Adhyaya 107
Upamanyu’s Tapas, Shiva’s Indra-Form Test, and the Bestowal of Kshiroda and Gaṇapatya
ऋषि सूत से पूछते हैं कि उपमन्यु को गणपत्य और क्षीरोद (दूध-सागर) का वर कैसे मिला। सूत बताते हैं—बालक उपमन्यु को दूध की तीव्र चाह थी; माता ने कहा कि समृद्धि महादेव की पूर्व-पूजा और वर्तमान कृपा पर निर्भर है। तब वह हिमालय में कठोर तप करता है, जिससे लोक काँप उठते हैं। विष्णु कारण जानकर शिव के पास जाते हैं; शिव बालक को वर देने से पहले परीक्षा हेतु इन्द्र-रूप धारण करते हैं। इन्द्र-रूपी शिव वर देने का लोभ दिखाकर रुद्र-भक्ति छोड़ने को कहते हैं; उपमन्यु पंचाक्षरी जपते हुए छल पहचान लेता है और शिव-निन्दा को महापाप बताता है। वह अथर्वास्त्र-शक्ति से प्रतिकार को उद्यत होता है, तब शिव रोककर अपना स्वरूप प्रकट करते हैं और दूध तथा अन्नादि के विशाल सागर प्रकट करते हैं। शिव-पार्वती उसे पुत्रवत् अपनाकर अमरत्व, स्थायी गणपत्य, योगैश्वर्य और ब्रह्मविद्या देते हैं। अंत में अचल श्रद्धा और नित्य सन्निधि की प्रार्थना पूर्ण कर शिव अंतर्धान होते हैं—भक्ति से ज्ञान और मुक्ति का मार्ग दिखाते हुए।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे शिवताण्डवकथनं नाम षडधिकशततमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः पुरोपमन्युना सूत गाणपत्यं महेश्वरात् क्षीरार्णवः कथं लब्धो वक्तुमर्हसि सांप्रतम्
इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में ‘शिव-ताण्डव-कथन’ नामक एक-सौ-सातवाँ अध्याय। ऋषियों ने कहा—हे सूत! पूर्वकाल में उपमन्यु द्वारा महेश्वर से ‘गाणपत्य’ पद कैसे प्राप्त हुआ? कृपा कर अब हमें बताइए।
Verse 2
सूत उवाच एवं कालीम् उपालभ्य गते देवे त्रियंबके उपमन्युः समभ्यर्च्य तपसा लब्धवान्फलम्
सूत बोले—इस प्रकार काली को उलाहना देकर, और जब त्र्यम्बक देव चले गए, तब उपमन्यु ने विधिपूर्वक आराधना की और तप से फल प्राप्त किया।
Verse 3
उपमन्युरिति ख्यातो मुनिश् च द्विजसत्तमाः कुमार इव तेजस्वी क्रीडमानो यदृच्छया
वह ‘उपमन्यु’ नाम से प्रसिद्ध था—द्विजों में श्रेष्ठ एक महर्षि। बालक-सा तेजस्वी, स्वेच्छा से विचरता और क्रीड़ा करता रहता था।
Verse 4
कदाचित् क्षीरम् अल्पं च पीतवान् मातुलाश्रमे ईर्ष्यया मातुलसुतो ह्य् अपिबत् क्षीरम् उत्तमम्
एक बार मामा के आश्रम में उसने थोड़ा-सा दूध पिया; पर ईर्ष्या से भरा मामा का पुत्र उत्तम दूध पी गया।
Verse 5
पीत्वा स्थितं यथाकामं दृष्ट्वा प्रोवाच मातरम् मातर्मातर्महाभागे मम देहि तपस्विनि
पीकर जैसे चाहता था वैसे ठहर गया, फिर माँ को देखकर बोला—“माँ, माँ! हे महाभाग तपस्विनी, मुझे दे दो; जो मैं माँगता हूँ, वह मुझे दे।”
Verse 6
गव्यं क्षीरम् अतिस्वादु नाल्पमुष्णं नमाम्यहम् सूत उवाच उपलालितैवं पुत्रेण पुत्रम् आलिङ्ग्य सादरम्
“गाय का दूध अत्यन्त मधुर है, न अधिक गरम, न अल्प—मैं उसे प्रणाम करता हूँ।” सूत बोले—इस प्रकार पुत्र के लाड़ से, पिता ने स्नेहपूर्वक पुत्र को आलिंगन किया।
Verse 7
दुःखिता विललापार्ता स्मृत्वा नैर्धन्यमात्मनः स्मृत्वा स्मृत्वा पुनः क्षीरम् उपमन्युरपि द्विजाः देहि देहीति तामाह रोदमानो महाद्युतिः
वह दुःखी होकर करुण विलाप करने लगी, अपने निर्धनत्व को स्मरण कर व्याकुल हुई। उधर द्विज बालक उपमन्यु भी बार-बार दूध को याद कर, महातेजस्वी होकर रोता हुआ बोला—“दे दो, दे दो!”
