Śeṣoditya-Sūrya-nyāsa, Soma-sādhana, Graha-pūjā, and Bhauma-vrata-vidhi

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ वक्ष्ये त्रयीमूर्तेर्विधानं त्वब्जिनीपतेः । मन्त्राणां यत्समाराध्य सर्वेष्टं प्राप्नुयाद्भुवि ॥ १ ॥

Sanatkumāra berkata: Wahai Penguasa Teratai, kini akan kujelaskan tata cara Triyīmūrti; dengan memuja secara benar melalui mantra-mantra itu, seseorang memperoleh segala yang diinginkan di bumi.

Verse 2

तारो रेचिकया युक्तो मेधानेत्रयुता रतिः । ससर्गा वामकर्णोढ्यो भृगुर्वढ्यासनो मरुत् ॥ २ ॥

‘Tāra’ dipadukan dengan ‘Recikā’; ‘Rati’ disertai ‘Medhā’ dan ‘Netra’. ‘Sasargā’ memiliki ‘telinga kiri’; ‘Bhṛgu’ bersemayam di atas ‘Vaḍhyā’; dan ‘Marut’ juga disebut dalam rangkaian ini.

Verse 3

शेषोदित्य इति प्रोक्तो वस्वर्णो भुक्तिमुक्तिदः । देवभागो मुनिश्छन्दो गायत्री देवता रविः ॥ ३ ॥

Ia dinyatakan sebagai “Śeṣoditya”, bercahaya laksana emas, penganugerahi kenikmatan duniawi dan juga mokṣa. Ṛṣi-nya Devabhāga, metrum Gāyatrī, dan devatā penuntunnya adalah Ravi (Surya).

Verse 4

माया बीजं रमा शक्तिर्दृष्टादृष्टे नियोगकः । सत्याय हृदयं पश्चाद्ब्रह्मणे शिर ईरितम् ॥ ४ ॥

Māyā dinyatakan sebagai benih; Ramā (Lakṣmī) sebagai Śakti; dan Ia adalah pengatur bagi yang tampak maupun yang tak tampak. Selanjutnya, Hati dikatakan bagi Satya, dan Kepala diproklamasikan bagi Brahmā.

Verse 5

विष्णवे तु शिखावर्म रुद्राय परिकीर्तितम् । नेत्रं स्यादग्रये पश्चात्शर्वायास्रमुदाहृतम् ॥ ५ ॥

‘Śikhā-armor’ ditetapkan bagi Viṣṇu dan juga dinyatakan bagi Rudra. ‘Netra’ hendaknya dinyāsakan di bagian depan; kemudian ‘astra’ diproklamasikan bagi Śarva.

Verse 6

नेत्रो ज्वाला मनो हुं फट्स्वाहांता मनवो गणाः । पुनः षडर्णैर्ह्री लक्ष्म्याः कृत्वांतः स्थैः षडंगकम् ॥ ६ ॥

‘Netra’, ‘Jvālā’, dan ‘Mano’, beserta mantra yang berakhir dengan “huṃ”, “phaṭ”, dan “svāhā”, disebut sebagai kelompok-kelompok mantra. Kemudian, dengan ṣaḍarṇa “Hrīṃ” milik Lakṣmī, lakukan ṣaḍaṅga dengan meneguhkannya di dalam diri.

Verse 7

शिष्टारौजठरे पृष्टे तयोर्ङेंताख्यया न्यसेत् । आदित्यं च रविं पश्चाद्भानुं भास्करमेव च ॥ ७ ॥

Pada punggung, di daerah jaṭhara (perut bawah), pada kedua tempat itu hendaknya dilakukan nyāsa dengan rumus bernama “ṅeṃtā”. Sesudah itu, nyāsakan nama-nama Surya: Āditya, Ravi, lalu Bhānu, dan juga Bhāskara.

Verse 8

सूर्यं च मूर्ध्नि वदने हृदि गुह्ये च पादयोः । सद्यादिपञ्च ह्रस्वाद्यान् न्यसेन्ङे हृदयोंऽतिमान् ॥ ८ ॥

Sang sādhaka hendaknya menempatkan (nyāsa) Sūrya pada ubun-ubun, mulut, hati, bagian rahasia, dan kedua kaki. Lalu ia menata nyāsa atas lima suku kata mulai “sadya…”, beserta vokal pendek dan seterusnya, hingga nyāsa-hati tersusun sempurna.

Verse 9

ह्रीं रमामध्यगामष्टौ वर्णांस्तारादिकान्न्यसेत् । मूर्द्धास्यकंठहृत्कुक्षिनाभिलिंगगुदेषु च ॥ ९ ॥

Lakukan nyāsa atas delapan aksara yang bermula dari Tārā (oṁ) dan di tengahnya bersemayam Ramā (Śrī). Tempatkan pada kepala, mulut, tenggorok, hati, perut, pusar, alat kelamin, dan dubur.

Verse 10

सचंद्रस्वरपूर्वं तु ङेतं शीतांशुमण्डलम् । मूर्द्धादिकंठपर्यंतं न्यसेञ्चांद्रिमनुस्प्ररन् ॥ १० ॥

Kemudian, dengan terlebih dahulu mengambil fonem bulan (candra), lakukan nyāsa cakra bulan yang sejuk sinarnya dari ubun-ubun hingga tenggorok, sambil mengingat cahaya rembulan di dalam batin.

Verse 11

स्पर्शान्सेंदून्समुञ्चार्य ङेंतं भास्करमण्डलम् । न्यसेत्कंठादिनाभ्यंतं ध्यायन्प्रद्योतनं हृदि ॥ ११ ॥

Setelah melafalkan konsonan sentuh (sparśa) beserta vokalnya dengan tepat, tempatkan secara nyāsa cakra matahari (bhāskara-maṇḍala) bersama suku ‘ṅe’ dari tenggorok hingga daerah pusar, sambil merenungkan sinarnya di dalam hati.

Verse 12

यादीन्सचंद्रानुञ्चार्य ङेतं च वह्निमंडलम् । नाभ्यादिपादपर्यंतं न्यसेद्वह्निमनुस्मरन् ॥ १२ ॥

Dengan melafalkan suku-suku mulai “ya” beserta imbuhan lunar (candra), serta suku ‘ṅe’, hendaknya ia membayangkan maṇḍala Agni dan melakukan nyāsa dari pusar hingga kedua kaki, sambil terus bermeditasi pada prinsip api.

Verse 13

प्रोक्तोऽयं मण्डलन्यासो महातेजोविधायकः । आदिठांतार्णपूर्वं ङेंनमोंतं सोममण्डलम् ॥ १३ ॥

Inilah maṇḍala-nyāsa yang diajarkan, pemberi cahaya rohani agung. Susun Soma-maṇḍala mulai dari bīja awal menurut urutan aksara yang ditetapkan, lalu akhiri dengan mantra berujung “namo”.

Verse 14

मूर्द्धादिहृदयांतं तु विन्यसेत्साधकोत्तमः । डकारादिक्षकारांतवर्णाद्यं वह्निमण्डलम् ॥ १४ ॥

Sādhaka terbaik hendaknya melakukan nyāsa dari ubun-ubun hingga ke hati. Dengan aksara dari ḍa sampai kṣa, letakkan Vahni-maṇḍala (lingkaran Api).

Verse 15

ङेंतं हृदादिपादान्तं विन्यसेत्सुसमाहितः । अग्रीषोमात्मको न्यासः कथितः सर्वसिद्धिदः ॥ १५ ॥

Dengan konsentrasi penuh, lakukan nyāsa dari hati hingga ke telapak kaki. Nyāsa yang berhakikat Agni dan Soma ini dinyatakan menganugerahkan segala siddhi.

Verse 16

न्यसेत्सेंदून्मातृकार्णाञ्जयांतपुरुषात्मने । नमोंते व्यापकं मंत्री हंस्नयासोऽयमीरितः ॥ १६ ॥

Lakukan nyāsa dengan bīja dan aksara Mātṛkā bagi Ātman batin yang berwujud Jayanta-Puruṣa. Lalu pelantun mantra mengucap, “Namo te, wahai Yang Mahameliputi”; inilah Haṁsa-nyāsa.

