Rig Veda Sukta 24
Mandala 8Sukta 2428 Mantras

Sukta 24

Sukta 8.24

Devata

Indra

Chandas

Anuṣṭubh (probable; requires pada-length verification against a metrical index)

આ સૂક્ત ઇન્દ્ર વજ્રિન માટે પ્રેરિત વાણી (બ્રહ્મન)ને “ગતિમાં મૂકો” એવી સામૂહિક અપીલ કરે છે. અવરોધો તોડી વિજય આપનાર નિર્ભય, સર્વાધિક પુરુષાર્થસભર શક્તિ તરીકે ઇન્દ્રની સ્તુતિ કરે છે. ઇન્દ્રનું પરાક્રમ સોમ-પિષણ અને અર્પણ સાથે વારંવાર જોડાય છે; તેથી અધ્વર્યুকে વધુ ઉલ્લાસજનક પાન અર્પવા (ઢોળવા) માટે પ્રેરિત કરે છે, જેથી સદૈવ વધતો વીર વધુ બળવાન બને. પૃષ્ઠભૂમિમાં વલ-મોટિફ છે: છુપાયેલા બંધાણો અને ગુપ્ત કાર્યો—જેનાં ભેદનથી ઇન્દ્ર તેજસ્વી “ગાયો” (સંપત્તિ, પ્રકાશ, અંતર્દૃષ્ટિ) મુક્ત કરે છે.

Recitation with translationRig Veda 8.24

Mantras

Mantra 1

सखाय आ शिषामहि ब्रह्मेन्द्राय वज्रिणे । स्तुष ऊ षु वो नृतमाय धृष्णवे ॥

હે સખાઓ, આવો—વજ્રધારી ઇન્દ્ર માટે બ્રહ્મ (પ્રેરિત વાણી)ને પ્રેરિત કરીએ. હા, નિશ્ચયે, હું તમારાં માટે તેને સ્તુતિથી સ્થાપિત કરું છું—નૃતમ, પુરુષત્વમાં સર્વોત્તમ, ધૃષ્ણુ, વિજયી સાહસશક્તિ એવા ઇન્દ્રને.

Mantra 2

शवसा ह्यसि श्रुतो वृत्रहत्येन वृत्रहा । मघैर्मघोनो अति शूर दाशसि ॥

કારણ કે બળથી જ તું પ્રસિદ્ધ છે; વૃત્રહત્યાથી તું વૃત્રહા—આવરણ કરનારનો સંહારક. હે શૂર, તારી દાનવૃત્તિઓથી તું સર્વ દાતાઓને વટાવી જાય છે; તું અપરિમિત સમૃદ્ધિઓનું વિતરણ કરે છે.

Mantra 3

स नः स्तवान आ भर रयिं चित्रश्रवस्तमम् । निरेके चिद्यो हरिवो वसुर्ददिः ॥

તે—અમારા દ્વારા સ્તુત—અમારા માટે રયિ, ચિત્રશ્રવસ્તમ (કીર્તિમાં અતિ તેજસ્વી) સમૃદ્ધિ અહીં લાવ. હે હરિવો (તામ્રવર્ણ અશ્વોવાળા), નિરેક (અછત)માં પણ તું સચ્ચા વસુનો દાતા છે.

Mantra 4

आ निरेकमुत प्रियमिन्द्र दर्षि जनानाम् । धृषता धृष्णो स्तवमान आ भर ॥

હે ઇન્દ્ર, અમારે માટે નિરેક (અછત)માંથી મુક્તિ પણ અને જનસમુદાયોને પ્રિય જે છે તે પણ અહીં લાવ. હે ધૃષ્ણુ (ધૈર્યવાન), ધૃષતા (સાહસી બળથી)—અમે સ્તુતિ કરીએ છીએ—તેને અમારા જીવનમાં અહીં ધર.

Mantra 5

न ते सव्यं न दक्षिणं हस्तं वरन्त आमुरः । न परिबाधो हरिवो गविष्टिषु ॥

હે હરિવો, કોઈ આળસુ જડતા તારા ડાબા કે જમણા હાથને રોકી શકતી નથી; અને ગવિષ્ટિ (પ્રકાશ-કિરણોની શોધ)માં કોઈ પરિબાધ (ઘેરાવતો દબાવ) તને ઘેરી શકતો નથી.

Mantra 6

आ त्वा गोभिरिव व्रजं गीर्भिॠणोम्यद्रिवः । आ स्मा कामं जरितुरा मनः पृण ॥

હે અદ્રિવઃ (પથ્થર-પ્રેસના સ્વામી), જેમ ગાયો સાથે વ્રજમાં બંધાય તેમ હું તને સ્તુતિગીતોથી ઘેરી લઉં છું. હવે ગાયકની કામના પૂર્ણ કર; ઇચ્છિત પૂર્ણતાથી મનને પરિપૂર્ણ કર.