Verse 8
उञ्छवृत्त्यार्जितान् बीजान् स्वयं पिष्ट्वा च सा तदा बीजपिष्टं तदालोड्य तोयेन कलभाषिणी
उञ्छवृत्ति से बटोरे हुए अन्न-बीजों को उस मधुरवाणी ने स्वयं पीसा। फिर जल मिलाकर उस पिष्ट को गूँथकर, पति (शिव) के अनुशासनयुक्त तप के भाव से भोग-आहार हेतु तैयार किया।
Verse 9
ऐह्येहि मम पुत्रेति सामपूर्वं ततः सुतम् आलिङ्ग्यादाय दुःखार्ता प्रददौ कृत्रिमं पयः
वह बोली, “आओ, आओ—मेरे पुत्र,” और पहले सान्त्वनापूर्ण वचनों से उसे मनाया। फिर दुःख से व्याकुल होकर उसे आलिंगन में लेकर, उसे कृत्रिम दूध पिलाया।
Verse 10
पीत्वा च कृत्रिमं क्षीरं मात्रा दत्तं द्विजोत्तमाः नैतत्क्षीरमिति प्राह मातरं चातिविह्वलः
हे द्विजोत्तम! माता द्वारा दिया गया कृत्रिम दूध पीकर वह अत्यन्त व्याकुल हो उठा और माँ से बोला—“यह दूध नहीं है।”
Verse 11
दुःखिता सा तदा प्राह सम्प्रेक्ष्याघ्राय मूर्धनि संमार्ज्य नेत्रे पुत्रस्य कराभ्यां कमलायते
तब वह दुःखिता बोली—पुत्र को ध्यान से देखकर, उसके मस्तक को सूँघकर, और दोनों हाथों से उसके नेत्र पोंछकर, उन्हें कमल-सा खिला दिया।
Verse 12
तटिनी रत्नपूर्णास्ते स्वर्गपातालगोचराः भाग्यहीना न पश्यन्ति भक्तिहीनाश् च ये शिवे
वे नदियाँ रत्नों से परिपूर्ण हैं और स्वर्ग से पाताल तक गमन-योग्य हैं; परन्तु भाग्यहीन—जो शिव-भक्ति से रहित हैं—उन्हें नहीं देख पाते।
Verse 13
राज्यं स्वर्गं च मोक्षं च भोजनं क्षीरसंभवम् न लभन्ते प्रियाण्येषां नो तुष्यति सदा भवः
वे न राज्य पाते हैं, न स्वर्ग, न मोक्ष, और न ही क्षीर-जन्य भोजन। उनके लिए कोई प्रिय फल सिद्ध नहीं होता; और भवा (शिव) सदा उनसे प्रसन्न नहीं होते।
Verse 14
भवप्रसादजं सर्वं नान्यदेवप्रसादजम् अन्यदेवेषु निरता दुःखार्ता विभ्रमन्ति च
सब कुछ भवा (शिव) की प्रसन्नता से ही प्राप्त होता है, अन्य देवों की कृपा से नहीं। जो अन्य देवों में आसक्त रहते हैं, वे दुःख से पीड़ित होकर मोह में भटकते रहते हैं।
Verse 15
क्षीरं तत्र कुतो ऽस्माकं महादेवो न पूजितः पूर्वजन्मनि यद्दत्तं शिवमुद्यम्य वै सुत
“हे पुत्र, वहाँ हमारे लिए दूध कहाँ से होगा? पूर्वजन्म में महादेव की पूजा नहीं की गई थी। जो कुछ तब दिया गया था—हे सुत, शिव को ही दृढ़ प्रयत्न से आश्रय बनाकर—वही शुभ फल देता है।”
Verse 16
तदेव लभ्यं नान्यत्तु विष्णुमुद्यम्य वा प्रभुम् निशम्य वचनं मातुर् उपमन्युर्महाद्युतिः
“वही प्राप्त करने योग्य है, अन्य कुछ नहीं।” ऐसा निश्चय कर प्रभु विष्णु की ओर प्रयत्न करके, माता के वचन सुनकर महातेजस्वी उपमन्यु ने परम की ओर अपना उद्यम किया।
Verse 17