Verse 17

अष्टावष्टौ स्वराञ्शेषान्पंचपञ्च मितान्पुनः । उक्तादित्यमुखानेतान्विन्यसेञ्च नवग्रहान् ॥ १७ ॥

Selanjutnya, letakkan sisa vokal—delapan dan delapan lagi—serta kelompok terukur lima dan lima. Setelah menata semuanya mulai dari Āditya, susun pula sembilan Graha secara berurutan.

Verse 18

आधारलिंगयोर्नाभौ हृदि कंठे मुखांतरे । भ्रूमध्ये च तथा भाले ब्रह्मरंघ्रे न्यसेत्क्रमात् ॥ १८ ॥

Lakukan nyāsa secara berurutan: pada pusar (di antara ādhāra dan liṅga), lalu di hati, di tenggorokan, di dalam mulut, di antara alis, pada dahi, dan akhirnya pada brahma-randhra.

Verse 19

हंसाख्यमग्नीषोमाख्यं मंडलत्रयमेव च । पुनर्न्यासत्रयं कुर्यान्मूलेन व्यापकं चरेत् ॥ १९ ॥

Ia hendaknya menegakkan tiga maṇḍala—yang dikenal sebagai Haṃsa dan Agnīṣoma—lalu mengulangi nyāsa tiga kali; sesudah itu, dengan mantra-akar, ia melakukan penempatan/japa yang meliputi segalanya (vyāpaka).

Verse 20

एवं न्यासविधिं कृत्वा ध्यायेत्सूर्यं हृदबुजे । दानाभयाब्जयुगलं धारयंतं करै रविम् ॥ २० ॥

Setelah melaksanakan tata nyāsa demikian, hendaknya ia bermeditasi pada Sūrya di teratai hati—pada Ravi yang dengan kedua tangan memegang sepasang lambang teratai, pemberi dana/anugerah dan pemberi tanpa takut (abhaya).

Verse 21

कुंडलां गदकेयूरहारिणं च त्रयीतनुम् । ध्यात्वैवं प्रजपेन्मंत्री वसुलक्षं दशांशतः ॥ २१ ॥

Dengan bermeditasi demikian pada Tuhan—berhias anting, memegang gada, mengenakan kelat lengan dan kalung, serta bertubuh sebagai perwujudan Tiga Veda—pelaku mantra hendaknya menjapa mantra itu delapan ratus ribu kali dan mempersembahkan sepersepuluhnya sebagai homa (daśāṁśa).

Verse 22

रक्तांभोजैस्तिलैर्वापि जुहुयाद्विधिवद्वसौ । प्रथमं पीठयजने धर्मादीनां स्थले यजेत् ॥ २२ ॥

Ia hendaknya mempersembahkan homa ke dalam api menurut tata cara, dengan teratai merah atau dengan biji wijen. Dalam pemujaan pīṭha, mula-mula ia bersembahyang pada tempat duduk (sthala) Dharma dan para dewa pendamping lainnya.

Verse 23

प्रभूतं विमलं शारं समाराध्यमनंतरम् । परमादिमुखं मध्ये खबिंबांतं प्रपूजयेत् ॥ २३ ॥

Kemudian hendaknya ia memuja Tattva yang melimpah, tanpa noda, hakiki—yang segera dapat diupasani—yang wajah tertinggi dan purbanya tegak di tengah, membentang hingga cakram langit.

Verse 24

सोमाग्निमंडलं पूज्यरविमंडलमर्चयेत् । दीप्ता सूक्ष्मा जया भद्रा विभूतिर्विमला तथा ॥ २४ ॥

Setelah memuja maṇḍala Soma-Agni, hendaknya ia mengarcana maṇḍala Surya. (Śakti-śakti ilahi) bernama Dīptā, Sūkṣmā, Jayā, Bhadrā, Vibhūti, serta Vimalā.

Verse 25

अमोघा विद्युता सर्वतोमुखी पीठशक्तयः । ह्रस्वत्रयोक्तिजाः क्लीबही ना वह्नींदुसंयुताः ॥ २५ ॥

Piṭha-Śakti bernama Amoghā, Vidyutā, dan Sarvatomukhī. Mereka ditandai/terlahir melalui pengucapan tiga suku kata pendek, serta berpadu dengan klīṃ, hīṃ, nā, bersama unsur vahni (api) dan indu (bulan).

Verse 26

स्वरा बीजानि शक्तीनां तदाद्याः पूजयेत्तुः ताः । ब्रह्मविष्णुशिवात्मा ते सृष्टिः शेषान्विताप्यसौ ॥ २६ ॥

Svarā (nada-aksen) adalah bīja bagi śakti-śakti mantra; karena itu sejak awal hendaknya dipuja. Mereka berwujud Brahmā, Viṣṇu, dan Śiva; dan melalui merekalah seluruh ciptaan ini—beserta śeṣa—ditopang.

Verse 27

एवं चान्ते योग पीठात्मने हृदयमीरयेत् । ताराद्योऽयं पीठमंत्रस्त्वनेनासनमादिशेत् ॥ २७ ॥

Demikian, pada penutupnya hendaknya ia melafalkan mantra-hati (hṛdaya) yang ditujukan kepada Sang Yoga-Pīṭha-Ātman. Inilah Piṭha-mantra yang bermula dengan “tārā”; dengannya ia menetapkan āsana (tempat duduk ritual).

Verse 28

ध्रुवो वियद्बिंदुयुतं खं खखोल्काय दृन्मनुः । नवार्णाय च मनवे मूर्तिं संकल्पयेत्सुधीः ॥ २८ ॥

Praktisi yang arif hendaknya memusatkan batin pada aksara “kha” yang disatukan dengan vyat (langit) dan bindu, diteguhkan dalam dhruva-bhāva; lalu membayangkan mūrti mantra navākṣarī beserta tata “kha-kholkā” dan dṛn-manu sesuai aturan.

Verse 29

साक्षिणं जगतां तस्यामावाह्य विधिवद्यजेत् । ततः षडंगामाराध्य द्विक्ष्वष्टांगं प्रपूजयेत् ॥ २९ ॥

Ke dalam (yantra/altar) itu hendaknya ia mengundang Sang Saksi segala jagat menurut tata-vidhi dan memuja-Nya. Sesudah itu, setelah melaksanakan pemujaan enam-anggota (ṣaḍaṅga), ia memuja wujud delapan-anggota (aṣṭāṅga) pada kedua tempat dengan semestinya.

Verse 30

संपूज्य मध्ये वादित्यं रविं भानुं च भास्करम् । सूर्यं दिशासु सद्यादिपंच ह्रस्वादिकानिमान् ॥ ३० ॥

Setelah memuja Āditya di pusat sebagai Ravi, Bhānu, Bhāskara, dan Sūrya, hendaknya ia menempatkan pada arah-arah kelompok lima yang bermula dengan “sad-”, serta bentuk-bentuk vokal pendek (hrasva) dan yang terkait.

Verse 31

स्वस्वनामादिवर्णाद्याः शक्तयोऽर्च्या विदिक्षु च । उषां प्रज्ञां प्रभां संध्यां ततो ब्रह्मादिकान्यजेत् ॥ ३१ ॥

Di arah antara pun hendaknya ia memuja para Śakti yang bermula dari suku kata awal nama masing-masing. Lalu ia memuja Uṣā, Prajñā, Prabhā, dan Sandhyā; sesudah itu memuja Brahmā dan para dewa lainnya menurut urutan.

Verse 32

पुरतोऽरुणमभ्यर्च्य सोमं ज्ञं च गुरुं भृगुम् । दिक्ष्वर्यमादिकानिष्ट्वा भूमिजं च शनैश्चरम् ॥ ३२ ॥

Mula-mula ia memuja Aruṇa di hadapan; lalu mempersembahkan pemujaan kepada Soma, Jña (Budha/Merkurius), Guru (Bṛhaspati/Yupiter), dan Bhṛgu (Śukra/Venus). Setelah itu, sesudah melakukan persembahan yang ditetapkan bagi dewa-dewa lain pada arah masing-masing, ia juga memuja Bhūmija (Maṅgala/Mars) dan Śanaiścara (Śani/Saturnus).