Mantra 7

विश्वानि विश्वमनसो धिया नो वृत्रहन्तम । उग्र प्रणेतरधि षू वसो गहि ॥

હે અતિ-વૃત્રહન્તમ, સર્વને ધારણ કરતી અમારી ધીથી અમે સર્વ વસ્તુઓને પકડવા ઇચ્છીએ છીએ. હે ઉગ્ર નેતા, અહિં આવ; અમારા વસુ (ધન) પર બેસ—અને તેને અમામાં સ્થિર કર.

Mantra 8

वयं ते अस्य वृत्रहन्विद्याम शूर नव्यसः । वसोः स्पार्हस्य पुरुहूत राधसः ॥

હે વૃત્રહન, હે શૂર, અમે તારી આ સદા-નવી (નવ્યસ) ઇચ્છનીય વસુ-સંપત્તિને જાણીએ અને ધારણ કરીએ. હે પુરુહૂત, તારી કૃપાનું રાધસ્—તે પૂર્ણતા—અમને પ્રાપ્ત થાઓ.

Mantra 9

इन्द्र यथा ह्यस्ति तेऽपरीतं नृतो शवः । अमृक्ता रातिः पुरुहूत दाशुषे ॥

હે ઇન્દ્ર, કારણ કે તારો નરવીર બળ ખરેખર અપરિમિત છે, તેથી—હે પુરુહૂત (ઘણો આહ્વાન પામનાર)—યજ્ઞમાં અર્પણ કરનાર દાશુષે પ્રત્યે તારી રાતિ (દેવદત્ત ભેટ) અવિરોધિત, અપ્રતિહત રહે છે.

Mantra 10

आ वृषस्व महामह महे नृतम राधसे । दृळ्हश्चिद्दृह्य मघवन्मघत्तये ॥

હે મહામહ (મહાન મહિમાવાન), મહાન અને અતિ-નરવીર રાધસ (ઉદાર બક્ષિસ) માટે તું વહે—વૃષભ સમ—પોતાને વરસાવ. હે મઘવન, સમૃદ્ધિ-વર્ધન માટે જે કઠોર રીતે સ્થિર છે તેને પણ દૃઢ કર, આધારરૂપ બનાવ.

Mantra 12

नह्यङ्ग नृतो त्वदन्यं विन्दामि राधसे । राये द्युम्नाय शवसे च गिर्वणः ॥

હે નૃતો (માનવ-ગતિના અધિપતિ), નિશ્ચયે—હે ગિર્વણ (સ્તુતિ સ્વીકારનાર)—રાધસ (કાર્યકારી સમૃદ્ધિ) માટે હું તારા સિવાય બીજું કોઈ શોધતો નથી: રાયે (અંતર-ધન) માટે, દ્યુમ્નાય (પ્રભામય વિજય) માટે, અને શવસે (આત્મબળ) માટે પણ.

Mantra 13

एन्दुमिन्द्राय सिञ्चत पिबाति सोम्यं मधु । प्र राधसा चोदयाते महित्वना ॥

ઇન્દ્ર માટે ઇન્દુ (સોમ) ઢાળો; તે સોમ્ય મધુ પીએ છે. તે અસરકારક રાધસ (સમૃદ્ધિ) વડે, મહત્ત્વથી પ્રેરાઈ આગળ ધપે છે—વિજયકારી ગતિમાં શક્તિઓને જગાવે છે.

Mantra 14

उपो हरीणां पतिं दक्षं पृञ्चन्तमब्रवम् । नूनं श्रुधि स्तुवतो अश्व्यस्य ॥

બે હરિ (તામ્ર અશ્વો) ના પતિ, દક્ષ (કુશળ) ને, અભિષિક્ત થતો જોઈ, મેં કહ્યું: ‘હવે તો સ્તુતિ કરનાર—અશ્વ્ય (અંતર અશ્વની ત્વરા) ઇચ્છનાર—ની સ્તુતિ સાંભળ.’

Mantra 15

नह्यङ्ग पुरा चन जज्ञे वीरतरस्त्वत् । नकी राया नैवथा न भन्दना ॥

નહિ, અરે, પુરાતન કાળથી પણ તારા કરતાં વધુ વીર કોઈ જન્મ્યો નથી. રાયા (સમૃદ્ધિ) માં તને સમાન કોઈ નથી—કોઈ રીતે પણ નહીં, ન ભન્દના (ભંગકારી બળ) વડે પણ નહીં.

