Adhyaya 24
Purushamedha and victim lists.
Mantras
Mantra 1
अश्व॑स्तूप॒रो गो॑मृ॒गस्ते प्रा॑जाप॒त्याः कृ॒ष्णग्री॑व आग्ने॒यो र॒राटे॑ पु॒रस्ता॑त्सारस्व॒ती मे॒ष्यधस्ता॒द्धन्वो॑राश्वि॒नाव॒धोरा॑मौ बा॒ह्वोः सौ॑मापौ॒ष्णः श्या॒मो नाभ्या॑ᳪ सौर्यया॒मौ श्वे॒तश्च॑ कृ॒ष्णश्च॑ पा॒र्श्वयो॑स्त्वा॒ष्ट्रौ लो॑म॒शस॑क्थौ स॒क्थ्योर्वा॑य॒व्य॒: श्वे॒तः पुच्छ॒ इन्द्रा॑य स्वप॒स्या॒य वे॒हद्वै॑ष्ण॒वो वा॑म॒नः
कूबड़-पीठ वाला अश्व, गो-मृग के वर्ण-सा—ये ते प्रजापति के भाग हैं। कृष्ण-ग्रीव (काली गर्दन वाला) अग्नि का है; ललाट में, पूर्व दिशा की ओर। हनुओं के नीचे जो मेषी (भेड़ी) है, वह सरस्वती की है। भुजाओं पर नीचे के दो मेष (अधोराम) अश्विनौ के हैं। नाभि पर जो श्याम है, वह सोम–पूषन् का है। सूर्य के दो (याम) — श्वेत और कृष्ण — पार्श्वों पर हैं। त्वष्टृ के हैं लोमश सग्थ (रोएँदार जाँघें); सग्थ्यों पर वायव्य (वायु का) श्वेत है। पुच्छ इन्द्र के लिए है—स्वपस्या (सत्कर्म/सेवा) के लिए। वेहद् वैष्णव है; वामन (बौना) भी।
Mantra 2
रोहि॑तो धू॒म्ररो॑हितः क॒र्कन्धु॑रोहित॒स्ते सौ॒म्या ब॒भ्रुर॑रु॒णब॑भ्रु॒: शुक॑बभ्रु॒स्ते वा॑रु॒णाः शि॑ति॒रन्ध्रो॒ऽन्यत॑: शितिरन्ध्रः सम॒न्तशि॑तिरन्ध्र॒स्ते सा॑वि॒त्राः शि॑तिबा॒हुर॒न्यत॑: शितिबाहु सम॒न्तशि॑तिबाहु॒स्ते बा॑र्हस्प॒त्याः पृष॑ती क्षु॒द्रपृ॑षती स्थू॒लपृ॑षती॒ ता मै॑त्रावरु॒ण्य॒:
रोहित, धूम्र-रोहित, कर्कन्धु-रोहित—ये ते सौम्य (सोम के) हैं। बभ्रु, अरुण-बभ्रु, शुक-बभ्रु—ये ते वारुण (वरुण के) हैं। शिति-रन्ध्र—एक ओर; शिति-रन्ध्र—दूसरी ओर; समन्त-शिति-रन्ध्र (चारों ओर श्वेत-छिद्र/धब्बों वाला)—ये ते सावित्र (सविता के) हैं। शिति-बाहु—एक ओर; शिति-बाहु—दूसरी ओर; समन्त-शिति-बाहु (चारों ओर श्वेत-बाहु/धारी वाला)—ये ते बार्हस्पत्य (बृहस्पति के) हैं। पृषती, क्षुद्र-पृषती, स्थूल-पृषती—वे मैत्रावरुण्य (मित्र–वरुण के) हैं।
Mantra 3
शु॒द्धवा॑लः स॒र्वशु॑द्धवालो मणि॒वाल॒स्त आ॑श्वि॒नाः श्येत॑: श्येता॒क्षो॒ऽरु॒णस्ते रु॒द्राय॑ पशु॒पत॑ये क॒र्णा या॒मा अ॑वलि॒प्ता रौ॒द्रा नभो॑रूपाः पार्ज॒न्याः
शुद्ध-वाल (शुद्ध पूँछ वाला), सर्व-शुद्ध-वाल (सर्वथा शुद्ध पूँछ वाला), मणि-वाल (रत्न-पूँछ वाला)—ये ते आश्विन (अश्विनों के) हैं। श्वेत, श्वेताक्ष (श्वेत नेत्र वाला), अरुण—ये रुद्र, पशुपति के लिए हैं। कर्ण-चिह्नित, याम-चिह्नित, अवलिप्त (लेपित/मलिन)—ये रौद्र (रुद्र के) हैं। नभोरूप (आकाश-रूप) पार्जन्य (पर्जन्य के) हैं।
