Adhyaya 25

Mantra 1

शादं॑ द॒द्भिरव॑कां दन्तमूलै॒र्मृदं॒ बर्स्वै॑स्ते॒गान्दᳪष्ट्रा॑भ्या॒ᳪ सर॑स्वत्या अग्रजि॒ह्वं जि॒ह्वाया॑ उत्सा॒दम॑वक्र॒न्देन॒ तालु॒ वाज॒ᳪ हनु॑भ्याम॒प आ॒स्ये॒न॒ वृष॑णमा॒ण्डाभ्या॑मादि॒त्याँ श्मश्रु॑भि॒: पन्था॑नं भ्रू॒भ्यां द्यावा॑पृथि॒वी वर्तो॑भ्यां वि॒द्युतं॑ क॒नीन॑काभ्याᳪ शु॒क्लाय॒ स्वाहा॑ कृ॒ष्णाय॒ स्वाहा॒ पार्या॑णि॒ पक्ष्मा॑ण्यवा॒र्या॒ इ॒क्षवो॑ऽवा॒र्या॒णि॒ पक्ष्मा॑णि॒ पार्या॑ इ॒क्षव॑:

दाँतों से (मैं) शादं को (नियोजित करता हूँ); दाँतों की जड़ों से अवका को; दाढ़ों/दंष्ट्राओं से मृदा और तीक्ष्ण अग्रभागों को; जिह्वा के अग्रभाग से सरस्वती को; जिह्वा से उन्नत भाग (उत्साद) को; तालु से वाज (बल/तेज) को; हनुओं से आपः (जल) को; मुख से वृषण-शक्ति (वीर्य) को; अण्डों से आदित्यों को; श्मश्रुओं से पथ को; भ्रूभ्यां से द्यावापृथिवी को; नेत्र-कोटरों (कनीनिका) से विद्युत् को। शुक्लाय स्वाहा। कृष्णाय स्वाहा। पार्याणि पक्ष्माणि, अवार्या इक्षवः; अवार्याणि पक्ष्माणि, पार्या इक्षवः।

Mantra 2

वातं॑ प्रा॒णेना॑पा॒नेन॒ नासि॑के उपया॒ममध॑रे॒णौष्ठे॑न॒ सदुत्त॑रेण प्रका॒शेनान्त॑रमनूका॒शेन॒ बाह्यं॑ निवे॒ष्यं मू॒र्ध्ना स्त॑नयि॒त्नुं नि॑र्बा॒धेना॒शनिं॑ म॒स्तिष्के॑ण वि॒द्युतं॑ क॒नीन॑काभ्यां॒ कर्णा॑भ्या॒ᳪ श्रोत्रँ॒ श्रोत्रा॑भ्यां॒ कर्णौ॑ तेद॒नीम॑धरक॒ण्ठेना॒पः शु॑ष्कक॒ण्ठेन॑ चि॒त्तं मन्या॑भि॒रदि॑तिᳪ शी॒र्ष्णा निरृ॑तिं॒ निर्ज॑र्जल्येन शी॒र्ष्णा सं॑क्रोशैः प्रा॒णान् रेष्माण॑ᳪ स्तु॒पेन॑

प्राण से वात (वायु) को; अपान से नासिकाओं को (स्थापित करता हूँ); अधर-ओष्ठ से उपयाम (ग्रहण) को; उत्तर-ओष्ठ से सद् (सत्/अस्तित्व) को; प्रकाश से अन्तर (भीतर) को; अनूकाश (अनुप्रभा) से बाह्य (बाहर) को; मूर्धा से स्तनयित्नु (गर्जन) को; निर्बाध (प्रचण्ड आघात) से अशनि (वज्र) को; मस्तिष्क से विद्युत् को; कनीनिकाभ्यां (नेत्रकोटरों) से—; कर्णाभ्यां से श्रोत्र (श्रवण-शक्ति) को; श्रोत्राभ्यां से कर्णों को; अधरकण्ठ से आपः (जल) को; शुष्ककण्ठ से चित्त को; मन्याभिः अदिति को; शीर्ष्णा निरृति को; निर्जर्जल्येन शीर्ष्णा (क्षय-रहित शिर से) संक्रोशैः प्राणान्; रेष्माणं स्तुपेन।

Mantra 3

म॒शका॒न् केशै॒रिन्द्र॒ᳪ स्वप॑सा॒ वहे॑न॒ बृह॒स्पति॑ᳪ शकुनिसा॒देन॑ कू॒र्माञ्छ॒फैरा॒क्रम॑णᳪ स्थू॒राभ्या॑मृ॒क्षला॑भिः क॒पिञ्ज॑लाञ्ज॒वं जङ्घा॑भ्या॒मध्वा॑नं बा॒हुभ्यां॒ जाम्बी॑ले॒नार॑ण्यम॒ग्निम॑ति॒रुग्भ्यां॑ पू॒षणं॑ दो॒र्भ्याम॒श्विना॒वᳪसा॑भ्याᳪ रु॒द्रᳪ रोरा॑भ्याम्