बालो ऽपि मातरं प्राह प्रणिपत्य तपस्विनीम् त्यज शोकं महाभागे महादेवो ऽस्ति चेत्क्वचित्
बालक ने भी तपस्विनी माता को प्रणाम करके कहा—“हे महाभागे, शोक त्यागो। यदि महादेव कहीं भी हैं, तो वे अवश्य (हमारे साथ) हैं।”
Verse 18
चिराद्वा ह्यचिराद्वापि क्षीरोदं साधयाम्यहम् सूत उवाच तां प्रणम्यैवमुक्त्वा स तपः कर्तुं प्रचक्रमे
“चाहे बहुत समय लगे या शीघ्र, मैं क्षीरोद-सागर को अवश्य सिद्ध करूँगा।” सूत बोले—उसे प्रणाम करके ऐसा कहकर वह तप करने में प्रवृत्त हुआ।
Verse 19
तमाह माता सुशुभं कुर्विति सुतरां सुतम् अनुज्ञातस्तया तत्र तपस्तेपे सुदुस्तरम्
तब माता ने पुत्र से कहा, “जो परम शुभ है वही करो।” उसकी अनुमति पाकर उसने वहीं अत्यन्त दुस्तर तप किया।
Verse 20
हिमवत्पर्वतं प्राप्य वायुभक्षः समाहितः तपसा तस्य विप्रस्य विधूपितमभूज्जगत्
हिमवत् पर्वत पर पहुँचकर वह ब्राह्मण वायु-भक्षी और एकाग्रचित्त हुआ। उसके तप के प्रभाव से सारा जगत् कम्पित हो उठा।
Verse 21
प्रणम्याहुस्तु तत्सर्वे हरये देवसत्तमाः श्रुत्वा तेषां तदा वाक्यं भगवान्पुरुषोत्तमः
तब देवश्रेष्ठों ने प्रणाम करके हरि से कहा। उनके वचन सुनकर भगवान् पुरुषोत्तम (उत्तर देने को उद्यत हुए)।
Verse 22
किमिदं त्विति संचिन्त्य ज्ञात्वा तत्कारणं च सः जगाम मन्दरं तूर्णं महेश्वरदिदृक्षया
“यह क्या है?” ऐसा विचार कर और उसका कारण जानकर, वह महेश्वर के दर्शन की अभिलाषा से शीघ्र मन्दर पर्वत को गया।
Verse 23
दृष्ट्वा देवं प्रणम्यैवं प्रोवाचेदं कृताञ्जलिः भगवन् ब्राह्मणः कश्चिद् उपमन्युरितिश्रुतः
देव को देखकर उसने प्रणाम किया और हाथ जोड़कर बोला— “भगवन्! एक ब्राह्मण उपमन्यु नाम से प्रसिद्ध है, ऐसा श्रुति-परंपरा में सुना गया है।”
Verse 24
क्षीरार्थमदहत्सर्वं तपसा तं निवारय एतस्मिन्नन्तरे देवः पिनाकी परमेश्वरः शक्ररूपं समास्थाय गन्तुं चक्रे मतिं तदा
दूध की चाह में वह सब कुछ जला रहा है; तपस्या के द्वारा उसे रोकिए। इसी बीच पिनाकधारी परमेश्वर देव ने शक्र (इन्द्र) का रूप धारण किया और तब जाने का निश्चय किया।
Verse 25
अथ जगाम मुनेस्तु तपोवनं गजवरेण सितेन सदाशिवः सह सुरासुरसिद्धमहोरगैर् अमरराजतनुं स्वयमास्थितः
तब सदाशिव श्वेत श्रेष्ठ गज पर आरूढ़ होकर मुनि के तपोवन को गए; देव, असुर, सिद्ध और महोरगों सहित, स्वयं अमरराज के तेजस्वी स्वरूप को धारण किए हुए।
Verse 26
सहैव चारुह्य तदा द्विपं तं प्रगृह्य वालव्यजनं विवस्वान् /* वामेन शच्या सहितं सुरेन्द्रं करेण चान्येन सितातपत्रम्
तब विवस्वान् (सूर्य) भी उस सुंदर गज पर चढ़कर चँवर धारण किए रहा; बाएँ हाथ से शची सहित सुरेन्द्र की सेवा करता और दूसरे हाथ से श्वेत राजछत्र धारण किए रहा।