Mantra 4
पृश्नि॑स्तिर॒श्चीन॑पृश्निरू॒र्ध्वपृ॑श्नि॒स्ते मा॑रु॒ताः फ॒ल्गूर्लो॑हितो॒र्णी प॑ल॒क्षी ताः सा॑रस्व॒त्य॒: प्लीहा॒कर्ण॑: शुण्ठा॒कर्णो॑ऽध्यालोह॒कर्ण॒स्ते त्वा॒ष्ट्राः कृ॒ष्णग्री॑वः शिति॒कक्षो॑ऽञ्जिस॒क्थस्त ऐ॑न्द्रा॒ग्नाः कृ॒ष्णाञ्जि॒रल्पा॑ञ्जिर्म॒हाञ्जि॒स्त उ॑ष॒स्या॑:
चितकबरा, तिरछी-चितकबरी और ऊपर-चितकबरी—ये मरुतों की (समर्पित) हैं। फाल्गु (फीकी), लोहित-ऊर्णी (लाल ऊनवाली) और पलक्षी (चितकबरी)—ये सरस्वती की हैं। प्लीहा-कर्ण (तिल्ली-जैसे कानवाली), शुण्ठा-कर्ण (कटी/लटकी कानवाली) और अध्यालोह-कर्ण (अत्यधिक लाल कानवाली)—ये त्वष्टृ की हैं। कृष्ण-ग्रीव (काली गर्दनवाली), शिति-कक्ष (श्वेत कंधेवाली) और अञ्जि-सक्थ (उज्ज्वल जंघावाली)—ये इन्द्र-अग्नि की हैं; अल्प-अञ्जि (कम चमकवाली) और महा-अञ्जि (अधिक चमकवाली)—ये उषस्या (उषा-देवियों) की हैं।
Mantra 5
शि॒ल्पा वै॑श्वदे॒व्यो रोहि॑ण्य॒स्त्र्यव॑यो वा॒चेऽवि॑ज्ञाता॒ अदि॑त्यै॒ सरू॑पा धा॒त्रे व॑त्सत॒र्यो दे॒वानां॒ पत्नी॑भ्यः
शिल्पा (सुसंस्कृत/सु-रचित) वैश्यदेव्य (सर्वदेवों के लिए) हैं; रोहिण्यः (रक्तिम) हैं; त्र्यवयः (त्रिविध-अवयववाली) हैं। अविज्ञाता (अपरिचित) वाच् (वाणी) के लिए हैं; सरूपा (समान-रूपवाली) अदिति के लिए; वत्सतऱ्यः (वत्स-धारिणी/बछड़े सहित) धातृ के लिए; और (अन्य) देवानां पत्नीभ्यः (देवपत्नी-देवियों) के लिए हैं।
Mantra 6
कृ॒ष्णग्री॑वा आग्ने॒याः शि॑ति॒भ्रवो॒ वसू॑ना॒ᳪ रोहि॑ता रु॒द्राणा॑ᳪ श्वे॒ता अ॑वरो॒किण॑ आदि॒त्यानां॒ नभो॑रूपाः पार्ज॒न्याः
अग्नि के (पशु) कृष्ण-ग्रीव (काली गर्दन वाले) हैं; वसुओं के शिति-भ्रू (उज्ज्वल/धवल भौंह वाले) हैं; रुद्रों के रोहित (लालिमा वाले) हैं; आदित्यों के श्वेत, अधो-रेखायुक्त (नीचे की ओर धारी वाले) हैं; और पर्जन्य के नभोरूप (आकाश-स्वरूप) हैं।
Mantra 7
उ॒न्न॒त ऋ॑ष॒भो वा॑म॒नस्त ऐ॑न्द्रवैष्ण॒वा उ॑न्न॒तः शि॑तिबा॒हुः शि॑तिपृ॒ष्ठस्त ऐ॑न्द्राबार्हस्प॒त्याः शुक॑रूपा वाजि॒नाः क॒ल्माषा॑ आग्निमारु॒ताः श्या॒माः पौ॒ष्णा:
उन्नत, ऋषभ (बैल) और वामन—ये ऐन्द्र-वैष्णव (इन्द्र और विष्णु के) हैं; उन्नत, शिति-बाहु (धवल भुजाओं वाले), शिति-पृष्ठ (धवल पीठ वाले)—ये ऐन्द्रा-बार्हस्पत्य (इन्द्र और बृहस्पति के) हैं; शूकर-रूप (वराह-स्वरूप) वाजिन (वेगवान/बलवान) हैं; कल्माष (चितकबरे) आग्नि-मारुत (अग्नि और मरुतों के) हैं; श्याम (गहरे वर्ण वाले) पौष्ण (पूषन् के) हैं।
Mantra 8