केशों के द्वारा (वह) मच्छरों को (नियोजित करता है); अपने स्वबल से इन्द्र को; वहन-शक्ति के द्वारा बृहस्पति को; पक्षी के बैठने (शकुनि-आसन) के द्वारा कूर्मों को; खुरों के द्वारा आक्रमण/पग-चाल को; दोनों स्थूल (अंगों) के द्वारा ऋक्ष-लाभ को; जंघाओं के द्वारा कपिञ्जल पक्षियों की जवन-शक्ति को; बाहुओं के द्वारा पथ को; जाम्बील के द्वारा अरण्य को; ऋचाओं के द्वारा अग्नि को; दोनों भुजाओं के द्वारा पूषण को; दोनों अंसों के द्वारा अश्विनौ को; और दोनों रोरा (गर्जन/ध्वनि) के द्वारा रुद्र को।

Mantra 4

अ॒ग्नेः प॑क्ष॒तिर्वा॒योर्निप॑क्षति॒रिन्द्र॑स्य तृ॒तीया॒ सोम॑स्य चतु॒र्थ्यदि॑त्यै पञ्च॒मीन्द्रा॒ण्यै ष॒ष्ठी म॒रुता॑ᳪ सप्त॒मी बृह॒स्पते॑रष्ट॒म्य॒र्य॒म्णो न॑व॒मी धा॒तुर्द॑श॒मीन्द्र॑स्यैकाद॒शी वरु॑णस्य द्वाद॒शी य॒मस्य॑ त्रयोद॒शी

अग्नि का पंख है; वायु का अधः-पंख; इन्द्र का तृतीय; सोम का चतुर्थ; अदिति का पंचम; इन्द्राणी का षष्ठ; मरुतों का सप्तम; बृहस्पति का अष्टम; अर्यमन् का नवम; धातृ का दशम; इन्द्र का एकादश; वरुण का द्वादश; यम का त्रयोदश।

Mantra 5

इ॒न्द्रा॒ग्न्योः प॑क्ष॒ति: सर॑स्वत्यै॒ निप॑क्षतिर्मि॒त्रस्य॑ तृ॒तीया॒पां च॑तु॒र्थी निरृ॑त्यै पञ्च॒म्यग्नीषोम॑योः ष॒ष्ठी स॒र्पाणा॑ᳪ सप्त॒मी विष्णो॑रष्ट॒मी पू॒ष्णो न॑व॒मी त्वष्टु॑र्दश॒मीन्द्र॑स्यैकाद॒शी वरु॑णस्य द्वाद॒शी य॒म्यै त्र॑योद॒शी द्यावा॑पृथि॒व्योर्दक्षि॑णं पा॒र्श्वं विश्वे॑षां दे॒वाना॒मुत्त॑रम्

इन्द्र-अग्नि का पंख है; सरस्वती का अधः-पंख; मित्र का तृतीय; आपः (जल-देवता) का चतुर्थ; निरृति का पंचम; अग्नि-सोम का षष्ठ; सर्पों का सप्तम; विष्णु का अष्टम; पूषण का नवम; त्वष्टृ का दशम; इन्द्र का एकादश; वरुण का द्वादश; यमी का त्रयोदश; द्यावा-पृथिवी का दक्षिण पार्श्व; और समस्त देवों का उत्तर (पार्श्व)।

Mantra 6

म॒रुता॑ᳪ स्कन्धा॒ विश्वे॑षां दे॒वानां॑ प्रथ॒मा कीक॑सा रु॒द्राणां॑ द्वि॒तीया॑ऽऽदि॒त्यानां॑ तृ॒तीया॑ वा॒योः पुच्छ॑म॒ग्नीषोम॑यो॒र्भास॑दौ॒ क्रुञ्चौ॒ श्रोणि॑भ्या॒मिन्द्रा॒बृह॒स्पती॑ ऊ॒रुभ्यां॑ मि॒त्रावरु॑णाव॒ल्गाभ्या॑मा॒क्रम॑णᳪ स्थू॒राभ्यां॒ बलं॒ कुष्ठा॑भ्याम्

मरुत् (देव) कन्धे हैं; समस्त देवों में प्रथम किकासा (कशेरु-ढाँचा) है; रुद्रों में द्वितीय; आदित्यों में तृतीय। वायु पूँछ है। अग्नि और सोम—दो प्रकाशमान, दो क्रुञ्च (सारस) हैं। श्रोणियों में इन्द्र और बृहस्पति; ऊरुओं में मित्र और वरुण; अल्गा (पार्श्व) में आक्रमण; स्थूल (मांसल) भागों में बल; और कुष्ठा (जंघा/पिंडली) में बल (स्थित) है।

Mantra 7

पू॒षणं॑ वनि॒ष्ठुना॑ऽन्धा॒हीन्त्स्थू॑लगु॒दया॑ स॒र्पान्गुदा॑भिर्वि॒ह्रुत॑ आ॒न्त्रैर॒पो व॒स्तिना॒ वृष॑णमा॒ण्डाभ्यां॒ वाजि॑न॒ᳪ शेपे॑न प्र॒जाᳪ रेत॑सा॒ चाषा॑न् पि॒त्तेन॑ प्रद॒रान् पा॒युना॑ कू॒श्माञ्छ॑कपिण्डैः