Verse 33

राहुं केतुं च कोणेषु पूर्ववत्परिपूजयेत् । इंद्राद्यानपि वज्राद्यान्पूजयेत्पूर्ववत्सुधीः ॥ ३३ ॥

Di arah penjuru, hendaknya ia memuja Rāhu dan Ketu sebagaimana tata cara yang telah disebutkan sebelumnya. Demikian pula, orang bijak hendaknya memuja Indra dan para dewa lainnya (pemegang vajra dan lambang-lambang suci) menurut ketentuan terdahulu.

Verse 34

इत्थं संपूज्य विधिवद्भास्करं भक्तवत्सलम् । समाहितो दिनेशाय दद्यादर्ध्यं दिने दिने ॥ ३४ ॥

Setelah demikian memuja Bhāskara, Sang Pengasih para bhakta, sesuai tata-ritus, dengan batin terpusat hendaknya ia mempersembahkan arghya kepada Dineśa setiap hari.

Verse 35

प्राणानायम्य सद्भूमौ न्यासान्कृत्वा पुरोदितान् । विधाय मंडलं भानोः पीठं पूर्ववदर्चयेत् ॥ ३५ ॥

Setelah melakukan prāṇāyāma di tanah yang suci dan melaksanakan nyāsa sebagaimana telah diajarkan, hendaknya ia menggambar maṇḍala Bhānu dan kemudian memuja pīṭha-Nya seperti yang telah disebutkan sebelumnya.

Verse 36

ध्यात्वार्कं प्रयजेद्द्विव्यैर्मानसैरुपचारकैः । पात्रं ताम्रमयं प्रस्थतोयग्राहि सुशोभनम् ॥ ३६ ॥

Setelah bermeditasi pada Arka, hendaknya ia memuja-Nya dengan upacāra ilahi dalam batin. Gunakan bejana tembaga yang indah, mampu menampung satu prastha air.

Verse 37

निधाय मंडले रक्तचंदनादिविनिर्मिते । विलोममातृकामूलमुञ्चरन्पूरयेज्जलैः ॥ ३७ ॥

Setelah menempatkannya di dalam maṇḍala yang dibuat dari cendana merah dan bahan suci lainnya, sambil melafalkan bīja Mātr̥kā dalam urutan terbalik, hendaknya ia mengisinya dengan air.

Verse 38

सूर्यबिंबविनिर्गच्छत्सुधांबुधिविभावितैः । कुंकुमं रोजनां राजीं चंदनं रक्तचंदनम् ॥ ३८ ॥

Di antara bahan-bahan harum yang seakan diperkasa oleh samudra amerta yang mengalir dari cakra Surya ialah: kunyit merah (kunkuma), rocanā, garis/pigmen wangi, cendana, dan cendana merah.

Verse 39

करवीरं जपाशालिकुशश्यामाकतंडुलान् । तिलवेणुयवांश्चैव निक्षिपेत्सलिले शुभे ॥ ३९ ॥

Ke dalam air yang suci hendaknya dimasukkan: bunga oleander (karavīra), kembang sepatu (japā), beras śāli, rumput kuśa, biji śyāmāka, wijen, bambu (veṇu), serta jelai (yava).

Verse 40

सांगं सावरणं तत्रावाह्यार्कं पूर्ववद्यजेत् । गंधपुष्पधूपदीपनैवेद्याद्यै र्विधानतः ॥ ४० ॥

Di sana, setelah mengundang Arka (Dewa Surya) beserta aṅga-anga-Nya dan seluruh parivāra-Nya, hendaknya ia memuja seperti sebelumnya, menurut tata-vidhi, dengan wewangian, bunga, dupa, pelita, naivedya, dan lainnya.

Verse 41

प्राणायामत्रयं कृत्वा कुर्यादंगानि पूर्ववत् । सुधाबीजं चंदनेन दक्षे करतले लिखेत् ॥ ४१ ॥

Setelah melakukan prāṇāyāma tiga kali, hendaknya ia melaksanakan aṅga-vidhi seperti sebelumnya; lalu dengan pasta cendana menuliskan ‘sudhā-bīja’ pada telapak tangan kanan.

Verse 42

तेनाच्छाद्यार्ध्यपात्रं च जपेन्मनुमनन्यधीः । अष्टोत्तरशतावृत्त्या पुनः संपूज्य भास्करम् ॥ ४२ ॥

Kemudian, dengan itu menutupi bejana arghya, sang sādhaka yang berfokus tunggal hendaknya melafalkan mantra; dan setelah mengulanginya 108 kali, ia kembali memuja Bhāskara (Surya) dengan semestinya.

Verse 43

हस्ताभ्यां पात्रमादाय जानुभ्यामवनीं गतः । आमूर्ध्नि पात्रमुद्धृत्यांबरेण वरणे रवेः ॥ ४३ ॥

Dengan kedua tangan memegang bejana, sang sādhaka berlutut hingga menyentuh bumi. Lalu ia mengangkat bejana sampai ubun-ubun dan melakukan penutupan dengan kain pada saat gerhana Matahari।

Verse 44

दृष्टिं चाधाय मनसा पूजयित्वा रविं पुनः । साधकेन स्वकैक्येन मूलमंत्रं धिया जपन् ॥ ४४ ॥

Dengan meneguhkan pandangan dan menenangkan batin, ia kembali memuja Dewa Surya. Lalu sang sādhaka, teguh dalam kesatuan dengan Ātman, mengulang mantra-mula secara batin dengan pemahaman yang terarah।

Verse 45

अर्ध्यं दद्याद्रविं ध्यायव्रक्तचंदनमंडले । दत्त्वा पुष्पांजलिं भूयो जपेदष्टोत्तरं शतम् ॥ ४५ ॥

Sambil bermeditasi pada Ravi yang bersemayam dalam lingkaran pasta cendana merah, hendaklah ia mempersembahkan arghya. Setelah itu, mempersembahkan segenggam bunga lagi, ia mengulang japa seratus delapan kali।

Verse 46

नित्यं वा तद्विनेऽप्येवमर्ध्यं दद्याद्विवस्वते । तेन तुष्टो दिनेशोऽस्मै दद्याद्वित्तं यशः सुखम् ॥ ४६ ॥

Atau, meski tanpa tata upacara lengkap itu, setiap hari hendaklah ia mempersembahkan arghya kepada Vivasvān. Karena puas, Sang Penguasa siang menganugerahkan harta, kemasyhuran, dan kebahagiaan baginya।

Verse 47

पुत्रान्पौत्रानभीष्टं च यद्यत्सर्वं प्रयच्छति । अर्ध्यदानमिदं प्रोक्तमायुरारोग्यवर्द्धनम् ॥ ४७ ॥

Persembahan arghya ini menganugerahkan putra, cucu, dan segala yang diinginkan. Ia disebut menambah panjang usia serta kesehatan yang baik।

Verse 48

धनधान्यपशुक्षेमक्षेत्रमित्रकलत्रदम् । तेजोवीर्ययशःकीर्तिविद्याविभवभोगदम् ॥ ४८ ॥

Ini menganugerahkan harta dan biji-bijian, ternak dan keselamatan; tanah, sahabat, serta pasangan. Ia juga memberi cahaya wibawa, kekuatan, kemasyhuran, ilmu, kemakmuran, dan kenikmatan hidup.

Verse 49

गायत्र्याराधनासक्तः संध्यावंदनतत्परः । एवं मनुं जपन्विप्रो दुःखं नैवाप्नुयात्क्वचित् ॥ ४९ ॥

Seorang brāhmaṇa yang tekun dalam pemujaan Gāyatrī dan bersungguh-sungguh melakukan Sandhyā-vandana, bila menjapa mantra ini demikian, tidak akan mengalami duka kapan pun dan di mana pun.

Verse 50

विकर्तनाय निर्माल्यमेवं संपूज्य दापयेत् । वियद्वह्निमरुत्साद्यांतार्वीसेंदुसमन्वितम् ॥ ५० ॥

Demikian, setelah memuja Vikartana (Dewa Surya) dengan semestinya, hendaknya mempersembahkan nirmālya. Lalu hendaknya memberi persembahan-dana yang disertai lambang langit, api, angin dan lainnya, beserta bumi, air (samudra/sungai), dan bulan.