Verse 27
रराज भगवान् सोमः शक्ररूपी सदाशिवः सितातपत्रेण यथा चन्द्रबिंबेन मन्दरः
भगवान् सोम शोभायमान थे; और शक्ररूप धारण किए सदाशिव श्वेत छत्र से ऐसे दीप्त थे, जैसे चन्द्रबिंब से प्रकाशित मन्दर पर्वत।
Verse 28
आस्थायैवं हि शक्रस्य स्वरूपं परमेश्वरः जगामानुग्रहं कर्तुम् उपमन्योस् तदाश्रमम्
इस प्रकार शक्र (इन्द्र) का ही रूप धारण करके परमेश्वर शिव, उपमन्यु के उस आश्रम में अनुग्रह करने हेतु गए।
Verse 29
तं दृष्ट्वा परमेशानं शक्ररूपधरं शिवम् प्रणम्य शिरसा प्राह मुनिर्मुनिवराः स्वयम्
शक्र-रूप धारण किए परमेशान शिव को देखकर, मुनियों में श्रेष्ठ उस ऋषि ने सिर झुकाकर प्रणाम किया और स्वयं बोल उठा।
Verse 30
पावितश्चाश्रमश्चायं मम देवेश्वरः स्वयम् प्राप्तः शक्रो जगन्नाथो भगवान्भानुना प्रभुः
‘मेरा यह आश्रम पवित्र हो गया; देवों के ईश्वर स्वयं पधारे हैं। शक्र (इन्द्र) आए हैं, और जगन्नाथ—भगवान् भानु (सूर्य) प्रभु भी।’
Verse 31
एवमुक्त्वा स्थितं वीक्ष्य कृताञ्जलिपुटं द्विजम् प्राह गंभीरया वाचा शक्ररूपधरो हरः
ऐसा कहकर, हाथ जोड़कर खड़े उस द्विज को देखकर, शक्र-रूपधारी हर ने गंभीर वाणी में उससे कहा।
Verse 32
तुष्टो ऽस्मि ते वरं ब्रूहि तपसानेन सुव्रत ददामि चेप्सितान् सर्वान् धौम्याग्रज महामते
‘मैं तुमसे प्रसन्न हूँ; वर माँगो। हे सुव्रत, इस तपस्या से—हे महामति धौम्य के अग्रज—मैं तुम्हें सभी इच्छित सिद्धियाँ देता हूँ।’
Verse 33
एवमुक्तस्तदा तेन शक्रेण मुनिसत्तमः वरयामि शिवे भक्तिम् इत्युवाच कृताञ्जलिः
तब शक्र (इन्द्र) के ऐसा कहने पर मुनिश्रेष्ठ ने हाथ जोड़कर कहा—“मैं शिव में भक्ति का वरण करता हूँ।”
Verse 34
ततो निशम्य वचनं मुनेः कुपितवत्प्रभुः प्राह सव्यग्रमीशानः शक्ररूपधरः स्वयम्
तब मुनि के वचन को सुनकर प्रभु—स्वयं ईशान, जो शक्र का रूप धारण किए थे—मानो क्रुद्ध होकर, व्याकुल मुख से बोले।
Verse 35
मां न जानासि देवर्षे देवराजानमीश्वरम् त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं सर्वदेवनमस्कृतम्
हे देवर्षि! तुम मुझे नहीं पहचानते—मैं देवों का राजा, ईश्वर, त्रैलोक्याधिपति शक्र हूँ, जिसे सब देव नमस्कार करते हैं।
Verse 36
मद्भक्तो भव विप्रर्षे मामेवार्चय सर्वदा ददामि सर्वं भद्रं ते त्यज रुद्रं च निर्गुणम्
हे विप्रश्रेष्ठ! मेरे भक्त बनो, सदा केवल मेरी ही पूजा करो। मैं तुम्हें समस्त कल्याण दूँगा। रुद्र को केवल निर्गुण मानने की धारणा त्यागो।
Verse 37
ततः शक्रस्य वचनं श्रुत्वा श्रोत्रविदारणम् उपमन्युरिदं प्राह जपन् पञ्चाक्षरं शुभम्