वस्ति (मूत्राशय) से पूषण (नियत) है; स्थूल-गुदा (मांसल नितम्ब) से अन्धा सर्प; गुदाओं से सर्प; आन्त्रों से विह्रुत (कुंडलित/रेंगने वाले) प्राणी; वस्ति से आपः (जल-देवता) (नियत) हैं; अण्डों से वृषण (वीर्यवान) (नियत) है; शेप (लिंग) से वाजिन् (अश्व/वेगवान) (नियत) है; रेतस् (वीर्य) से प्रजा (नियत) है; पित्त से चाष (नीलकण्ठ/चातक) (नियत) हैं; पायु (गुदा-द्वार) से प्रदर (स्राव/रोग) (नियत) हैं; और शकपिण्डैः (गोबर-पिण्डों) से कूश्मान् (कूष्माण्ड/कुष्माण्ड-गण) (नियत) हैं।

Mantra 8

इन्द्र॑स्य क्री॒डोऽदि॑त्यै पाज॒स्यं॒ दि॒शां ज॒त्रवोऽदि॑त्यै भ॒सज्जी॒मूता॑न् हृदयौप॒शेना॒न्तरि॑क्षं पुरी॒तता॒ नभ॑ उद॒र्ये॒ण चक्रवा॒कौ मत॑स्नाभ्यां॒ दिवं॑ वृ॒क्काभ्यां॑ गि॒रीन् प्ला॒शिभि॒रुप॑लान् प्ली॒ह्ना व॒ल्मीका॑न् क्लो॒मभि॑र्ग्लौ॒भिर्गुल्मा॑न् हि॒राभि॒: स्रव॑न्तीर्ह्र॒दान् कु॒क्षिभ्या॑ᳪ समु॒द्रमु॒दरे॑ण वैश्वान॒रं भस्म॑ना

इन्द्र का क्रीडास्थान (क्रीडा) है; अदिति के लिए पाजस्य (तेज/बल) है; दिशाओं के जत्रु (कंधे की हड्डियाँ/कॉलर-बोन) अदिति के लिए हैं। हृदय का उपशेन (आवरण) मेघ हैं; पुरीतत (अन्तरावरण/झिल्ली) अन्तरिक्ष है; नाभि आकाश है; उदर से चक्रवाकों का युग्म है; वृक्कों से द्युलोक; प्लाशि (पसली) से पर्वत; उपल प्लीहा से; वल्मीक क्लोमों से; गुल्म ग्लौभों से; स्रवन्ती हिराओं से; ह्रद कुक्षियों से; समुद्र उदर से; और वैश्वानर भस्म से (सम्बद्ध है)।

Mantra 9

विधृ॑तिं॒ नाभ्या॑ धृ॒तᳪ रसे॑ना॒पो यू॒ष्णा मरी॑चीर्वि॒प्रुड्भि॑र्नीहा॒रमू॒ष्मणा॑ शी॒नं वस॑या॒ प्रुष्वा॒ अश्रु॑भिर्ह्रा॒दुनी॑र्दू॒षीका॑भिर॒स्ना रक्षा॑ᳪसि चि॒त्राण्यङ्गै॒र्नक्ष॑त्राणि रू॒पेण॑ पृथि॒वीं त्व॒चा जु॑म्ब॒काय॒ स्वाहा॑

नाभि से विधृति (धारण-शक्ति/आधार) (स्थापित हो); रस से धृत (स्थिर-स्थापित) (हो); यूष्णा से आपः (जल) (हो); विप्रुड्भिः से मरीचयः (किरणें) (हो); ऊष्मणा से नीहार (कुहासा) (हो); वसया से शीन (मेद/चर्बी) (हो); अश्रुभिः से प्रुष्वा (ओस) (हो); दूषीकाभिः से ह्रादुनीः (सरिताएँ/जलाशय) (हो); अस्ना से रक्षाᳪसि (राक्षस-शक्तियाँ) (हो); अङ्गैः से चित्राणि (विविध उज्ज्वल रूप) (हो); रूपेण से नक्षत्राणि (तारे) (हो); त्वचा से पृथिवी (हो)। जुम्बकाय स्वाहा।

Mantra 10

हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत् । स दा॑धार पृथि॒वीं द्यामु॒तेमां कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

हिरण्यगर्भ आदि में प्रकट हुआ; भूत-जात का जन्मा हुआ एकमात्र स्वामी वही था। उसी ने इस पृथ्वी को और उस ऊँचे द्युलोक को धारण किया—हम किस देव को हवि द्वारा यजन करें?

Mantra 11

यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हित्वैक॒ इद्राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । य ईशे॑ अ॒स्य द्वि॒पद॒श्चतु॑ष्पद॒: कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

जो प्राण लेने वालों और निमिष करने वालों पर अपनी महिमा से एकमात्र राजा हुआ; जो इस जगत का अधिपति बना। जो इस द्विपद और चतुष्पद का शासन करता है—हम किस देव को हवि द्वारा यजन करें?

Mantra 12

यस्म्ये॒मे हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा यस्य॑ समु॒द्रᳪ र॒सया॑ स॒हाहुः । यस्ये॒माः प्र॒दिशो॒ यस्य॑ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

जिसकी महिमा ये हिमवंत पर्वत हैं; जिसका समुद्र को रस सहित कहते हैं। जिसकी ये दिशाएँ हैं, जिसके ये बाहु हैं—हम किस देव को हवि द्वारा यजन करें?