एता॑ ऐन्द्रा॒ग्ना द्वि॑रू॒पा अ॑ग्नीषो॒मीया॑ वाम॒ना अ॑न॒ड्वाह॑ आग्नावैष्ण॒वा व॒शा मै॑त्रावरु॒ण्योऽन्यत॑एन्यो मै॒त्र्य॒:
ये ऐन्द्रा-आग्न (इन्द्र और अग्नि के) द्विरूप (दो रूप वाले) हैं; अग्नीषोमीय (अग्नि और सोम के) वामन (ठिगने) हैं; अनड्वाह (जुआ-वाहक/हल-वाहक बैल) आग्ना-वैष्णव (अग्नि और विष्णु के) है; वशा (बाँझ/दूध न देने वाली गाय) मैत्रा-वरुण्य (मित्र और वरुण के) लिए है; और अन्यत-एन्य (अन्य-रूप वाला) मैत्र्य (मित्र के) लिए है।
Mantra 9
कृ॒ष्णग्री॑वा आग्ने॒या ब॒भ्रव॑: सौ॒म्याः श्वे॒ता वा॑य॒व्या अवि॑ज्ञाता॒ अदि॑त्यै॒ सरू॑पा धा॒त्रे व॑त्सत॒र्यो॒ दे॒वानां॒ पत्नी॑भ्यः
कृष्ण-ग्रीवा (काले गले वाली) अग्नि के लिए हैं; बभ्रु (भूरे) सोम के लिए; श्वेत वायु के लिए; जो अविज्ञात (पहचाने न गए) हों वे अदिति के लिए; जो सरूप (एक-से रूप वाले) हों वे धातृ के लिए; और वत्सतरी (बछड़ा देने वाली) देवताओं की पत्नियों के लिए हैं।
Mantra 10
कृ॒ष्णा भौ॒मा धू॒म्रा आ॑न्तरि॒क्षा बृ॒हन्तो॑ दि॒व्याः श॒बला॑ वैद्यु॒ताः सि॒ध्मास्ता॑र॒काः
कृष्ण (काले) भौम (पृथ्वी-सम्बन्धी) हैं; धूम्र (धुएँ-से) आन्तरिक्ष (मध्य-लोक) के हैं; बृहन्त (महान) दिव्य (स्वर्गीय) हैं; शबला (चितकबरे) वैद्युत (विद्युत्-सम्बन्धी) हैं; और सिध्मा (धब्बेदार/बिंदुमय) तारक (तारों-सम्बन्धी) हैं।
Mantra 11
धू॒म्रान्व॑स॒न्तायाल॑भते श्वे॒तान्ग्री॒ष्माय॑ कृ॒ष्णान्व॒र्षाभ्यो॑ऽरु॒णाञ्छ॒रदे॒ पृष॑तो हेम॒न्ताय॑ पि॒शङ्गा॒ञ्छिशि॑राय
धूम्र-वर्ण (पशु) वसन्त के लिए ग्रहण करता है; श्वेत ग्रीष्म के लिए; कृष्ण वर्षा-ऋतु के लिए; अरुण शरद् के लिए; पृषत (चितकबरे) हेमन्त के लिए; और पिशङ्ग (पीत-भूरे/ताम्रवर्ण) शिशिर के लिए।
Mantra 12
त्र्यव॑यो गाय॒त्र्यै पञ्चा॑वयस्त्रि॒ष्टुभे॑ दित्य॒वाहो॒ जग॑त्यै त्रिव॒त्सा अ॑नु॒ष्टुभे॑ तुर्य॒वाह॑ उ॒ष्णिहे॑
गायत्री के लिए त्र्यवय (तीन-खंड/तीन-आयु-वाले) (पशु); त्रिष्टुभ के लिए पञ्चावय (पाँच-खंड/पाँच-आयु-वाले); जगती के लिए ‘दित्यवाह’ (दिन-वाहक); अनुष्टुभ के लिए त्रिवत्स (तीन-वर्षीय); उष्णिह् के लिए ‘तुर्यवाह’ (चतुर्थ-वाहक)।
Mantra 13
प॒ष्ठ॒वाहो॒ वि॒राज॑ उ॒क्षाणो॑ बृह॒त्या ऋ॑ष॒भाः क॒कुभे॑ऽन॒ड्वाह॑: प॒ङ्क्त्यै धे॒नवो॑ऽतिच्छन्दसे
विराज के लिए ‘पष्ठवाह’ (पीठ-वाहक); बृहती के लिए उक्षाण (बैल); ककुभ के लिए ऋषभ (झुंड-नायक/श्रेष्ठ वृषभ); पङ्क्ति के लिए अनड्वाह (जुआ-धारी/हल-वाहक बैल); अतिच्छन्दस् के लिए धेनु (दूध देने वाली गायें)।
Mantra 15