Verse 51

मार्तंडभैरवाख्यं हि बीजं त्रैलोक्यमोहनम् । बिंबबीजेन पुटितं सर्वकामफलप्रदम् ॥ ५१ ॥

Bīja-mantra bernama “Mārtaṇḍa-bhairava” sungguh memikat tiga dunia; dan bila diperkuat (diputita) dengan bīja “Biṃba”, ia menjadi pemberi buah dari segala keinginan.

Verse 52

पूर्ववत्सकलं चान्यदत्र ज्ञेयं मनीषिभिः । भृगुर्जलेंदुमन्वाढ्यः सोमाय हृदयांतिमः ॥ ५२ ॥

Di sini pun, selebihnya hendaknya dipahami para bijak sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya: Bhṛgu dikaitkan dengan Jalendu; Anvāḍhya dengan Soma; dan Hṛdayāntima juga dengan Soma.

Verse 53

षडक्षरो मंत्रराजो मुनिरस्य भृगुर्मतः । छंदः पंक्तिस्तु सोमोऽस्य देवता परिकीर्तिता ॥ ५३ ॥

Mantra-raja bersuku enam ini: resinya dianggap Bhṛgu; meternya Paṅkti, dan dewa pelindungnya diproklamasikan Soma.

Verse 54

आद्यं बीजं नमः शक्तिर्विनियोगोऽखिलाप्तये । षड्दीर्घेण स्वबीजेन षडंगानि समाचरेत् ॥ ५४ ॥

Bija utama didahului “namaḥ”; itulah śakti, dan viniyoganya untuk meraih segala tujuan. Dengan bija sendiri beserta enam vokal panjang, lakukan nyāsa enam-anggota.

Verse 55

पूर्णेद्वास्यं स्फटिकभं नीलालकलसन्मुखम् । विभ्राणमिष्टं कुमुदं ध्यायेन्मुक्तास्रजं विधुम् ॥ ५५ ॥

Meditasikan Sang Bulan: wajahnya laksana teratai mekar penuh, berkilau seperti kristal, elok oleh ikal rambut gelap; membawa teratai putih kesayangan dan berhias kalung mutiara.

Verse 56

ऋतुलक्षं जपेन्मंत्रं पायसेन ससर्पिषा । जुहुयात्तद्दशांशेन पीठे सोमांतपूजिते ॥ ५६ ॥

Lakukan japa mantra sebanyak ‘ṛtu-lakṣa’ sesuai ketentuan; lalu persembahkan oblation bubur susu-beras bercampur ghee. Dengan sepersepuluh dari hitungan japa itu, lakukan homa di altar yang telah dipuja hingga penutup Soma.

Verse 57

मूर्तिमूलेन संकल्प्य पूजयेद्विधिवद्विधुम् । केसरेष्वंगपूजा स्यात्पत्रेष्वेताश्च शक्तयः ॥ ५७ ॥

Dengan bersankalpa melalui mantra-akar wujud-dewa, pujalah Vidhū (Bulan) menurut tata-vidhi. Pada serabut teratai lakukan pemujaan anggota (aṅga-pūjā), dan pada kelopak tempatkan śakti-śakti ini.

Verse 58

रोहिणी कृत्तिका चैव रेवती भरणी पुरः । रात्रिरार्द्रा ततो ज्योत्स्ना कला हारसमप्रभा ॥ ५८ ॥

Rohiṇī, Kṛttikā, dan Revatī—sedangkan Bharaṇī ditempatkan di hadapan mereka. Lalu datang Rātri dan Ārdrā; sesudah itu Jyotsnā dan Kalā, bercahaya laksana untaian kalung.

Verse 59

सुशुक्लमाल्यवसनामुक्ताहारविभूषिताः । सर्वास्स्तनभराक्रांता रचितांजलयः शुभाः ॥ ५९ ॥

Berhiaskan rangkaian bunga dan busana yang sangat putih, serta dihias kalung mutiara—mereka semua, tertunduk oleh berat dada, berdiri dengan suci sambil merangkapkan tangan.

Verse 60

स्वप्रियासक्तमनसो मदविभ्रममंथराः । समभ्यर्च्याः सरोजाक्ष्यः पूर्णेंदुसदृशाननाः ॥ ६० ॥

Mereka yang hatinya terpaut pada kekasih, bergerak perlahan oleh pesona mabuk asmara, bermata teratai dan berwajah laksana purnama—patut dihormati dan dipuja dengan semestinya.

Verse 61

दलाग्रेषु समभ्यर्च्यास्त्वष्टौ सूर्यादिका ग्रहाः । आदित्यभूसुतबुधमंददेवेज्यराहवः ॥ ६१ ॥

Pada ujung-ujung daun upacara, delapan graha mulai dari Surya hendaknya dipuja dengan tata cara—Aditya (Surya), Bhūsuta (Mangala), Budha, Manda (Śani), Devejyā (Bṛhaspati), dan Rāhu.

Verse 62

शुक्रकेतुयुता ह्येते पूज्याः पत्रग्रगाग्रहाः । रक्तारुणश्वेतनीलपीतधूम्रसिताऽसिताः ॥ ६२ ॥

Bersama Śukra dan Ketu, semua graha ini—yang bergerak pada lintasan masing-masing—hendaknya dipuja pada ujung daun; warna-warnanya berturut-turut merah, jingga kemerahan, putih, biru, kuning, kelabu asap, pucat, dan gelap.

Verse 63

वामोरुन्यस्ततद्धस्ता दक्षिणेन धृताभयाः । सोकपालांस्तदस्त्राणि तद्वाह्ये पूजयेत्सुधीः ॥ ६३ ॥

Dengan meletakkan tangan yang sesuai di paha kiri dan menahan tangan kanan dalam mudrā abhaya (isyarat tanpa takut), sang sādhaka bijaksana hendaknya memuja para lokapāla beserta bejana (pātra) dan senjata mereka, juga wahana (vāhana) Sang Dewa, dengan bhakti.

Verse 64

एव संसाधितो मंत्रः प्रयच्छेदिष्टमात्मनः । पौर्णमास्यां जिताहारो दद्यादर्ध्यं विधूदये ॥ ६४ ॥

Mantra yang disempurnakan demikian menganugerahkan buah yang diinginkan kepada sādhaka. Pada hari purnimā, dengan mengekang makan, hendaknya ia mempersembahkan arghya kepada Soma saat bulan terbit.

Verse 65

मंडलत्रितर्यं कुर्यात्प्राक्प्रत्यगायतं भुवि । पश्चिमे मंडले स्थित्वा पूजाद्रव्यं च मध्यमे ॥ ६५ ॥

Di tanah, buatlah tiga maṇḍala memanjang dari timur ke barat. Berdiri di maṇḍala sebelah barat, letakkan sarana pemujaan di maṇḍala tengah.

Verse 66

संस्थाप्य सोममन्यस्मिन्मंडलेऽब्जसमन्विते । समभ्यर्च्यं विधानेन पीठपूजनपूर्वकम् ॥ ६६ ॥

Setelah menempatkan Soma pada maṇḍala lain yang dihiasi teratai, hendaknya ia memuja-Nya sesuai tata-vidhi, diawali dengan pemujaan pīṭha (alas singgasana).

Verse 67

स्थापयेद्राजतं पात्रं पुरतस्तत्र मंत्रवित् । सुरभीपयसापूर्य्य तं स्पृशन्प्रजपेन्मनुम् ॥ ६७ ॥

Di sana, sang ahli mantra hendaknya menaruh bejana perak di hadapan. Setelah mengisinya dengan susu sapi suci (surabhī) dan menyentuhnya, ia melafalkan japa mantra.

Verse 68

अष्टोत्तरशतं पश्चाद्विद्या मंत्रेण मंत्रवित् । दद्यान्निशाकरायार्ध्यं सर्वाभीष्टार्थसिद्धये ॥ ६८ ॥

Sesudah itu, sang ahli mantra hendaknya melafalkan Vidyā-mantra seratus delapan kali, lalu mempersembahkan arghya kepada Niśākara (Dewa Candra) demi tercapainya segala tujuan yang diinginkan.

Verse 69

कुर्यादनेन विधिना प्रतिमासमतंद्रितः । वर्षांतरेण सवष्टं प्राप्नोति भुविमानवः ॥ ६९ ॥

Seseorang hendaknya menjalankan tata cara ini setiap bulan tanpa lalai; dalam kurun satu tahun ia meraih kesempurnaan hasil dan kemakmuran di bumi ini.