Mantra 13

य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

जो आत्मा (प्राण) देने वाला है, जो बल देने वाला है; जिसकी प्रशिष् (आज्ञा/विधान) को यह समस्त जगत् उपासता है, जिसकी आज्ञा देव भी मानते हैं; जिसकी छाया अमृत है, जिसकी (छाया) मृत्यु है—उस देव को हम हविषा (आहुति) से किसके लिए विधि-पूर्वक अर्पित करें?

Mantra 14

आ नो॑ भ॒द्राः क्रत॑वो यन्तु वि॒श्वतोऽद॑ब्धासो॒ अप॑रीतास उ॒द्भिद॑: । दे॒वा नो॒ यथा॒ सद॒मिद् वृ॒धे अस॒न्नप्रा॑युवो रक्षि॒तारो॑ दि॒वे – दि॑वे

हमारे पास सब दिशाओं से शुभ संकल्प-शक्तियाँ आएँ—अप्रमादित, अविघ्न, बाधाओं को भेदकर आने वाली। देव हमारे साथ रहें, ताकि वे प्रतिदिन हमारे वर्धन के लिए अच्युत, हमारे रक्षक बने रहें—दिन-प्रतिदिन।

Mantra 15

दे॒वानां॑ भ॒द्रा सु॑म॒तिरृ॑जूय॒तां दे॒वाना॑ᳪ रा॒तिर॒भि नो॒ निव॑र्तताम् । दे॒वाना॑ᳪ स॒ख्यमुप॑सेदिमा व॒यं दे॒वा न॒ आयु॒: प्रति॑रन्तु जी॒वसे॑

देवों की शुभ सुमति सीधी राह पर चले; देवों का दान हमारी ओर लौट आए। हम देवों की सख्यता के निकट आए हैं; देव हमारे लिए जीवन—जीने के लिए—स्थिर करें।

Mantra 16

तान्पूर्व॑या नि॒विदा॑ हूमहे व॒यं भगं॑ मि॒त्रमदि॑तिं॒ दक्ष॑म॒स्रिध॑म् । अ॒र्य॒मणं॒ वरु॑ण॒ᳪ सोम॑म॒श्विना॒ सर॑स्वती नः सु॒भगा॒ मय॑स्करत्

प्राचीन निविदा से हम उन्हें यहाँ आह्वान करते हैं—भग, मित्र, अदिति, अच्युत दक्ष; अर्यमन्, वरुण, सोम, अश्विनौ। सु-भागा सरस्वती हमारे लिए कल्याण रचे।

Mantra 17

तन्नो॒ वातो॑ मयो॒भु वा॑तु भेष॒जं तन्मा॒ता पृ॑थि॒वी तत्पि॒ता द्यौ॑: । तद् ग्रावा॑णः सोम॒सुतो॑ मयो॒भुव॒स्तद॑श्विना शृणुतं धिष्ण्या यु॒वम्

वह कल्याणकारी वायु हमारे लिए औषधि-रूप होकर बहे; वह माता पृथ्वी, वह पिता द्यौः (स्वर्ग) भी (हमारे लिए कल्याणकारी हों)। वे सोम-पीषण के ग्रावाण (दबाने वाले पत्थर) और पेरकर निकला सोम भी कल्याणकारी हों। हे धिष्ण्य (अडिग) अश्विनौ, हे युवां, इसे सुनो।

Mantra 18

तमीशा॑नं॒ जग॑तस्त॒स्थुष॒स्पतिं॑ धियञ्जि॒न्वमव॑से हूमहे व॒यम् । पू॒षा नो॒ यथा॒ वेद॑सा॒मस॑द् वृ॒धे र॑क्षि॒ता पा॒युरद॑ब्धः स्व॒स्तये॑

जो चर-अचर जगत् का ईशान, स्थावर-जङ्गम का स्वामी, और धिया (बुद्धि/भक्ति) को प्रेरित करने वाला है—उसको हम सहायता के लिए आह्वान करते हैं। पूषन्, वह ज्ञान के द्वारा हमारे पास वृद्धि के लिए आसीन हो; वह हमारा रक्षक, पायुर् (पालक), अदब्ध (अवंचित) होकर हमारे स्वस्ति (कल्याण) के लिए हो।

Mantra 19

स्व॒स्ति न॒ इन्द्रो॑ वृ॒द्धश्र॑वाः स्व॒स्ति न॑: पू॒षा वि॒श्ववे॑दाः । स्व॒स्ति न॒स्तार्क्ष्यो॒ अरि॑ष्टनेमिः स्व॒स्ति नो॒ बृह॒स्पति॑र्दधातु

स्वस्ति हो हमारे लिए—वृद्ध-श्रवा इन्द्र कल्याण प्रदान करें; विश्ववेदा पूषन् हमारे लिए स्वस्ति करें। अरिष्टनेमि तार्क्ष्य हमारे लिए स्वस्ति करें; और बृहस्पति हमारे लिए कल्याण धारण कराएँ।

Mantra 20

पृष॑दश्वा म॒रुत॒: पृश्नि॑मातरः शुभं॒यावा॑नो वि॒दथे॑षु॒ जग्म॑यः । अ॒ग्नि॒जि॒ह्वा मन॑व॒: सूर॑चक्षसो॒ विश्वे॑ नो दे॒वा अव॒साग॑मन्नि॒ह