कृ॒ष्णग्री॑वा आग्ने॒या ब॒भ्रव॑: सौ॒म्या उ॑पध्व॒स्ताः सा॑वि॒त्रा व॑त्सत॒र्य॒: सारस्व॒त्य॒: श्या॒माः पौ॒ष्णाः पृश्न॑यो मारु॒ता ब॑हुरू॒पा वै॑श्वदे॒वा व॒शा द्या॑वापृथि॒वीया॑: ।। १ ४ ।। उ॒क्ताः स॑ञ्च॒रा एता॑ ऐन्द्रा॒ग्नाः कृ॒ष्णाः वा॑रु॒णाः पृश्न॑यो मारु॒ताः का॒यास्तू॑प॒राः
कृष्णग्रीवा (काली-गरदन वाले) आग्नेय हैं; बभ्रव (भूरे) सौम्य हैं; उपध्वस्ता सावित्र हैं; वत्सतर्य सारस्वत्य हैं; श्याम (गहरे वर्ण वाले) पौष्ण हैं; पृश्नि (चितकबरे) मारुत हैं; बहुरूप (अनेक-वर्ण) वैश्वदेव हैं; वशा (बाँझ/निष्फला गाय) द्यावापृथिवीय हैं। ये ‘सञ्चरा’ (भ्रमणशील) वर्ग कहे गए हैं—ऐन्द्राग्न, कृष्ण; वारुण, पृश्नि; मारुत, कायास्तूपर।
Mantra 17
अ॒ग्नयेऽनी॑कवते प्रथम॒जानाल॑भते म॒रुद्भ्य॑: सान्तप॒नेभ्य॑: सवा॒त्यान्म॒रुद्भ्यो॑ गृहमे॒धिभ्यो॒ बष्कि॑हान्म॒रुद्भ्य॑: क्री॒डिभ्य॑: सᳪसृ॒ष्टान्म॒रुद्भ्य॒: स्वत॑वद्भ्योऽनुसृ॒ष्टान् ।। १ ६ ।। उ॒क्ताः स॑ञ्च॒रा एता॑ ऐन्द्रा॒ग्नाः प्रा॑शृ॒ङ्गा मा॑हे॒न्द्रा ब॑हुरू॒पा वै॑श्वकर्म॒णाः
अग्नि—अनीकवान् (अग्रणी), के लिए वह प्रथम-जन्मा (पशु/हविष्य) ग्रहण करता है; मरुत्—सान्तपन (दाहक) के लिए ‘सवात्य’ (याग-विशेष) [ग्रहण करता है]; मरुत्—गृहमेधि (गृह-समृद्धि कराने वाले) के लिए ‘बष्किहा’ [ग्रहण करता है]; मरुत्—क्रीडि (क्रीड़ाशील) के लिए ‘संसृष्ट’ [ग्रहण करता है]; मरुत्—स्वतवद् (स्वबलवान्) के लिए ‘अनुसृष्ट’ [ग्रहण करता है]। ये ‘सञ्चर’ (भ्रमणशील) कहे गए हैं—ऐन्द्राग्न, प्राशृङ्ग, माहेन्द्र, बहुरूप, और वैश्वकर्मण।
Mantra 18
धू॒म्रा ब॒भ्रुनी॑काशाः पितॄ॒णाᳪ सोम॑वतां ब॒भ्रवो॑ धू॒म्रनी॑काशाः पितॄ॒णां ब॑र्हि॒षदां॑ कृ॒ष्णा ब॒भ्रुनी॑काशाः पितॄ॒णाम॑ग्निष्वा॒त्तानां॑ कृ॒ष्णाः पृष॑न्तस्त्रैयम्ब॒काः
धूम्र-वर्ण, बभ्रु-प्रभा वाले हैं सोमवंत पितर; बभ्रु, धूम्र-प्रभा वाले हैं बर्हिषद् पितर; कृष्ण, बभ्रु-प्रभा वाले हैं अग्निष्वात्त पितर; कृष्ण, पृषन्त (चितकबरे) हैं त्रैयम्बक।
Mantra 19
उ॒क्ताः स॑ञ्च॒रा एता॑: शुनासी॒रीया॑: श्वे॒ता वा॑य॒व्या॒: श्वे॒ताः सौ॒र्याः
ये, जैसा कहा गया है, विचरने वाले हैं—ये शुनासीरीयाः। वायु-सम्बन्धी वे श्वेत हैं; सूर्य-सम्बन्धी वे भी श्वेत हैं।
Mantra 20
व॒स॒न्ताय॑ क॒पिञ्ज॑ला॒नाल॑भते ग्री॒ष्माय॑ कल॒विङ्का॑न्व॒र्षाभ्य॑स्ति॒त्तिरी॑ञ्छ॒रदे॒ वर्ति॑का हेम॒न्ताय॒ कक॑रा॒ञ्छिशि॑राय॒ विक॑करान्