Mantra 16

एदु मध्वो मदिन्तरं सिञ्च वाध्वर्यो अन्धसः । एवा हि वीरः स्तवते सदावृधः ॥

હા—હે અધ્વર્યુ, દબાયેલા રસના મધુર, વધુ મદિરાસમાન અંધસને ઢોળી દે. કારણ કે આમ જ સદાવૃદ્ધ, સદા વધતો એ વીર સ્તુતિ પામે છે.

Mantra 17

इन्द्र स्थातर्हरीणां नकिष्टे पूर्व्यस्तुतिम् । उदानंश शवसा न भन्दना ॥

હે ઇન્દ્ર, હરિઓ (જોડિયા અશ્વો) ના સ્થાપક, તારી પ્રાચીન સ્તુતિને કોઈએ પ્રાપ્ત કરી નથી—ન તો માત્ર બળથી, ન તો ભંગ-વિઘ્નથી; તારો મહિમા સર્વ પ્રતિસ્પર્ધી દાવાથી પરે ઊભો છે.

Mantra 18

तं वो वाजानां पतिमहूमहि श्रवस्यवः । अप्रायुभिर्यज्ञेभिर्वावृधेन्यम् ॥

તેને—વાજો (બળ-સમૃદ્ધિ) ના પતિને—અમે આહ્વાન કરીએ છીએ, શ્રવસ્ય (કીર્તિ) ના સાધકો. અપ્રાયુ (અક્ષય) યજ્ઞોથી અમે એ સદા વધવા યોગ્ય (વાવૃધેન્ય) શક્તિને વધારીએ.

Mantra 20

अगोरुधाय गविषे द्युक्षाय दस्म्यं वचः । घृतात्स्वादीयो मधुनश्च वोचत ॥

અગોરુધ (અવરોધરહિત) એવા તેને—પ્રકાશકિરણોના શોધકને અને તેજસ્વી વૃદ્ધિના ધારકને—અદ્ભુતકર્મી વચન બોલો. ઘૃત કરતાં અને મધ કરતાં પણ વધુ મધુર, આંતરિક ઉન્નતિને પોષનારું વચન ઉચ્ચારો.

Mantra 21

यस्यामितानि वीर्या न राधः पर्येतवे । ज्योतिर्न विश्वमभ्यस्ति दक्षिणा ॥

જેનાં વીર્ય (વીરશક્તિ) અપરિમિત છે, અને જેમનું રાધઃ (પ્રભાવશાળી સમૃદ્ધિ) કોઈ પરિઘમાં બાંધી શકતું નથી; સર્વને વ્યાપતું જ્યોતિ જેમ, તેમ તેની દક્ષિણા સર્વ સત્તા પર અને આસપાસ સ્થિત છે—સમગ્રને આવરી લેતી ઋત-દક્ષ ભેટ.

Mantra 22

स्तुहीन्द्रं व्यश्ववदनूर्मिं वाजिनं यमम् । अर्यो गयं मंहमानं वि दाशुषे ॥

ઇન્દ્રને સ્તુતિ કરો—અશ્વબળથી સમૃદ્ધ, અવરોધથી અચળ, વાજિન (બળ-વિજયના વાહક) અને યમ (અવ્યવસ્થાનો નિયંત્રણકર્તા). આર્ય એવા તે ગય (જીવનશક્તિ) ને વિસ્તારે છે અને યજ્ઞ-દાન કરનાર દાશુષે માટે તેને વિશાળ રીતે વહેંચે છે.

Mantra 23

एवा नूनमुप स्तुहि वैयश्व दशमं नवम् । सुविद्वांसं चर्कृत्यं चरणीनाम् ॥

એવાં તો અત્યારે પણ, હે વૈયશ્વ, નજીક આવો અને સ્તુતિથી પુષ્ટિ કરો—સદા નવાં છતાં દસમું પૂર્ણત્વ; જે સુવિદ્વાન છે, કર્તવ્ય કર્મનો કર્તા છે, અને અમારા અંતરમાં ગતિમાન શક્તિઓનો માર્ગદર્શક છે।

Mantra 24

वेत्था हि निॠतीनां वज्रहस्त परिवृजम् । अहरहः शुन्ध्युः परिपदामिव ॥

કારણ કે, હે વજ્રહસ્ત, તું નિઋતિઓની પરિભ્રમણ કરતી નિવૃત્તિ/નિવારણને જાણે છે; દિવસ પ્રતિદિવસ તું માર્ગોને શુદ્ધ કરે છે—જેમ કોઈ આગળ વધતી આત્મા માટે જોખમી પથોને સાફ કરે તેમ।