चितकबरे अश्वों वाले मरुत्—पृश्नि के पुत्र, शुभगामी, यज्ञ-विधानों में आने के अभ्यस्त; अग्नि-जिह्वा मनु, सूर्य-चक्षु—वे समस्त देव हमारे पास यहाँ सहायता सहित आएँ।

Mantra 21

भ॒द्रं कर्णे॑भिः शृणुयाम देवा भ॒द्रं प॑श्येमा॒क्षभि॑र्यजत्राः । स्थि॒रैरङ्गै॑स्तुष्टु॒वाᳪस॑स्त॒नूभि॒र्व्य॒शेमहि दे॒वहि॑तं॒ यदायु॑:

हे देवो, हम कानों से भद्र ही सुनें; हे यजनीयों, हम आँखों से भद्र ही देखें। स्थिर अंगों से, तनुओं से स्तुति करते हुए, हम उस देव-हित आयु को प्राप्त करें जो देवों द्वारा नियत है।

Mantra 22

श॒तमिन्नु श॒रदो॒ अन्ति॑ देवा॒ यत्रा॑ नश्च॒क्रा ज॒रसं॑ त॒नूना॑म् । पु॒त्रासो॒ यत्र॑ पि॒तरो॒ भव॑न्ति॒ मा नो॑ म॒ध्या री॑रिष॒तायु॒र्गन्तो॑:

हे देवो! निश्चय ही सौ वर्ष हमारे निकट हैं—जहाँ हमने अपने शरीरों के लिए जरा को ठहराया है; जहाँ पुत्र ही पिता बन जाते हैं। आयु-यात्रा के मध्य में हमें कोई आघात न पहुँचे।

Mantra 23

अदि॑तिर्द्यौ॒रदि॑तिर॒न्तरि॑क्ष॒मदि॑तिर्मा॒ता स पि॒ता स पु॒त्रः । विश्वे॑ दे॒वा अदि॑ति॒: पञ्च॒ जना॒ अदि॑तिर्जा॒तमदि॑ति॒र्जनि॑त्वम्

अदिति ही द्यौ (स्वर्ग) है; अदिति ही अन्तरिक्ष है; अदिति ही माता है—वही पिता है, वही पुत्र है। अदिति ही समस्त देव हैं; अदिति ही मनुष्यों के पाँच जन (पंचजन) हैं; अदिति ही जो जन्मा है, और अदिति ही जो जन्म लेने वाला है।

Mantra 24

मा नो॑ मि॒त्रो वरु॑णो अर्य॒मायुरिन्द्र॑ ऋभु॒क्षा म॒रुत॒: परि॑ ख्यन् । यद्वा॒जिनो॑ दे॒वजा॑तस्य॒ सप्ते॑: प्रव॒क्ष्यामो॑ वि॒दथे॑ वी॒र्या॒णि

मित्र, वरुण, अर्यमा, आयु, इन्द्र, ऋभुक्षन् और मरुत्—ये हमें चारों ओर से दोषारोपण करके न चिन्हित करें, जब हम विधि/यज्ञ में देवजन्मा, पुरस्कार-विजयी सप्त (रथ-युग) के वीर्य-कर्मों का उच्चारण करेंगे।

Mantra 25

यन्नि॒र्णिजा॒ रेक्ण॑सा॒ प्रावृ॑तस्य रा॒तिं गृ॑भी॒तां मु॑ख॒तो नय॑न्ति । सुप्रा॑ङ॒जो मेम्य॑द्वि॒श्वरू॑प इन्द्रापू॒ष्णोः प्रि॒यमप्ये॑ति॒ पाथ॑:

जब वस्त्र और धन से आच्छादित (समृद्ध) जन की ग्रहण की हुई भेंट को वे मुख से (अग्रभाग से) आगे ले जाते हैं, तब सुशोभित, विश्वरूप वह (अग्रगामी) आगे बढ़ता हुआ इन्द्र और पूषन् के प्रिय पथ को प्राप्त होता है।

Mantra 26

ए॒ष छाग॑: पु॒रो अश्वे॑न वा॒जिना॑ पू॒ष्णो भा॒गो नी॑यते वि॒श्वदे॑व्यः । अ॒भि॒प्रियं॒ यत्पु॑रो॒डाश॒मर्व॑ता॒ त्वष्टेदे॑नᳪ सौश्रव॒साय॑ जिन्वति

यह छाग (बकरा), पूषन् का भाग, विश्वदेवों के लिए, पुरस्कार-विजयी अश्व के साथ अग्र में ले जाया जाता है। जब वह अर्वत् (द्रुत घोड़े) के साथ प्रिय पुरोडाश को प्रोत्साहित/समृद्ध करता है, तब त्वष्टृ उसके लिए उत्तम यश की वृद्धि करता है।

Mantra 27

यद्ध॑वि॒ष्य॒मृतु॒शो दे॑व॒यानं॒ त्रिर्मानु॑षा॒: पर्यश्वं॒ नय॑न्ति । अत्रा॑ पू॒ष्णः प्र॑थ॒मो भा॒ग ए॑ति य॒ज्ञं दे॒वेभ्य॑: प्रतिवे॒दय॑न्न॒जः