वसन्त के लिए वह कपिञ्जल पक्षियों को ग्रहण करता है; ग्रीष्म के लिए कलविङ्कों को; वर्षा-ऋतु के लिए तित्तिरियों को; शरद् के लिए वर्तिकाओं (बटेरों) को; हेमन्त के लिए ककरों को; शिशिर के लिए विककरों को।
Mantra 21
स॒मु॒द्राय॑ शिशु॒मारा॒नाल॑भते प॒र्जन्या॑य म॒ण्डूका॑न॒द्भ्यो मत्स्या॑न्मि॒त्राय॑ कुली॒पया॒न्वरु॑णाय ना॒क्रान्
समुद्र के लिए वह शिशुमारों को ग्रहण करता है; पर्जन्य के लिए मण्डूकों (मेंढकों) को; जलों के लिए मत्स्यों को; मित्र के लिए कुलीपयों को; वरुण के लिए नाक्रों (मगरों) को।
Mantra 22
सोमा॑य ह॒ᳪसानाल॑भते वा॒यवे॑ ब॒लाका॑ इन्द्रा॒ग्निभ्यां॒ क्रुञ्चा॑न्मि॒त्राय॑ म॒द्गून्वरु॑णाय चक्रवा॒कान्
सोम के लिए वह हंसों (हंस) को ग्रहण करता है; वायु के लिए बलाका (बगुलों) को; इन्द्र और अग्नि के लिए क्रुञ्चों को; मित्र के लिए मद्गुओं को; और वरुण के लिए चक्रवाकों को।
Mantra 23
अ॒ग्नये॑ कु॒टरू॒नाल॑भते॒ वन॒स्पति॑भ्य॒ उलू॑कान॒ग्नीषोमा॑भ्यां॒ चाषा॑न॒श्विभ्यां॑ म॒यूरा॑न्मि॒त्रावरु॑णाभ्यां क॒पोता॑न्
अग्नि के लिए वह कुटरू-प्राणियों को ग्रहण करता है; वनस्पतियों (वन के स्वामियों) के लिए उल्लूक (उल्लू); अग्नि और सोम के लिए चाष (पक्षी); अश्विनों के लिए मयूर; और मित्र-वरुण के लिए कपोत (कबूतर) ग्रहण करता है।
Mantra 24
सोमा॑य ल॒बानाल॑भते॒ त्वष्ट्रे॑ कौली॒कान्गो॑षा॒दीर्दे॒वानां॒ पत्नी॑भ्यः कु॒लीका॑ देवजा॒मिभ्यो॒ऽग्नये॑ गृ॒हप॑तये पारु॒ष्णान्
सोम के लिए वह लबा-प्राणियों को ग्रहण करता है; त्वष्टृ के लिए कौलीक; देवों की पत्नियों के लिए गोषादी; देवजामि (देव-सम्बन्धी कुटुम्ब) के लिए कुलीका; और गृहपति अग्नि के लिए पारुष्ण (प्राणी) ग्रहण करता है।
Mantra 25
अह्ने॑ पा॒राव॑ता॒नाल॑भते॒ रात्र्यै॑ सीचा॒पूर॑होरा॒त्रयो॑: स॒न्धिभ्यो॑ ज॒तूर्मासे॑भ्यो दात्यौ॒हान्त्सं॑वत्स॒राय॑ मह॒तः सु॑प॒र्णान्
दिन के लिए वह पारावत पक्षियों को ग्रहण करता है; रात्रि के लिए सीचापूर को; अहोरात्र के संधि-स्थानों के लिए चातुर्मास्य-शक्तियों—दात्यौहा को; और संवत्सर के लिए महत् सुपर्ण (सुन्दर-पंखों वाले) पक्षियों को।
Mantra 26
भूम्या॑ आ॒खूनाल॑भते॒ऽन्तरि॑क्षाय पा॒ङ्क्त्रान्दि॒वे कशा॑न्दि॒ग्भ्यो न॑कु॒लान्बभ्रु॑कानवान्तरदि॒शाभ्य॑:
पृथ्वी के लिए वह आखू (चूहे) ग्रहण करता है; अन्तरिक्ष के लिए पाङ्क्त्र; द्युलोक के लिए कशा; दिशाओं के लिए नकुल (नेवले); और अन्तरदिशाओं के लिए बभ्रुक।
Mantra 27
वसु॑भ्य॒ ऋश्या॒नाल॑भते रु॒द्रेभ्यो॒ रुरू॑नादि॒त्येभ्यो॒ न्यङ्कू॒॒न्विश्वे॑भ्यो दे॒वेभ्य॑: पृष॒तान्त्सा॒ध्येभ्य॑: कुलु॒ङ्गान्