तब शक्र के कान फाड़ देने वाले वचन सुनकर उपमन्यु ने शुभ पंचाक्षर मंत्र का जप करते हुए यह कहा।
Verse 38
मन्ये शक्रस्य रूपेण नूनम् अत्रागतः स्वयम् कर्तुं दैत्याधमः कश्चिद् धर्मविघ्नं च नान्यथा
मुझे लगता है कि शक्र (इन्द्र) के ही रूप में कोई नीच दैत्य स्वयं यहाँ आया है—केवल धर्म में विघ्न डालने के लिए, और किसी कारण से नहीं।
Verse 39
त्वयैव कथितं सर्वं भवनिन्दारतेन वै प्रसंगाद्देवदेवस्य निर्गुणत्वं महात्मनः
तुमने ही सब कुछ कहा है—भव (शिव) की निन्दा में आसक्त होकर। पर उसी प्रसंग में तुमने देवाधिदेव महात्मा के निर्गुण स्वरूप को भी प्रकट कर दिया।
Verse 40
बहुनात्र किमुक्तेन मयाद्यानुमितं महत् भवान्तरकृतं पापं श्रुता निन्दा भवस्य तु
यहाँ बहुत कहने से क्या लाभ? आरम्भ से ही मैंने यह महान सत्य जान लिया है कि पूर्व-जन्म का किया पाप पक गया है—क्योंकि भव (शिव) की निन्दा सुनी गई और स्वीकार की गई।
Verse 41
श्रुत्वा निन्दां भवस्याथ तत्क्षणादेव संत्यजेत् स्वदेहं तं निहत्याशु शिवलोकं स गच्छति
भव (शिव) की निन्दा सुनकर उसी क्षण अपने शरीर का त्याग कर देना चाहिए; अपने देह को शीघ्र त्यागकर वह शिवलोक को प्राप्त होता है।
Verse 42
यो वाचोत्पाटयेज्जिह्वां शिवनिन्दारतस्य तु त्रिः सप्तकुलमुद्धृत्य शिवलोकं स गच्छति
जो शिव-निन्दा में रत व्यक्ति की जीभ को वाणी-निग्रह के दृढ़ कर्म से उखाड़ दे—वह अपने कुल की तीन बार सात पीढ़ियों का उद्धार करके शिवलोक को जाता है।
Verse 43
आस्तां तावन्ममेच्छायाः क्षीरं प्रति सुराधमम् निहत्य त्वां शिवास्त्रेण त्यजाम्येतत्कलेवरम्
क्षीर-सागर के विषय में मेरी इच्छा अब रहने दो, हे देवों में अधम। शिवास्त्र से तुम्हें गिराकर मैं इस देह का त्याग करूँगा।
Verse 44
पुरा मात्रा तु कथितं तथ्यमेव न संशयः पूर्वजन्मनि चास्माभिर् अपूजित इति प्रभुः
माता ने जो पहले कहा था वही सत्य है, इसमें संशय नहीं। पूर्वजन्म में हमने प्रभु (पति) की पूजा नहीं की—ऐसा स्वामी ने कहा।
Verse 45
एवमुक्त्वा तु तं देवम् उपमन्युरभीतवत् शक्रं चक्रे मतिं हन्तुम् अथर्वास्त्रेण मन्त्रवित्
उस देव से ऐसा कहकर, निर्भय मन्त्रज्ञ उपमन्यु ने अथर्वास्त्र द्वारा शक्र की मति को नष्ट करने का निश्चय किया।
Verse 46
भस्माधारान्महातेजा भस्ममुष्टिं प्रगृह्य च अथर्वास्त्रं ततस्तस्मै ससर्ज च ननाद च
तब महातेजस्वी ने भस्माधार से भस्म की एक मुट्ठी लेकर, उसके प्रति अथर्वास्त्र छोड़ा और गर्जना भी की।
Verse 47
दग्धुं स्वदेहम् आग्नेयीं ध्यात्वा वै धारणां तदा अतिष्ठच्च महातेजाः शुष्केन्धनमिवाव्ययः