जब ऋतु के अनुसार देवयान हविष्य (आहुति) हो, तब मनुष्य अश्व को उसके चारों ओर तीन बार परिक्रमा कराते हैं। तब यहाँ पूषन् का प्रथम भाग आता है—अज (बकरा)—जो यज्ञ को देवों के लिए प्रतिवेदित (समर्पित) करता है।

Mantra 28

होता॑ध्व॒र्युराव॑या अग्निमि॒न्धो ग्रा॑वग्रा॒भ उ॒त शᳪस्ता॒ सुवि॑प्रः । तेन॑ य॒ज्ञेन॒ स्व॒रंकृतेन॒ स्वि॒ष्टेन व॒क्षणा॒ आ पृ॑णध्वम्

होता और अध्वर्यु, आवय (आह्वाता), अग्नि का इन्धन करनेवाला, ग्रावग्रह (सोम-पाषाणों का ग्रहणकर्ता), तथा शंस्ता—सुविप्र (सुप्रेरित स्तोता)—उस यज्ञ के द्वारा, जो सुव्यवस्थित और स्विष्ट (सु-आहुत) है, तुम देवों के लिए वहनीय भागों/अंशों को पूर्ण करो।

Mantra 29

यू॒प॒व्र॒स्का उ॒त ये यू॑पवा॒हाश्च॒षालं॒ ये अ॑श्वयू॒पाय॒ तक्ष॑ति । ये चार्व॑ते॒ पच॑नᳪ स॒म्भर॑न्त्यु॒तो तेषा॑म॒भिगू॑र्तिर्न इन्वतु

यूप को छीलने/काटनेवाले, और यूप को ढोनेवाले, जो अश्व-यूप के लिए चषाल (शीर्ष-आवरण) बनाते हैं, और जो अश्व के लिए पाचन (पाक-व्यवस्था) जुटाते हैं—उन सबकी अभिगूर्ति (आशीर्वचन/मंगल-वाणी) हमें आगे बढ़ाए।

Mantra 30

उप॒ प्रागा॑त्सु॒मन्मे॑ऽधायि॒ मन्म॑ दे॒वाना॒माशा॒ उप॑ वी॒तपृ॑ष्ठः । अन्वे॑नं॒ विप्रा॒ ऋष॑यो मदन्ति दे॒वानां॑ पु॒ष्टे च॑कृमा सु॒बन्धु॑म्

यह निकट आ पहुँचा है; मेरे लिए सुमन (शुभ-भाव) स्थापित हुआ है। देवताओं की अभिलाषा और आशा समीप आई है, दृढ़ आधार वाली। इसके पीछे-पीछे प्रेरित विप्र-ऋषि आनन्दित होते हैं; देवताओं के पोषण हेतु हमने सुबन्धु—सु-सम्बद्ध बन्धन—रचा है।

Mantra 31

यद्वा॒जिनो॒ दाम॑ स॒न्दान॒मर्व॑तो॒ या शी॑र्ष॒ण्या॒ रश॒ना रज्जु॑रस्य । यद्वा॑ घास्य॒ प्रभृ॑तमा॒स्ये तृण॒ᳪ सर्वा॒ ता ते॒ अपि॑ दे॒वेष्व॑स्तु

जो वाजिन् (वेगवान) अश्व का दाम (लगाम) और सन्दान (बन्धन) है, जो उसके शिर पर की रशना और रज्जु (डोरी) है, और जो उसके मुख में डाला गया सर्वोत्तम घास-तृण है—वह सब, वही सब, देवों के बीच तेरा हो।

Mantra 32

यदश्व॑स्य क्र॒विषो॒ मक्षि॒काश॒ यद्वा॒ स्वरौ॒ स्वधि॑तौ रि॒प्तमस्ति॑ । यद्धस्त॑योः शमि॒तुर्यन्न॒खेषु॒ सर्वा॒ ता ते॒ अपि॑ दे॒वेष्व॑स्तु

अश्व के क्रविष (मांस) पर जो मक्षिकाएँ (मक्खियाँ) लगती हैं, या स्वधिति (कुल्हाड़ी) पर जो काष्ठ-कण/छिलके (स्वरु) अथवा जो दाग/मलिनता लगी है; और जो शमितृ (वधकर्ता) के हाथों पर है, जो उसके नखों के नीचे है—वह सब, वही सब, देवों के बीच तेरा हो।

Mantra 33

यदूव॑ध्यमु॒दर॑स्याप॒वाति॒ य आ॒मस्य॑ क्र॒विषो॑ ग॒न्धो अस्ति॑ । सु॒कृ॒ता तच्छ॑मि॒तार॑: कृण्वन्तू॒त मेध॑ᳪ शृत॒पाकं॑ पचन्तु

उदर से जो भी दुर्गन्धित वायु (अपवात) उठती है, और कच्चे मांस (आम क्रविष) की जो गन्ध होती है—उसे कुशल शमितार (शान्त करने वाले) निरापद कर दें; और साथ ही मेध (पवित्र अंश) को विधिपूर्वक उबालकर, पूर्णतः पका कर पकाएँ।

Mantra 34

यत्ते॒ गात्रा॑द॒ग्निना॑ प॒च्यमा॑नाद॒भि शूलं॒ निह॑तस्याव॒धाव॑ति । मा तद्भूम्या॒माश्रि॑ष॒न्मा तृणे॑षु दे॒वेभ्य॒स्तदु॒शद्भ्यो॑ रा॒तम॑स्तु