Verse 70

विद्ये विद्यामालिनि स्यादंत चंद्रिणि कतवदेत् । चंद्रमुखि द्विठांतोऽयं विद्यामंत्र उदाहृतः ॥ ७० ॥

“Wahai Vidyā, wahai Vidyāmālinī, wahai Candriṇī (bercahaya laksana bulan), wahai Candramukhī (berwajah rembulan).” Demikianlah, mantra Vidyā ini dinyatakan berakhir dengan dua suku kata “ṭha”.

Verse 71

एवं कुमुदिनीनाथमंत्रं यो जपति ध्रुवम् । धनं धान्यं सुतान्पौत्रान्सौभाग्यं लभतेऽचिरात् ॥ ७१ ॥

Demikianlah, siapa yang dengan teguh melantunkan mantra Kumudinīnātha, segera memperoleh harta, bahan pangan, putra dan cucu, serta keberuntungan.

Verse 72

अथांगारकमंत्रं तु वक्ष्ये धनसुतप्रदम् । तारो दीर्घेंदुयुग्व्योम तदेवेंदुयुतः पुनः ॥ ७२ ॥

Kini akan kujelaskan mantra Aṅgāraka (Mars), pemberi harta dan putra: terdiri dari ‘tāra’ (oṃ), lalu vokal panjang ‘ī’, lalu ‘indu’ (ṃ), lalu ‘yug’ (ga), lalu ‘vyoma’ (ha); kemudian rangkaian yang sama kembali disertai ‘indu’ (ṃ).

Verse 73

षांतः सर्गी च चंडीशौ क्रमार्दिदुविसर्गिणै । षडर्णोऽयं महामंत्रो मंगलस्याखिलेष्टदः ॥ ७३ ॥

Suku kata ‘ṣāṃ’, ‘taḥ’, ‘sargī’, ‘ca’, dan ‘caṇḍīśa’—disusun berurutan dan diakhiri dengan visarga—membentuk Mahāmantra enam suku kata ini, pemberi segala kemujuran dan pemenuh semua tujuan yang diinginkan.

Verse 74

विरूपाक्षो मुनिश्छंदोगायत्रं देवता कुजः । मंत्रार्णैः षड्भिरंगानि क्रुर्वन्ध्यायेद्धरात्मजम् ॥ ७४ ॥

Ṛṣi mantra ini adalah Virūpākṣa; metrum-nya Gāyatrī; devatā penuntunnya Kuja (Maṅgala/Mars). Dengan enam suku kata mantra lakukan ṣaḍ-aṅga nyāsa, lalu bermeditasilah pada putra Bumi, Maṅgala.

Verse 75

मेषस्थं रक्तवस्रांगं शूलशक्तिगदावरान् । करैर्बिभ्राणमीशानस्वेदजं भूंसुतं स्मरेत् ॥ ७५ ॥

Meditasikan Maṅgala, putra Bumi, yang bersemayam di Meṣa (Aries), berbusana dan bertubuh merah, memegang triśūla, śakti (tombak), dan gadā; lahir dari keringat Īśāna (Śiva).

Verse 76

रसलक्षं जपेन्मंत्रं दशांशं खदिरोद्भवैः । समिद्भिर्जुहुयादग्नौ शैवे पीठे यजेत्कुजम् ॥ ७६ ॥

Japa mantra ini seratus ribu kali; kemudian persembahkan sepersepuluhnya sebagai homa ke dalam api dengan kayu bakar khadira. Setelah itu, pujalah Kuja (Maṅgala) pada pīṭha suci Śaiva.

Verse 77

प्रागंगानि समाराध्य ह्येकविंशतिकोष्टकम् । मंगलोभूमिपुत्रश्च ऋणहर्ता धनप्रदः ॥ ७७ ॥

Setelah terlebih dahulu memuaskan bagian-bagian pendahuluan (pūrvāṅga) dengan benar, pujalah susunan suci dua puluh satu koṣṭaka. Maka Maṅgala, putra Bumi, menjadi penghapus utang dan penganugeraha harta.

Verse 78

स्थिरासनो महाकायः सर्वकर्मावरोधकः । लोहितो लोहिताक्षश्च सामगानां कृपाकरः ॥ ७८ ॥

Ia bersemayam teguh, bertubuh agung, dan menahan segala perbuatan yang salah. Ia Sang Merah bermata kemerahan, penuh welas asih kepada para pelantun himne Sāma.

Verse 79

धरात्मजः कुजो भौमो भूमिदो भूमिनंदनः । अंगारको महीसूनुः सर्वरोगापहारकः ॥ ७९ ॥

Ia putra Bumi—Kuja, Bhauma; pemberi tanah, kesayangan Bumi; Aṅgāraka, putra Mahī (Mars), penghapus segala penyakit.

Verse 80

वृष्टिकर्ता वृष्टिहर्ता सर्वकार्यार्थसिद्धिदः । इत्येक र्विशतिः प्रोक्ता मूर्तयो भूसुतस्य वै ॥ ८० ॥

Ia pembawa hujan, penarik kembali hujan, dan pemberi keberhasilan dalam segala usaha serta tujuan. Demikianlah dua puluh satu perwujudan Bhūsuta dinyatakan.

Verse 81

मंगलादीन्यजेन्मंत्री स्वस्वस्थानस्थितान्क्रमात् । इंद्राद्यानपि वज्रादीनेवं सिद्धो भवेन्मनुः ॥ ८१ ॥

Praktisi mantra hendaknya memuja Maṅgala dan para dewa lainnya, masing-masing pada kedudukannya, menurut urutan. Demikian pula ia memuja Indra dan yang lain beserta Vajra dan senjata ilahi lainnya; maka mantra menjadi siddha.

Verse 82

सुतकामा कुरंगाक्षी भौमव्रतमुपाचरेत् । मार्गशीर्षेऽथ वैशाखे व्रतारंभः प्रशस्यते ॥ ८२ ॥

Wahai yang bermata kijang, perempuan yang mendambakan putra hendaknya menjalankan Bhauma-vrata (kaul hari Selasa). Memulai kaul ini pada bulan Mārgaśīrṣa atau Vaiśākha sangat dipuji.

Verse 83

अरुणोदयवेलायामुत्थायावश्यकं पुनः । विनिर्वर्त्य रदान्धावेदपामार्गेण वाग्यता ॥ ८३ ॥

Pada waktu fajar (aruṇodaya), bangkitlah dan lakukan kembali kewajiban penyucian harian dengan benar. Setelah membersihkan gigi dengan ranting ‘Veda-pāmārga’, hendaknya menahan dan menyucikan ucapan.

Verse 84

स्नात्वा रक्तांबरधरा रक्तमाल्यविलेपना । नैवेद्यादींश्च संभारान्रक्तान्सर्वान्प्रकल्पयेत् ॥ ८४ ॥

Sesudah mandi, kenakan pakaian merah, berhiaslah dengan rangkaian bunga merah dan olesan merah. Siapkan pula semua perlengkapan upacara—mulai dari naivedya—semuanya berwarna merah.

Verse 85

योग्यं विप्रं समाहूय कुजमर्चेत्तदाज्ञया । रक्तगोगोमयालिप्तभूमौ रक्तासने विशेत् ॥ ८५ ॥

Setelah memanggil brāhmaṇa yang layak, pujalah Kuja (Maṅgala/Mars) menurut petunjuknya. Duduklah di atas alas merah, di tanah yang telah diolesi kotoran sapi merah.

Verse 86

आचम्य देशकालौ च स्मृत्वा काम्य समुच्चरन् । मङ्गलादीनि नामानि स्वकीयांगेषु विन्यसेत् ॥ ८६ ॥

Sesudah melakukan ācamanā dan mengingat tempat serta waktu, sambil mengucapkan saṅkalpa yang diinginkan, hendaknya menempatkan pada anggota tubuhnya nama-nama suci yang bermula dengan “Maṅgala” (aṅga-nyāsa).

Verse 87

मुखे प्रविन्यसेत्साध्वी सामगानां कृपाकरम् । धरात्मजं नसोरक्ष्णोः कुजं भौमं ललाटके ॥ ८७ ॥

Perempuan salehah hendaknya menempatkan (nyāsa) di mulut Sang Pengasih, pelindung para penyanyi Sāma; pada lubang hidung dan mata menempatkan Putra Bumi (Mars); dan pada dahi menempatkan Kuja, Bhāuma, putra Bhūmi.

