Khanda 2
Verses
Verse 2.1
यदि मन्यसे सुवेदेति दभ्रमेवापि नूनं त्वं वेत्थ ब्रह्मणो रूपम् । यदस्य त्वं यदस्य देवेष्वथ नु मीमांस्यमेव ते मन्ये विदितम् ॥१॥
જો તું સમજે છે કે 'હું સારી રીતે જાણું છું', તો નિશ્ચિત રૂપે તું બ્રહ્મના સ્વરૂપનો માત્ર થોડો ભાગ જ જાણે છે - જે તારામાં છે અને જે દેવોમાં છે. તેથી, મને લાગે છે કે તે જે જાણેલું માને છે તે હજી પણ શોધવા યોગ્ય છે.
Verse 2.2
नाहं मन्ये सुवेदेति नो न वेदेति वेद च । यो नस्तद्वेद तद्वेद नो न वेदेति वेद च ॥२॥
હું એમ નથી માનતો કે ‘હું તેને સારી રીતે જાણું છું’; અને એમ પણ નથી માનતો કે ‘હું જાણતો નથી’. આપણામાં જે તે (બ્રહ્મ)ને જાણે છે, તે જ તેને જાણે છે; અને તે એ પણ જાણે છે કે તે સામાન્ય રીતે જાણવાની વસ્તુ નથી.
Verse 2.3
यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः । अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम् ॥३॥
જે માટે તે વિચારનો વિષય નથી, તેના માટે તે જ સાચે ‘વિચારિત’ થાય છે; અને જે માને છે કે ‘હું જાણું છું’, તે તેને જાણતો નથી. જે તેને વસ્તુરૂપે જાણે છે, તેમના માટે તે અજ્ઞાત છે; અને જે તેને વસ્તુરૂપે નથી જાણતા, તેમના માટે તે જ્ઞાત છે.
Verse 2.4
प्रतिबोधविदितं मतममृतत्वं हि विन्दते । आत्मना विन्दते वीर्यं विद्यया विन्दतेऽमृतम् ॥४॥
પ્રત્યેક જાગૃતિના પ્રત્યેક બોધમાં જે ઓળખાય છે, એ જ સાચું જ્ઞાન છે; કારણ કે તેના દ્વારા નિશ્ચયે અમૃતત્વ પ્રાપ્ત થાય છે. આત્મા દ્વારા બળ (વીર્ય) મળે છે; અને વિદ્યાથી અમૃતત્વ પ્રાપ્ત થાય છે.
Verse 2.5
इह चेदवेदीदथ सत्यमस्ति न चेदीहावेदीन्महती विनष्टिः । भूतेषु भूतेषु विचित्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ॥५॥
જો અહીં જ (તત્)નું જ્ઞાન થયું હોય તો સત્યરૂપે સિદ્ધિ છે; અને જો અહીં ન જાણ્યું હોય તો મહાન હાનિ છે. સર્વ ભૂતોમાં, પ્રત્યેક પ્રાણીમાં, તેને વિવેકપૂર્વક ઓળખી ધીર પુરુષો આ લોકથી પ્રસ્થાન કરીને અમૃતત્વને પામે છે.
Inside Khanda 2
Key teachings
- • Brahman cannot be fully comprehended by the intellect; whoever thinks they have known it has not truly known it, while one who realizes its unknowability has a deeper grasp of it. • The one who claims 'I know not' may indeed know, and the one who claims 'I know' does not know—true knowledge of Brahman is beyond ordinary epistemology. • Those who deem Brahman beyond thought truly think of Brahman; those who try to reduce it to thought do not comprehend it. • Immortality (amṛtatva) is attained through direct, moment-to-moment realization (pratibodha-vidita) of Brahman in every experience, not through mere intellectual study. • The Self gains spiritual power (vīrya) through self-knowledge, and through vidyā (spiritual wisdom) one attains immortality. • If one realizes Brahman here in this life, it is truth; if not, great destruction follows. The wise who perceive Brahman in every being become immortal upon departing this world.
Ask anything about Khanda 2 of the Kena Upanishad
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Upanishads in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