हे (पशु/अश्व), अग्नि से पकते हुए तेरे शरीर से जो कुछ, वध किए हुए के शूल (सींक/शूल) पर टपककर नीचे गिरता है—वह न पृथ्वी से चिपके, न तृणों से; वह उसे चाहने वाले देवों के लिए अर्पित दान हो।

Mantra 35

ये वा॒जिनं॑ परि॒पश्य॑न्ति प॒क्वं य ई॑मा॒हुः सु॑र॒भिर्निर्ह॒रेति॑ । ये चार्व॑तो माᳪसभि॒क्षामु॒पास॑त उ॒तो तेषा॑म॒भिगू॑र्तिर्न इन्वतु

जो लोग पके हुए वाजिन् (अश्व) को चारों ओर से देखते हैं, और जो कहते हैं—‘निकाला जाता हुआ यह सुगन्धित है’; तथा जो लोग मांस-भाग (मांसभिक्षा) के लिए अश्व की सेवा में उपस्थित रहते हैं—उन सबकी भी अनुग्रहीत कृपा (अभिगूर्तिः) हमें आगे बढ़ाए।

Mantra 36

यन्नीक्ष॑णं माँ॒स्पच॑न्या उ॒खाया॒ या पात्रा॑णि यू॒ष्ण आ॒सेच॑नानि । ऊ॒ष्म॒ण्या॒पि॒धाना॑ चरू॒णाम॒ङ्काः सू॒नाः परि॑ भूष॒न्त्यश्व॑म्

जो मांस-पाचन की उखā का निरीक्षण है, जो यूष (रस) के आसेचन (उँडेलने) के पात्र हैं; जो ऊष्मा-धारण करने वाले आवरण हैं, और चरुओं के सुगठित अङ्क (कटोरे) हैं—वे सब यथाविधि सुसज्जित होकर अश्व को चारों ओर से घेरते और अलंकृत करते हैं।

Mantra 37

मा त्वा॒ऽग्निर्ध्व॑नयीद्धू॒मग॑न्धि॒र्मोखा भ्राज॑न्त्य॒भि वि॑क्त॒ जघ्रि॑: । इ॒ष्टं वी॒तम॒भिगू॑र्तं॒ वष॑ट्कृतं॒ तं दे॒वास॒: प्रति॑ गृभ्ण॒न्त्यश्व॑म्

अग्नि तुझे ध्वनन (कडकडणे) न कराए; धूम-गन्ध तुझ्यात न राहो। उखā तुझ्यावर न झळकू दे, जणू तू सूंघला जाऊन विकृत झाला आहेस। इष्ट, वीत (प्राप्त), अभिगूर्त (अनुगृहीत), वषट्-कृत (वषट् द्वारा पवित्र)—ऐसा वह अश्व देवता ग्रहण करते हैं।

Mantra 38

नि॒क्रम॑णं नि॒षद॑नं वि॒वर्त॑नं॒ यच्च॒ पड्वी॑श॒मर्व॑तः । यच्च॑ पपौ॒ यच्च॑ घा॒सिं ज॒घास॒ सर्वा॒ ता ते॒ अपि॑ दे॒वेष्व॑स्तु

तेरा निक्रमण (आगे बढ़ना), तेरा निषदन (बैठना/लेटना), तेरा विवर्तन (मुड़ना/घूमना), और जो कुछ भी अश्व (धावक) का पदवीश (पगचिह्न) और अर्वतः (घोड़े) का पदचाप है; और जो उसने पिया, और जो घास/चारा उसने खाया—वह सब तेरा देवों के बीच स्वीकार्य हो।

Mantra 39

यदश्वा॑य॒ वास॑ उपस्तृ॒णन्त्य॑धीवा॒सं या हिर॑ण्यान्यस्मै । स॒न्दान॒मर्व॑न्तं॒ पड्वी॑शं प्रि॒या दे॒वेष्वा या॑मयन्ति

जो वस्त्र वे अश्व के नीचे बिछाते हैं, जो आवरण वे उस पर रखते हैं, और जो स्वर्ण-आभूषण उसके लिए हैं—धावक अश्व का बन्धन, उसका पथ और पदचिह्न—ये सब प्रिय वस्तुएँ देवों के पास वे ले जाएँ, देवों को समर्पित करें।

Mantra 40

यत्ते॑ सा॒दे मह॑सा॒ शूकृ॑तस्य॒ पार्ष्ण्या॑ वा॒ कश॑या वा तु॒तोद॑ । स्रु॒चेव॒ ता ह॒विषो॑ अध्व॒रेषु॒ सर्वा॒ ता ते॒ ब्रह्म॑णा सूदयामि

हे अश्व! जब तू बैठा, तब महाबल से प्रेरित (तेरे) जिस अंग को एड़ी से या चाबुक से चोट लगी—उन सब (पीड़ाओं) को मैं यज्ञों में हवि के लिए स्रुचि (करछी) की भाँति, ब्रह्म-शक्ति से तेरे लिए सम्यक् व्यवस्थित और शान्त करता हूँ।

Mantra 41

चतु॑स्त्रिᳪशद्वा॒जिनो॑ दे॒वब॑न्धो॒र्वङ्क्री॒रश्व॑स्य॒ स्वधि॑ति॒: समे॑ति । अच्छि॑द्रा॒ गात्रा॑ व॒युना॑ कृणोत॒ परु॑ष्परुरनु॒घुष्या॒ विश॑स्त