Verse 88

भूमिदं तु भ्रुवोर्मध्ये मस्तके भूमिनन्दनम् । अङ्गारकं शिखायां च सर्वांगे च महीसुतम् ॥ ८८ ॥

Tempatkan nama-mantra ‘Bhūmida’ di antara kedua alis; ‘Bhūminandana’ di ubun-ubun; ‘Aṅgāraka’ pada sanggul; dan ‘Mahīsuta’ pada seluruh anggota tubuh.

Verse 89

बाहुद्वये न्यसेत्पश्चात्सर्वरोगापहारकम् । मूर्द्धादि वृष्टिकर्तारमापादांतं न्यसेत्सुधीः ॥ ८९ ॥

Kemudian letakkan pada kedua lengan sebagai ‘penghapus segala penyakit’. Sang bijak menempatkannya dari kepala hingga telapak kaki sebagai ‘pembawa hujan’ yang menghidupkan.

Verse 90

विन्यसेद्रृष्टिहर्तारं मूर्द्धांतं चरणादितः । न्यसेदंते ततो दिक्षु सर्वकार्यार्थसिद्धिदम् ॥ ९० ॥

Mulai dari kaki dan naik hingga ubun-ubun, lakukan nyāsa bagi ‘penghalau pandangan jahat’. Pada akhir, tempatkan pula pada segala penjuru; ini menganugerahkan keberhasilan semua maksud dan upacara.

Verse 91

नाभौ हृदि शिरस्यारं वक्रे भूमिजमेव च । विन्यस्यैवं निजे देहे ध्यायेत्प्राग्वद्धरात्मजम् ॥ ९१ ॥

Menempatkan ‘jari-jari roda’ (ara) pada pusar, hati, dan kepala, serta meneguhkan ‘Bhūmija’ pada bagian yang melengkung; demikian tersusun dalam tubuh sendiri, lalu bermeditasilah pada putra Dharā sebagaimana diajarkan sebelumnya.

Verse 92

मानसैरुपचारैश्च संपूज्यार्ध्यं निधापयेत् । एकविंशतिकोष्ठाढ्ये त्रिकोणे ताम्रपत्रगे ॥ ९२ ॥

Setelah memuja dengan sempurna, juga dengan persembahan batin, letakkan arghya pada diagram segitiga di atas lempeng tembaga yang bertanda dua puluh satu petak.

Verse 93

आवाह्याङ्गारकं तत्र रक्तपुष्पादिभिर्यजेत् । अङ्गानि पूर्वमाराध्य मङ्गलादीन्प्रपूजयेत् ॥ ९३ ॥

Di sana, setelah memanggil Aṅgāraka (Maṅgala/Mars), hendaknya ia memuja dengan bunga merah dan sebagainya. Mula-mula menenteramkan bagian-bagian pendukung upacara, kemudian memuja Maṅgala dan para graha lainnya menurut tata-vidhi॥93॥

Verse 94

एकविंशतिकोष्ठेषु चक्रमारं च भूमिजम् । त्रिकोणेषु च सम्पूज्य बहिरष्टौ च मातृकाः ॥ ९४ ॥

Dalam dua puluh satu petak, hendaknya menempatkan Cakramāra dan Bhūmija (Bhoma/Maṅgala). Setelah memuja dengan sempurna pada bagian-bagian segitiga, hendaknya ia juga memuja delapan Mātr̥kā di sisi luar॥94॥

Verse 95

इंद्रादीनथ वज्रादीन्बाह्ये संपूजयेत्पुनः । धूपदीपौ समर्प्याथ गोधूमान्नं निवेदयेत् ॥ ९५ ॥

Kemudian, di bagian luar, hendaknya ia kembali memuja Indra dan para dewa lainnya, serta Vajra dan senjata-senjata ilahi lainnya. Setelah mempersembahkan dupa dan pelita, hendaknya ia menghaturkan sajian makanan dari gandum sebagai naivedya॥95॥

Verse 96

ताम्रपात्रे शुद्धतोयपूरिते रक्तचंदनम् । रक्तपुष्पाक्षतफलान्याक्षिप्यार्ध्यं समर्पयेत् । मंगलाय ततो मंत्री इदं मंत्रद्वयं पठेत् ॥ ९६ ॥

Dalam bejana tembaga yang diisi air suci, masukkan cendana merah, bunga merah, beras utuh (akṣata), dan buah-buahan, lalu persembahkan sebagai ārghya. Sesudah itu, demi kemuliaan Maṅgala, sang mantrin hendaknya melafalkan sepasang mantra ini॥96॥

Verse 97

भूमिपुत्र महातेजः स्वेदोद्भवपिनाकिनः । सुतार्थिनी प्रपन्ना त्वां गृहाणार्ध्यं नमोऽस्तु ते ॥ ९७ ॥

Wahai putra Bumi, wahai yang bercahaya agung—wahai Pinākin, pemegang busur Pināka, yang terlahir dari keringat—demi memperoleh putra aku berlindung padamu. Terimalah ārghya ini; hormat sujud bagimu॥97॥

Verse 98

रक्तप्रवालसंकाश जपाकुसुमसन्निभ । महीसुत महाभाग गृहाणार्ध्यं नमोऽस्तु ते ॥ ९८ ॥

Wahai yang bercahaya laksana karang merah, serupa bunga kembang sepatu; wahai putra Bumi yang mulia, terimalah arghya ini. Salam hormat kepadamu.

Verse 99

एकविंशतिपूर्वोक्तैर्ङेनमोंतैंश्च नामभिः । ताराद्यैः प्रणमेत्पश्चात्तावत्यश्च प्रदक्षिणाः ॥ ९९ ॥

Dengan dua puluh satu nama yang telah diajarkan sebelumnya—bermula dari suku kata ‘ṅe’ serta mencakup ‘namoṁ’ dan ‘taiṁ’—hendaknya ia bersujud kemudian dengan mantra yang diawali ‘tārā…’; dan melakukan pradakṣiṇā sebanyak itu pula.

Verse 100

धरणीगर्भसंभूतं विद्युत्तेजः समप्रभम् । कुमारं शक्तिहस्तं च मङ्गलं प्रणमाम्यहम् ॥ १०० ॥

Aku bersujud kepada Maṅgala: yang lahir dari rahim Bumi, bercahaya setara kilat, berwujud muda, dan memegang tombak (śakti) di tangannya.

Verse 101

ततो रेखात्रयं कुर्यात्खदिरांगारकेण च । मार्जयेद्वामपादेन मंत्राभ्यां च समाहिता ॥ १०१ ॥

Kemudian hendaknya ia membuat tiga garis dengan arang dari kayu khadira; dan dengan batin terpusat, sambil melafalkan dua mantra, ia mengusapnya dengan kaki kiri hingga rata.

Verse 102

दुःखदौर्भाग्यनाशाय पुत्रसंतानहेतवे । कृतरेखात्रयं वामपादेनैतत्प्रमार्ज्म्यहम् ॥ १०२ ॥

Demi lenyapnya duka dan nasib malang, serta untuk memperoleh putra dan keturunan, aku kini menghapus tiga garis yang telah dibuat ini dengan kaki kiriku.

Verse 103

ऋणदुः खविनाशाय मनोभीष्टार्थसिद्धिये । मार्जयाम्यसिता रेखास्तिस्रो जन्मत्रयोद्भवाः ॥ १०३ ॥

Untuk melenyapkan duka akibat utang dan mencapai tujuan yang diinginkan hati, aku menghapus tiga garis gelap yang timbul dari tiga kelahiran.

Verse 104

स्तुवीत धरणीपुत्रं पुष्पांजलिकरा ततः । ध्यायंती तत्पदांभोजं पूजासांगत्वसिद्धये ॥ १०४ ॥

Kemudian, dengan kedua tangan menyatu sambil membawa persembahan bunga, hendaknya ia memuji Putra Bumi; bermeditasi pada teratai kaki-Nya agar pemujaan terlaksana lengkap dan sempurna.