तब अपने देह को दग्ध करने वाली आग्नेयी धारणा का ध्यान करके, महातेजस्वी अव्यय होकर सूखे ईंधन की भाँति प्रज्वलित-सा स्थिर खड़ा रहा।
Verse 48
एवं व्यवसिते विप्रे भगवान्भगनेत्रहा वारयामास सौम्येन धारणां तस्य योगिनः
हे विप्र, ऐसा निश्चय होने पर भगवान् भगनेत्रहा ने करुणामय सौम्यता से उस योगी की धारणाशक्ति को रोक दिया।
Verse 49
अथर्वास्त्रं तदा तस्य संहृतं चन्द्रकेण तु कालाग्निसदृशं चेदं नियोगान्नन्दिनस् तथा
तब उसका अथर्वास्त्र—जो प्रलयकाल की अग्नि-सा भयानक था—नन्दी के आदेश से चन्द्रक ने रोककर वापस खींच लिया।
Verse 50
स्वरूपमेव भगवान् आस्थाय परमेश्वरः दर्शयामास विप्राय बालेन्दुकृतशेखरम्
तब परमेश्वर भगवान् ने अपना स्वस्वरूप धारण कर उस ब्राह्मण को दर्शन दिए—जिनके शिरोभूषण में नवचन्द्र विराजता है।
Verse 51
स्छ्लरफ़्फ़ेन्लन्द् क्षीरधारासहस्रं च क्षीरोदार्णवमेव च दध्यादेरर्णवं चैव घृतोदार्णवमेव च
वहाँ दूध की सहस्रों धाराएँ बहती थीं; दूध का महासागर भी था; दही आदि का समुद्र और घी का भी महासागर था।
Verse 52
फलार्णवं च बालस्य भक्ष्यभोज्यार्णवं तथा अपूपगिरयश्चैव तथातिष्ठन् समन्ततः
उस दिव्य बालक के लिए फलों का समुद्र, भक्ष्य-भोज्य पदार्थों का समुद्र, और अपूप (मिठाई) के पर्वत प्रकट हुए; वे चारों ओर सर्वत्र स्थित थे।
Verse 53
उपमन्युमुवाच सस्मितो भगवान्बन्धुजनैः समावृतम् गिरिजाम् अवलोक्य सस्मितां सघृणं प्रेक्ष्यतु तं तदा घृणी
उपमन्यु ने कहा—तब करुणामय भगवान् मुस्कराते हुए, बन्धुजनों से घिरी गिरिजा को देखने लगे। उसे भी मुस्कराती देखकर, दयालु प्रभु ने उस पर स्नेह-करुणा से दृष्टि डाली।
Verse 54
भुङ्क्ष्व भोगान्यथाकामं बान्धवैः पश्य वत्स मे /* उपमन्यो महाभाग तवांबैषा हि पार्वती
“वत्स, जैसे चाहो वैसे उचित भोगों का उपभोग करो और अपने बन्धुओं के साथ उन्हें देखो। हे महाभाग उपमन्यु, यह निश्चय ही तुम्हारी माता—पार्वती—है।”
Verse 55
मया पुत्रीकृतो ऽस्यद्य दत्तः क्षीरोदधिस् तथा मधुनश्चार्णवश्चैव दध्नश्चार्णव एव च
“आज मैंने तुम्हें पुत्र रूप में स्वीकार किया है और तुम्हें क्षीर-सागर, मधु-सागर तथा दधि-सागर भी प्रदान किए हैं।”
Verse 56
आज्योदनार्णवश्चैव फललेह्यार्णवस् तथा अपूपगिरयश्चैव भक्ष्यभोज्यार्णवः पुनः
घृत-मिश्रित अन्न के सागर भी हैं, फल और मधुर लेह्य के सागर भी; अपूप (यज्ञ-केक) के पर्वत भी हैं, और फिर भक्ष्य-भोज्य—समस्त अन्न-नैवेद्य का एक और सागर भी है।
Verse 57
पिता तव महादेवः पिता वै जगतां मुने माता तव महाभागा जगन्माता न संशयः