देवों के बन्धु, तेजस्वी वाजिन् अश्व के चौंतीस भाग हैं; स्वधिति (कुल्हाड़ी) अपने कार्य के साथ सम्यक् मिलती है। यथाविधि कौशल से अंगों को अछिद्र, अखण्ड करो; जोड़-जोड़, विधिपूर्वक उद्घोष करते हुए, (उसका) विभाजन करो।

Mantra 42

एक॒स्त्वष्टु॒रश्व॑स्या विश॒स्ता द्वा य॒न्तारा॑ भवत॒स्तथ॑ ऋ॒तुः । या ते॒ गात्रा॑णामृतु॒था कृ॒णोमि॒ ता-ता॒ पिण्डा॑नां॒ प्र जु॑होम्यग्नौ

त्वष्टृ के अश्व का एक भाग काटा जाता है; दो (भाग) नियन्ता होते हैं, और (एक) ऋतु भी (नियन्ता) है। हे (अश्व)! तेरे अंगों को मैं ऋतु-क्रम के अनुसार यथाविधि व्यवस्थित करता हूँ; उन्हीं-उन्हीं पिण्डों को मैं अग्नि में प्रजुहोमि (अर्पित) करता हूँ।

Mantra 43

मा त्वा॑ तपत्प्रि॒य आ॒त्माऽपि॒यन्तं॒ मा स्वधि॑तिस्त॒न्व आ ति॑ष्ठिपत्ते । मा ते॑ गृ॒ध्नुर॑विश॒स्ताऽति॒हाय॑ छि॒द्रा गात्रा॑ण्य॒सिना॒ मिथू॑ कः

तेरा प्रिय आत्मा, जब यहाँ से प्रस्थान करे, तपे नहीं; कुल्हाड़ी तेरे शरीर पर न पड़े। तुझसे आगे निकलकर, लोभी आक्रमणकारी, परस्पर अव्यवस्था में, छुरी से तेरे अंगों को छिद्र-छिद्र न करें।

Mantra 44

न वा उ॑ ए॒तन्म्रि॑यसे॒ न रि॑ष्यसि दे॒वाँ२ इदे॑षि प॒थिभि॑: सु॒गेभि॑: । हरी॑ ते॒ युञ्जा॒ पृष॑ती अभूता॒मुपा॑स्थाद्वा॒जी धु॒रि रास॑भस्य

तू इससे न मरता है, न तुझे हानि होती है; तू सुगम पथों से देवों के पास ही जाता है। तेरे दो हरि (बय) अश्व जुते जाएँ, वे चितकबरे युगल; और बलवान (वाजी) गधे के जुए की धुरी पर, अग्रभाग में स्थित हो।

Mantra 45

सु॒गव्यं॑ नो वा॒जी स्वश्व्यं॑ पु॒ᳪसः पु॒त्राँ۲ उ॒त वि॑श्वा॒पुष॑ᳪ र॒यिम् । अ॒ना॒गा॒स्त्वं नो॒ अदि॑तिः कृणोतु क्ष॒त्रं नो॒ अश्वो॑ वनताᳪ ह॒विष्मा॑न्

हे वाजी, हमें उत्तम गौ-सम्पदा और उत्तम अश्व-सम्पदा, मनुष्यों के पुत्र (संतान) और सर्वपोषक धन प्रदान कर। हे अदिति, तू हमें अनागा (निर्दोष) कर। हविष्-युक्त अश्व हमारे लिए क्षत्र (अधिकार/राज्य) को जीत ले।

Mantra 46

इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । आ॒दि॒त्यैरिन्द्र॒: सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्मभ्यं॑ भेष॒जा क॑रत् । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं॒ च प्र॒जां चा॑दित्यै॒रिन्द्र॑: स॒ह सी॑षधाति

अब ये लोक सुव्यवस्थित हों—इन्द्र और समस्त देव। आदित्यों के साथ, गण सहित इन्द्र, मरुतों के साथ, हमारे लिए औषधि-रूप उपचार करे। और आदित्यों सहित इन्द्र हमारे लिए यज्ञ, हमारा तन, और हमारी प्रजा—इन सबको सुव्यवस्थित करे।

Mantra 47

अग्ने॒ त्वं नो॒ अन्त॑म उ॒त त्रा॒ता शि॒वो भ॑व वरू॒थ्य॒: । वसु॑र॒ग्निर्वसु॑श्रवा॒ अच्छा॑ नक्षि द्यु॒मत्त॑मᳪ र॒यिं दा॑: । तं त्वा॑ शोचिष्ठ दीदिवः सु॒म्नाय॑ नू॒नमी॑महे॒ सखि॑भ्यः

हे अग्ने, तू हमारा निकटतम है, और रक्षक भी; कल्याणकारी हो, आश्रय-रूप रक्षा बन। वसु-स्वरूप, वसु-यशस्वी अग्नि—हमें सन्मार्ग पर ले चल; सर्वाधिक दीप्तिमान धन दे। हे शोचिष्ठ, दीदिवः, तेरे अनुग्रह के लिए हम अभी तुझे प्रार्थित करते हैं—अपने साथियों के लिए।