Verse 105

ऋणहर्त्रे नमस्तुभ्यं दुःखदारिद्र्यनाशिने । सौभाग्यसुखदो नित्यं भव मे धरणीसुत ॥ १०५ ॥

Salam hormat kepada-Mu, wahai penghapus utang, pemusnah duka dan kemiskinan. Wahai Putra Bumi, jadilah selalu pemberi keberuntungan dan kebahagiaan bagiku.

Verse 106

तप्तकांचनसंकाश तरुणार्कसमप्रभ । सुखसौभाग्यधनद ऋणदारिद्य्रनाशक ॥ १०६ ॥

Wahai yang cahayanya laksana emas cair dan sinarnya seperti matahari yang baru terbit; pemberi kebahagiaan, keberuntungan, dan kekayaan; pemusnah utang dan kemiskinan.

Verse 107

ग्रहराज नमस्तेऽस्तु सर्वकल्याणकारक । प्रसादं कुरु देवेश सर्वकल्याणभाजन ॥ १०७ ॥

Wahai Raja para graha, salam hormat bagi-Mu, penggubah segala kebaikan dan kemuliaan. Wahai Penguasa para dewa, berkenanlah; Engkaulah wadah segala kesejahteraan.

Verse 108

देवदानवगंधर्वयक्षराक्षसपन्नगाः । आप्नुवन्ति शिवं सर्वे सदा पूर्णमनोरथाः ॥ १०८ ॥

Para dewa, danava, gandharva, yaksha, rakshasa, dan naga—semuanya meraih Śiva sebagai keberkahan, dan senantiasa terpenuhi segala hasratnya.

Verse 109

आचिरादेव लोकेऽस्मिन्यस्याराधनतो जनाः । प्राप्नुवन्ति सुखं तस्मै नमो धरणिसूनवे ॥ १०९ ॥

Kepada putra Bumi, yang melalui pemujaannya orang-orang di dunia ini segera memperoleh kebahagiaan—kepada-Nya aku bersujud hormat.

Verse 110

यो वक्रगतिमापन्नो नृणां दुःखं प्रयच्छति । पूजितः सुखसौभाग्यं तस्मै क्ष्मासूनवे नमः ॥ ११० ॥

Dia yang ketika bergerak retrograd membawa duka bagi manusia, namun bila dipuja menganugerahkan bahagia dan keberuntungan—salam hormat kepada putra Bumi itu.

Verse 111

नभसि द्योतमानाय सर्वकल्याणहेतवे । मङ्गलाय नमस्तुभ्यं धनसंतानहेतवे ॥ १११ ॥

Salam hormat kepada Mangala yang bercahaya di langit, sebab segala keberkahan, penganugerah harta dan keturunan.

Verse 112

प्रसादं कुरु मे भौममंगलप्रद मंगल । मेषवाहन रुद्रात्मन्देहि पुत्रान्धनं यशः ॥ ११२ ॥

Wahai Bhauma, Mangala yang menganugerahkan kemuliaan—berbelas kasihlah kepadaku. Wahai penunggang domba jantan, berjiwa Rudra, anugerahkan putra, harta, dan nama baik.

Verse 113

एवं स्तुत्वा प्रणम्याथ विसृज्य धरणीसुतम् । यथाशक्त्या प्रदाय स्वं गृह्णीयाद्ब्रणाशिषः ॥ ११३ ॥

Demikianlah, setelah memuji dan bersujud hormat, lalu melepas putra Bumi dengan penuh takzim; hendaknya ia memberi dana sesuai kemampuan dan menerima berkat (āśīrvāda) dari brāhmaṇa.

Verse 114

गुरवे दक्षिणां दत्त्वा भुञ्जीयात्तन्निवेदितम् ॥ ११४ ॥

Setelah mempersembahkan dakṣiṇā kepada guru, hendaknya ia menyantap prasāda, yakni makanan yang telah dipersembahkan dan disahkan olehnya.

Verse 115

एवमावत्सरं कुर्यात्प्रतिमंगलवासरम् । तिलैर्होमं विधायाथ शतार्द्धं भोजयोद्द्विजान् ॥ ११५ ॥

Dengan cara demikian, selama genap satu tahun, pada setiap hari Selasa hendaknya ia menjalankan vrata ini. Lalu setelah melakukan homa dengan biji wijen, hendaknya ia menjamu dua kali lima puluh, yakni seratus dvija (brāhmaṇa).

Verse 116

भौममूर्तिं स्वर्णमयीमाचार्याय समर्पयेत् । मंडलस्थे घटेऽभ्यर्च्येत्सुतसौभाग्यसिद्धये ॥ ११६ ॥

Hendaknya ia mempersembahkan kepada ācārya sebuah arca Bhauma (Mars) dari emas. Dengan memuja Bhauma dalam ghaṭa yang ditempatkan di dalam maṇḍala, tercapailah kesempurnaan keberuntungan dan kesejahteraan putra.

Verse 117

एवं व्रतपरा नारी प्राप्नुयात्सुभगान्सुतान् । ऋणनाशाय वित्तार्थं व्रतं कुर्यात्पुमानपि ॥ ११७ ॥

Demikianlah, seorang wanita yang tekun dalam vrata ini akan memperoleh putra-putra yang mujur dan suci. Seorang pria pun hendaknya menjalankan vrata ini demi lenyapnya utang dan demi memperoleh kekayaan.

Verse 118

ब्राह्मणः प्रजपेन्मन्त्रंमग्निर्मूर्द्धेति वैदिकम् । अंगारकस्य गायत्रीं वक्ष्ये यजनसिद्धये ॥ ११८ ॥

Seorang brāhmaṇa hendaknya melafalkan mantra Weda yang diawali “Agni berada di puncak kepala (mūrdhan).” Kini, demi keberhasilan yajña, akan kuucapkan Gāyatrī-mantra bagi Aṅgāraka (Mars).

Verse 119

अंगारकाय शब्दांते विद्महे पदमीरयेत् । शक्तिहस्ताय वर्णांते धीमहीति समुञ्चरेत् ॥ ११९ ॥

Pada akhir kata “Aṅgārakāya” ucapkan pada “vidmahe”; dan pada akhir suku kata untuk “Śaktihastāya” ucapkan dengan benar “dhīmahi”.

Verse 120

तन्नो भौमः प्रचोवर्णान्दयांदिति च संवदेत् । भौमस्यैषा तु गायत्री जप्तुः सर्वेष्टसिद्धिदा ॥ १२० ॥

Hendaknya melafalkan: “Semoga Bhauma (Mars) mendorong ucapan kami; dan semoga ia menganugerahkan welas asih.” Inilah Gāyatrī Bhauma; bila dijapa, ia memberi keberhasilan segala tujuan yang diinginkan.

Verse 121

भौमोपासनमेतद्धि बुधमन्त्रमथोच्यते । फांतः कर्णेंदुसंयुक्तो बुधो ङेंते हदंतिमः ॥ १२१ ॥

Inilah tata upāsanā bagi Bhauma (Mars). Kini dinyatakan mantra Budha (Merkurius): dibentuk dari “phāṃ” yang digabung dengan tanda telinga dan bulan, bersama kata “Budha”, berakhir pada “ṅeṃte”, dengan “ha” sebagai konsonan penutup.

Verse 122

रसाणों बुधमन्त्रोऽयं मुनिब्रह्मास्य कीर्तितः । पंक्तिश्छैदो देवता तु बुधः सर्वेष्टदो नृणाम् ॥ १२२ ॥

Inilah mantra Budha (Merkurius); sang ṛṣi yang disebut adalah Brahmā di antara para muni. Metrenya Paṅkti, dan dewata pemimpinnya Budha, pemberi segala hasil yang diinginkan bagi manusia.

Verse 123

आद्यं बीजं नमः शक्तिर्विनियोगोऽखिलाप्तये । वंदे बुधं सदा भक्त्या पीताम्बरविभूषणम् ॥ १२३ ॥

Benih-suku kata purba dinyatakan; śakti-nya adalah “namaḥ”; penerapannya untuk meraih segala tujuan. Aku senantiasa bersujud dengan bhakti kepada Dewa Budha, berhias kain kuning dan perhiasan suci.

