्परो लोके विद्यते सत्पथे स्थितः।।।।

Wahai ratu, engkau tidak patut berduka, sebab putramu adalah Rama, keturunan Raghu. Di dunia ini tiada yang melebihi Rama, yang teguh berdiri di jalan dharma yang benar.

Verse 27

अभिवादयमानं तं दृष्ट्वा ससुहृदं सुतम्।मुदाऽश्रृ मोक्ष्यसे क्षिप्रं मेघलेखेव वार्षिकी।।।।

Melihat putramu—dikelilingi para sahabatnya—bersujud memberi hormat kepadamu, segera engkau akan menitikkan air mata bahagia, laksana awan musim hujan yang bergores kilat menurunkan hujan.

Verse 28

पुत्रस्ते वरदः क्षिप्रमयोध्यां पुनरागतः।पाणिभ्यां मृदुपीनाभ्यां चरणौ पीडयिष्यति।।।।

Putramu—pemberi anugerah—akan segera kembali ke Ayodhyā, dan dengan kedua tangannya yang lembut lagi penuh ia akan memijat telapak kakimu.

Verse 29

अभिवाद्य नमस्यन्तं शूरं ससुहृदं सुतम्।मुदाऽस्रैः प्रोक्ष्यसि पुनर्मेघराजिरिवाचलम्।।।।

Ketika putramu yang gagah—bersama para sahabatnya—memberi salam dan bersujud hormat, engkau akan kembali memercikinya dengan air mata sukacita, laksana gugus awan membasahi gunung.

Verse 30

आश्वासयन्ती विविधैश्च वाक्यैर्वाक्योपचारे कुशलाऽनवद्या।रामस्य तां मातरमेवमुक्त्वादेवी सुमित्रा विरराम रामा।।।।

Demikianlah, setelah menghibur ibu Rāma dengan beragam ujaran—Sang Dewi Sumitrā, tak bercela, mahir dalam tata tutur, dan berhati lembut—pun terdiam.

Verse 31

निशम्य तल्लक्ष्मणमातृवाक्यंरामस्य मातुर्नरदेवपत्न्या:।सद्यश्शरीरे विननाश शोकःशरद्गतो मेघ इवाल्पतोयः।।।।

Mendengar kata-kata ibu Lakṣmaṇa itu, duka yang bersarang dalam tubuh sang permaisuri—ibu Rāma—lenyap seketika, bagaikan awan musim gugur yang sedikit airnya sirna.