वसुओं के लिए वह ऋश्य को ग्रहण करता है; रुद्रों के लिए रुरु को; आदित्यों के लिए न्यङ्कु को; विश्वदेवों के लिए पृषत (चितकबरे) पशुओं को; और साध्यों के लिए कुलुङ्ग को।
Mantra 28
ईशा॑नाय॒ पर॑स्वत॒ आल॑भते मि॒त्राय॑ गौ॒रान्वरु॑णाय महि॒षान्बृह॒स्पत॑ये गव॒याँस्त्वष्ट्र॒ उष्ट्रा॑न्
ईशान के लिए (यजमान) पशुओं को ग्रहण करता है; परास्वत् के लिए भी; मित्र के लिए गौर (धवल) पशु; वरुण के लिए महिष (भैंसे); बृहस्पति के लिए गवय (वन्य बैल); और त्वष्टृ के लिए उष्ट्र (ऊँट) ग्रहण करता है।
Mantra 29
प्र॒जाप॑तये॒ पुरु॑षान्ह॒स्तिन॒ आल॑भते वा॒चे प्लुषीँ॒श्चक्षु॑षे म॒शका॒ञ्छ्रोत्रा॑य॒ भृङ्गा॑:
प्रजापति के लिए (यजमान) पुरुषों और हस्तियों (हाथियों) को ग्रहण करता है; वाणी के लिए प्लुषी-प्राणी; चक्षु के लिए मच्छर; और श्रोत्र के लिए भृंग (मधुमक्खियाँ) (ग्रहण करता है)।
Mantra 30
प्र॒जाप॑तये च वा॒यवे॑ च गोमृ॒गो वरु॑णायार॒ण्यो मे॒षो य॒माय॒ कृष्णो॑ मनुष्यरा॒जाय॑ म॒र्कट॑: शार्दू॒लाय॑ रो॒हिदृ॑ष॒भाय॑ गव॒यी क्षि॑प्रश्ये॒नाय॒ वर्ति॑का॒ नील॑ङ्गो॒: कृमि॑: समु॒द्राय॑ शिशु॒मारो॑ हि॒मव॑ते ह॒स्ती
प्रजापति और वायु के लिए गोमृग; वरुण के लिए अरण्य मेष (वन्य मेढ़ा); यम के लिए कृष्ण (काला) (पशु); मनुष्यराज के लिए मर्कट (बंदर); शार्दूल (व्याघ्र) के लिए (एक बलि); रोहिदृषभ (रक्तवर्ण वृषभ) के लिए गवयी; क्षिप्रश्येन (शीघ्र बाज) के लिए वर्तिका (बटेर); नीलाङ्ग (नील-अंगवाले) के लिए कृमि; समुद्र के लिए शिशुमार; और हिमवत् के लिए हस्ती (हाथी) (ग्रहण किया जाता है)।
Mantra 31
म॒युः प्रा॑जाप॒त्य उ॒लो ह॒लिक्ष्णो॑ वृषद॒ᳪशस्ते धा॒त्रे दि॒शां क॒ङ्को धुङ्क्षा॑ग्ने॒यी क॑ल॒विङ्को॑ लोहिता॒हिः पु॑ष्करसा॒दस्ते त्वा॒ष्ट्रा वा॒चे क्रुञ्च॑:
मयुः (मोर) प्रजापति का है; उल्लू; हलिक्ष्ण; वृषदंष—ये धातृ के लिए (अर्पित) हैं। दिशाओं के लिए कङ्क (एक पक्षी); अग्नेयी-धुङ्क्षा; कलविङ्क; लोहित-अहि (लाल सर्प); पुष्करसाद (कमल-निवासी)—ये त्वष्टृ के हैं। वाणी के लिए क्रुञ्च (सारस)।
Mantra 32
सोमा॑य कुलु॒ङ्ग आ॑र॒ण्योऽजो न॑कु॒लः शका॒ ते पौ॒ष्णाः क्रो॒ष्टा मा॒योरिन्द्र॑स्य गौरमृ॒गः पि॒द्वो न्यङ्कु॑: कक्क॒टस्तेऽनु॑मत्यै प्रति॒श्रुत्का॑यै चक्रवा॒कः
सोम के लिए कुलुङ्ग; आरण्य अज (वन्य बकरा); नकुल (नेवला); शका—ये पूषन् के हैं। क्रोष्टा (सियार); मायु के लिए इन्द्र का गौरमृग; पिद्व; न्यङ्कु; कक्कट (केकड़ा)—ये। अनुमति और प्रतिश्रुत्का के लिए चक्रवाक (रुद्र-हंस)।