हे मुने, महादेव तुम्हारे पिता हैं—वास्तव में वे समस्त जगतों के पिता हैं। और तुम्हारी महाभागा माता जगन्माता ही हैं; इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 58
अमरत्वं मया दत्तं गाणपत्यं च शाश्वतम् वरान्वरय दास्यामि नात्र कार्या विचारणा
मैंने तुम्हें अमरत्व और मेरे गणों में शाश्वत गणपत्य-पद प्रदान किया है। अब और वर माँगो; मैं दूँगा—यहाँ विचार या संकोच की आवश्यकता नहीं।
Verse 59
एवमुक्त्वा महादेवः कराभ्यामुपगृह्य तम् आघ्राय मूर्धनि विभुर् ददौ देव्यास्तदा भवः
ऐसा कहकर महादेव—सर्वव्यापी भव—ने उसे दोनों हाथों से थाम लिया, स्नेहपूर्वक उसका मस्तक सूँघा, और तब उसे देवी के शिरोमणि पर स्थापित किया।
Verse 60
देवी तनयमालोक्य ददौ तस्मै गिरीन्द्रजा योगैश्वर्यं तदा तुष्टा ब्रह्मविद्यां द्विजोत्तमाः
हे द्विजोत्तम, देवी गिरिराजकन्या ने अपने पुत्र को देखकर प्रसन्न होकर उसे योग का ऐश्वर्य तथा ब्रह्मविद्या—मोक्षदायिनी ज्ञान—प्रदान किया।
Verse 61
सो ऽपि लब्ध्वा वरं तस्याः कुमारत्वं च सर्वदा तुष्टाव च महादेवं हर्षगद्गदया गिरा
उसने भी देवी से यह वर पाकर कि वह सदा कुमारत्व में रहे, हर्ष से गद्गद वाणी द्वारा महादेव की स्तुति की।
Verse 62
वरयामास च तदा वरेण्यं विरजेक्षणम् कृताञ्जलिपुटो भूत्वा प्रणिपत्य पुनः पुनः
तब वह हाथ जोड़कर, बार-बार प्रणाम करके, उस वरेण्य विरज-नेत्र प्रभु शिव से वर माँगने लगा।
Verse 63
प्रसीद देवदेवेश त्वयि चाव्यभिचारिणी श्रद्धा चैव महादेव सान्निध्यं चैव सर्वदा
हे देवों के देवेश्वर, प्रसन्न हों। मुझमें आपके प्रति अडिग श्रद्धा जागे; और हे महादेव, आपका पावन सान्निध्य—आपकी नित्य उपस्थिति—सदा मेरे साथ रहे।
Verse 64
एवमुक्तस्तदा तेन प्रहसन्निव शङ्करः दत्त्वेप्सितं हि विप्राय तत्रैवान्तरधीयत
उसके द्वारा ऐसा कहे जाने पर शंकर मानो मंद-मुस्कान के साथ प्रसन्न हुए। उन्होंने उस ब्राह्मण को इच्छित वरदान देकर वहीं अंतर्धान हो गए।
Frequently Asked Questions
It functions as the devotee’s inner refuge and discernment: Upamanyu chants the Panchākṣarī while rejecting inducements to abandon Rudra, demonstrating that mantra-based Shiva-bhakti protects the practitioner against deception and doctrinal deviation.
The text treats Shiva-nindā as a spiritually catastrophic act: hearing or participating in it is portrayed as leading to immediate downfall, while forcefully opposing it is praised as elevating one toward Shiva-loka—underscoring the ethic of guarding sacred speech (vāṇī) in Shaiva practice.