Verse 124

जानुस्थवामहस्ताढ्यं साभयेतरपाणिकम् । ध्यात्वेवं प्रजपेसहस्रं विजितेंद्रियः ॥ १२४ ॥

Dengan merenungkan wujud dewa: tangan kiri bertumpu pada lutut dan tangan lainnya menampilkan mudrā abhaya, seorang yang menaklukkan indria hendaknya melafalkan mantra seribu kali.

Verse 125

दशांशं जुहुयादाज्यैः पीठे पूर्वोदितेऽर्चयेत् । अङ्गमातृदिशापालहेतिभिर्बुधमर्चयेत् ॥ १२५ ॥

Persembahkan sepersepuluh bagian sebagai homa dengan ghee, lalu pujalah di pīṭha yang telah ditetapkan. Sembahyangkan Budha beserta śakti-angganya, para Mātṛkā, para penjaga arah, dan senjata-senjata ilahi.

Verse 126

एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेत्स्वमनोरथान् । सहस्रं प्रजपेन्मंत्रं नित्यं दशदिनावधि ॥ १२६ ॥

Setelah mantra demikian disempurnakan, sang pelaku upāsanā hendaknya mewujudkan niat-niatnya. Lalu selama sepuluh hari, setiap hari ia harus mengulang mantra itu seribu kali secara teratur.

Verse 127

तस्याशु ग्रहजा पीडा नश्यत्येव न संशयः । बुधस्याराधनं प्रोक्तं गुरोराराधनं श्रृणु ॥ १२७ ॥

Baginya, penderitaan yang timbul dari pengaruh graha segera lenyap—tanpa keraguan. Demikian telah diajarkan pemujaan Budha; kini dengarkan pemujaan Guru (Bṛhaspati).

Verse 128

बृंहस्पतिपदं ङेंऽतं सेंद्वाद्यर्णाघमंडितम् । नमोंतो वसुवर्णोऽयं मुनिर्ब्रह्मास्य संमतः ॥ १२८ ॥

Resi ini—yang disetujui Brahmā—bercahaya laksana emas. Namanya dibentuk dari kata “Bṛhaspati”, berakhir dengan suku “ṅeṃ”, dihias dengan aksara awal “seṃ” dan “dvā”, serta ditutup dengan “namoṃ”.

Verse 129

छन्दोऽनुष्टुप्सुराचार्यो देवता बीजमादिमम् । हृच्छक्तिर्दीर्घवह्नींदुयुगलेनांगकल्पना ॥ १२९ ॥

Meternya Anuṣṭubh; dewa pelindungnya Surācārya (Guru para dewa); bīja-nya adalah suku benih purba. Hṛcchakti ditetapkan, dan aṅga-nyāsa dilakukan dengan pasangan suku “vahnī” dan “indu” dalam bentuk panjang (dīrgha).

Verse 130

न्यस्तवामकरं राशौ रत्नानां दक्षिणात्करात् । किरंतं पीतपुष्पालंकारालेपांशुकार्चितम् ॥ १३० ॥

Tangan kirinya diletakkan di atas tumpukan permata, dan dengan tangan kanannya ia menaburkannya. Ia dihormati dengan bunga kuning, perhiasan, olesan wangi, serta kain halus.

Verse 131

सर्वविद्यानिधिं देवगुरुं स्वर्णद्युतिं स्मरेत् । लक्षं जपो दशांशेन घृतेनान्नेन वा हुनेत् ॥ १३१ ॥

Hendaknya bermeditasi pada Guru ilahi, khazanah segala pengetahuan, yang bercahaya laksana emas. Lakukan seratus ribu japa, lalu persembahkan homa sepersepuluhnya dengan ghee atau makanan matang.

Verse 132

धर्मादिपीठे प्रयजेदंगदिक्पालहेतिभिः । एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेदिष्टमात्मनः ॥ १३२ ॥

Di atas altar-pīṭha yang bermula dengan Dharma, lakukan pemujaan dengan anggota-ritual, para penjaga arah beserta senjatanya. Bila mantra telah sempurna demikian, sang pelaku mantra meraih tujuan yang diinginkan bagi dirinya.

Verse 133

विपरोगादिपीडासु कलहे स्वजनोद्भवे । पिप्पलोत्थसमिद्भिश्च जुहुयात्तन्निवृत्तये ॥ १३३ ॥

Saat terserang penyakit berat dan berbagai derita, atau bila timbul pertengkaran di antara sanak-keluarga sendiri, hendaknya mempersembahkan āhuti ke dalam api dengan kayu-samidh dari pohon pippala (ara suci), demi lenyapnya penderitaan itu.

Verse 134

हुत्वा दिनत्रयं मन्त्री निशापुष्पैर्घृतप्लुतैः । स विंशतिशतं शीघ्रं वासांसि लभते महीम् ॥ १३४ ॥

Bila pelaku mantra melakukan persembahan selama tiga hari dengan bunga yang mekar di malam hari dan telah disiram ghee, ia segera memperoleh dua ribu helai pakaian serta tanah.

Verse 135

गुरोराराधनं प्रोक्तं श्रृणु शुक्रस्य सांप्रतम् । वस्रं मे देहि शुक्राय ठद्वयांतो ध्रुवादिकः ॥ १३५ ॥

Pemujaan kepada guru telah dijelaskan; kini dengarkan tata cara mengenai Śukra (Venus). Ucapkan, “Berikanlah kepadaku sehelai busana bagi Śukra,” lalu lakukan japa mulai dari Dhruvā dan seterusnya hingga penutup yang ditandai oleh dua bunyi ṭha (ṭhadvaya).

Verse 136

रुद्रार्णोऽयं मनुर्ब्रह्मा मुनिश्छन्दो विराहुत । दैत्येज्यो देवता बीजं ध्रुवः शक्तिर्वसुप्रिया ॥ १३६ ॥

Dalam vidyā ini, bunyi utama adalah Rudrārṇa; ṛṣi-nya Manu; penguasa dinyatakan Brahmā; sang Muni sebagai resi; metrum adalah Chandas; bentuk persembahan ialah Virāhuta; devatā-nya Daityejya; bīja-suku katanya Bīja; śakti-nya Dhruva; dan yang terkasih/śakti pendampingnya ialah Vasupriyā.

Verse 137

भूनेत्र चन्द्रनेत्राग्निनेत्रार्णैः स्यात्षडंगकम् । शुक्लांबरालेपभूषं करेण ददतं धनम् ॥ १३७ ॥

Dengan suku bunyi ‘bhū’, ‘netra’, ‘candra’, ‘netra’, ‘agni’, dan ‘netra’, terbentuklah rumusan ṣaḍaṅga (enam anggota). Renungkan devatā sebagai berbusana putih, berlumur wewangian dan berhias, serta dengan satu tangan menganugerahkan kekayaan.

Verse 138

वामेन शुक्रं व्याख्यानमुद्रादोषं स्मरेत्सुधीः । अयुतं प्रजपेन्मन्त्रं दशांशं जुहुयाद् घृतैः ॥ १३८ ॥

Bila dengan tangan kiri terjadi kekeliruan pada mudrā penjelasan yang berkaitan dengan Śukra, hendaknya sādhaka yang bijak mengingatnya dan melakukan penebusan. Ia mengulang mantra sepuluh ribu kali, lalu mempersembahkan sepersepuluhnya sebagai oblation ghee ke dalam api suci.

Verse 139

धर्मादिपीठे प्रयजेदंगेंद्रादितदायुधैः । श्वेतपुष्पैः सुगंधैश्च जुहुयाद् भृगुवासरे ॥ १३९ ॥

Lakukan pemujaan pada altar Dharma dan seterusnya, dengan mempersembahkan senjata-senjata Aṅgendra dan yang lain. Pada hari Bhṛgu (Jumat), lakukan homa dengan bunga putih yang harum.

Verse 140

एकविंशतिवारं यो लभतेसोंऽशुकं मणीन् । मनवोऽमो सदा गोप्या न देया यस्य कस्यचित् ॥ १४० ॥

Siapa yang memperoleh/menyempurnakan ini dua puluh satu kali akan mendapatkan pakaian dan permata. Mantra ini harus selalu dirahasiakan dan tidak boleh diberikan kepada sembarang orang.

Verse 141

भक्तियुक्ताय शिष्याय देया वा निजसूनवे ॥ १४१ ॥

Mantra ini hendaknya diberikan kepada murid yang berbhakti, atau jika tidak, kepada putra sendiri.