Mantra 33
सौ॒री ब॒लाका॑ शा॒र्गः सृ॑ज॒यः श॒याण्ड॑क॒स्ते मै॒त्राः सर॑स्वत्यै॒ शारि॑ः पुरुष॒वाक् श्वा॒विद्भौ॒मी शा॑र्दू॒लो वृक॒ः पृदा॑कु॒स्ते म॒न्यवे॒ सर॑स्वते॒ शुक॑ः पुरुष॒वाक्
सौरि (सूर्य-सम्बन्धी पक्षी), बलाका (सारस), शार्ग, सृजय, शयाण्डक (घोंसले में अण्डे देने वाला)—ये मैत्र (मैत्र-देवता के) पशु हैं, सरस्वती के लिए। शारि, पुरुष-वाक् (मनुष्य-वाणी वाला पक्षी); श्वाविद् (साही), भौमी (भूमि-चर); शार्दूल (बाघ), वृक (भेड़िया), पृदाकु (चितकबरा पशु)—ये मन्यु के लिए और सरस्वत् के लिए हैं। शुक (तोता), पुरुष-वाक् (मनुष्य-वाणी वाला)।
Mantra 34
सु॒प॒र्णः पा॑र्ज॒न्य आ॒तिर्वा॑ह॒सो दर्वि॑दा॒ ते वा॒यवे॒ बृह॒स्पत॑ये वा॒चस्पत॑ये पैङ्गरा॒जो॒ऽल॒ज आ॑न्तरि॒क्षः प्ल॒वो म॒द्गुर्मत्स्य॒स्ते न॑दीप॒त॑ये द्यावापृथि॒वीय॑ः कू॒र्मः
सुपर्ण (सुन्दर-पंखों वाला पक्षी), पार्जन्य (पर्जन्य-सम्बन्धी), आतिः, वाहस (वाहक), दर्विद (काष्ठ-विदारक)—ये वायु के लिए, बृहस्पति के लिए, वाचस्पति के लिए हैं। पैङ्गराज, अलज, आन्तरिक्ष (आकाश-चर); प्लव (तैरने वाला), मद्गु (डुबकी लगाने वाला), मत्स्य (मछली)—ये नदीपति के लिए हैं। द्यावापृथिवीय (द्यावा-पृथिवी-सम्बन्धी): कूर्म (कछुआ)।
Mantra 35
पु॒रु॒ष॒मृ॒गश्च॒न्द्रम॑सो गो॒धा काल॑का दार्वाघा॒टस्ते वन॒स्पती॑नां कृक॒वाकु॑ः सावि॒त्रो ह॒ᳪसो वात॑स्य ना॒क्रो मक॑रः कुली॒पय॒स्तेऽकू॑पारस्य ह्रि॒यै शल्य॑कः
पुरुषमृग चन्द्रमा का है; गोधा, कालका, दार्वाघाट—ये वनस्पतियों के स्वामियों के हैं। कृकवाकु सावितृ का है; हंस वायु का है। नाक्र (मगर), मकर, कुलीपय—ये अकूपार के हैं; ह्रि (लज्जा/श्री-रूपा मर्यादा) के लिए शल्यक है।
Mantra 36
ए॒ण्यह्नो॑ म॒ण्डूको॒ मूषि॑का ति॒त्तिरि॒स्ते स॒र्पाणां॑ लोपा॒श आ॑श्वि॒नः कृष्णो॒ रात्र्या॒ ऋक्षो॑ ज॒तूः सु॑षि॒लीका॒ त इ॑तरज॒नानां॒ जह॑का वैष्ण॒वी
एण्यह्न के (अधीन) मेंढक, चूहा और तित्तिरि (तीतर) हैं। सर्पों के (अधीन) लोपाश है। अश्विन का (अधीन) कृष्ण है। रात्रि के (अधीन) ऋक्ष (भालू), जतू और सुषिलीका हैं। ‘अन्य जनों’ के (अधीन) जहका और वैष्णवी हैं।
Mantra 37
अ॒न्य॒वा॒पो॒ऽर्धमा॒साना॒मृश्यो॑ म॒यूर॑ः सुप॒र्णस्ते ग॑न्ध॒र्वाणा॑म॒पामु॒द्रो मा॒सां क॒श्यपो॑ रो॒हित्कु॑ण्डृ॒णाची॑ गो॒लत्ति॑का॒ ते॑ऽप्स॒रसां॑ मृ॒त्यवे॑ऽसि॒तः
अन्यवाप अर्धमासों का (अधीन) है। ऋश्य, मयूर और सुपर्ण—ये गन्धर्वों के (अधीन) हैं। अपामुद्र मासों का (अधीन) है। कश्यप, रोहित, कुण्डृणाची, गोलत्तिका—ये अप्सराओं के (अधीन) हैं। मृत्यु के लिए असित (काला) (पशु/अर्पण) है।
Mantra 38
व॒र्षा॒हूरृ॒तू॒ना॑मा॒खुः कशो॑ मान्था॒लस्ते पि॑तॄ॒णां बला॑याजग॒रो वसू॑नां क॒पिञ्ज॑लः क॒पोत॒ उलू॑कः श॒शस्ते निरृ॑त्यै॒ वरु॑णायार॒ण्यो मे॒षः
ऋतुओं के लिए ‘वर्षाहू’ (वर्षा बुलाने वाला) है। चूहा तथा ‘कश’ (घास) — ये (अर्पित) हैं। पितरों के लिए ‘मान्थाल’ है। बल (शक्ति) के लिए अजगर है। वसुओं के लिए ‘कपिञ्जल’ (तित्तर) है। कबूतर, उल्लू और शश (खरगोश) — ये निरृति के लिए हैं। वरुण के लिए वन्य मेष (जंगली मेढ़ा) है।
Mantra 39
श्वि॒त्र आ॑दि॒त्याना॒मुष्ट्रो॒ घृणी॑वान्वार्ध्रीन॒सस्ते म॒त्या अर॑ण्याय सृम॒रो रुरू॑ रौ॒द्रः क्वयि॑: कु॒टरु॑र्दात्यौ॒हस्ते वा॒जिनां॒ कामा॑य पि॒कः
आदित्यों के लिए ‘श्वित्र’ है। दीप्तिमान ऊँट तथा ‘वार्ध्रीनस’ — ये मनुष्यों के लिए (अर्पित) हैं। अरण्य (वन) के लिए ‘सृमर’ है; ‘रुरु’ है; रौद्र-स्वभाव वाला (पशु) है; ‘क्वयि’ है; ‘कुटरु’ है; ‘दात्यौह’ है। वाजियों (वेगवानों) के लिए (ये) हैं। कामना (इच्छा) के लिए ‘पिक’ (कोयल) है।
Mantra 40
ख॒ङ्गो वै॑श्वदे॒वः श्वा कृ॒ष्णः क॒र्णो ग॑र्द॒भस्त॒रक्षु॒स्ते रक्ष॑सा॒मिन्द्रा॑य सूक॒रः सि॒ᳪहो मा॑रु॒त: कृ॑कला॒सः पिप्प॑का श॒कुनि॒स्ते श॑र॒व्या॒यै॒ विश्वे॑षां दे॒वानां॑ पृष॒तः
वैश्वदेव के लिए ‘खङ्ग’ है। काला कुत्ता, ‘कर्ण’, गधा और तरक्षु (लकड़बग्घा) — ये राक्षसों के लिए हैं। इन्द्र के लिए सूकर (वराह) है। सिंह मारुत (मरुतों से सम्बद्ध) है। कृकलास (छिपकली), ‘पिप्पका’ और पक्षी — ये शरव्या के लिए हैं। समस्त देवों के लिए पृषत (चितकबरा/धब्बेदार) (पशु) है।
Frequently Asked Questions
It centers on Ashvamedha procedures, especially ālambhana—ritually selecting/seizing specific animals and birds—and dedicating each to the correct deity, season, direction, or cosmic region.
Because visible marks function as ritual identifiers: they ensure the victim matches the intended devatā and cosmic function, preventing misdedication and preserving ṛta (right order) within the sacrifice.
Through assignments that ‘take hold’ of representatives for earth/mid-air/heaven, directions and intermediate directions, waters and rain, and also for seasons, day/night, twilights, Cāturmāsya, and the year—making yajña a complete cosmogram.