Mantra 25

तदिन्द्राव आ भर येना दंसिष्ठ कृत्वने । द्विता कुत्साय शिश्नथो नि चोदय ॥

તદ્, હે ઇન્દ્ર, અમારે માટે લાવી દે—જેના દ્વારા તું સિદ્ધિકર્મ માટે સર્વાધિક દંસિષ્ઠ (પરાક્રમી) છે; એ જ સહાયથી તું ફરી કૂત્સને બળ આપે છે અને વિરોધી દબાણને નીચે ધકેલી દે છે।

Mantra 26

तमु त्वा नूनमीमहे नव्यं दंसिष्ठ सन्यसे । स त्वं नो विश्वा अभिमातीः सक्षणिः ॥

હે દંસિષ્ઠ (અતિ-સમર્થ) દેવ, વિજય-પ્રાપ્તિ માટે અમે તને અત્યારે પણ—સદા નવ્ય—શોધીએ છીએ. તું જ અમારે માટે સર્વ અભિમાતી (આક્રમક વૈર-શક્તિઓ)ને સહન કરી જીતનાર છે.

Mantra 27

य ऋक्षादंहसो मुचद्यो वार्यात्सप्त सिन्धुषु । वधर्दासस्य तुविनृम्ण नीनमः ॥

હે તુવિનૃમ્ણ (વિશાળ પુરુષ-શક્તિવાળા), તું જે ઋક્ષાદંહસ (કષ્ટ-ક્લેશના પંજાથી) મુક્ત કરે છે; જે સાત સિંધુઓમાં આર્ય-બળનું રક્ષણ કરે છે; અને દાસનો સંહારક છે—તે તને અમે નમીએ છીએ, અમારી યત્ન-શક્તિ તને અર્પીએ છીએ.

Mantra 28

यथा वरो सुषाम्णे सनिभ्य आवहो रयिम् । व्यश्वेभ्यः सुभगे वाजिनीवति ॥

જેમ યોગ્ય પસંદગી કરનાર, તેમ હે સુષામ્ણે, તું સનિભ્યઃ (વિજય-લાભાર્થીઓ) માટે રયિ (સમૃદ્ધિ/અસ્તિત્વની પૂર્ણતા) વહેંચી લાવ. હે સુભગે, હે વાજિનીવતિ (ઊર્જાવતી), વ્યશ્વેભ્યઃ (વિસ્તૃત-અશ્વવાળી શક્તિઓ) માટે તે દાન કર.

Mantra 29

आ नार्यस्य दक्षिणा व्यश्वाँ एतु सोमिनः । स्थूरं च राधः शतवत्सहस्रवत् ॥

સોમ દબાવનારાઓ (સોમિનઃ) પાસે આર્ય (નાર્ય)ની દક્ષિણા—દાનરૂપ અર્પણ—વિસ્તૃત શક્તિઓથી સમૃદ્ધ બનીને આવે; અને સ્થિર, દૃઢ રાધસ્—સમૃદ્ધિ—સો ગણું, હજાર ગણું, પૂર્ણતામાં પ્રાપ્તિ પામે.

Mantra 30

यत्त्वा पृच्छादीजानः कुहया कुहयाकृते । एषो अपश्रितो वलो गोमतीमव तिष्ठति ॥

જ્યારે યજમાન તને પૂછે છે—હે ગુપ્ત કાર્યવિધિઓના અધિપતિ—ગુપ્ત માર્ગે, ગુપ્ત રચનાથી; ત્યારે આ વલ (વલો), અપશ્રિત—પાછો ખેંચાયેલો અને આશ્રિત—નીચે ઊભો રહી, ગોમતી—પ્રકાશમય ગાયો (જ્ઞાન-ધેનુઓ)—ને અટકાવી રાખે છે.

Inside Sukta 24

How it unfolds

  1. Where it opens

    The hymn opens by rallying companions to set the brahman in motion for Indra Vajrin and to praise him as the daring, most manly hero.

  2. Development

    It moves into ritual immediacy—Soma is pressed and poured; Indra is strengthened and celebrated as ever-increasing through the offering and the chant.

  3. Climax

    At peak intensity the rite calls for the more intoxicating sweetness of Soma, portraying praise-and-offering as the decisive empowerment of Indra’s victorious force.

  4. Where it settles

    It turns toward the mystery of concealment (Vala) and the sacrificer’s secret inquiry, ending with the image of hidden ‘cows’ held back—implying Indra’s role as the one who can release them.

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is hailed as Vajrin (wielder of the thunderbolt), nṛtama (most perfect in manhood/heroic force), dhṛṣṇu (daring, overpowering), and the champion who answers praise and Soma with victorious action.
  • Cosmic functionHe is the breaker of obstructions, slayer of enclosing powers, and releaser of waters/light/wealth; he stabilizes the cosmic order by defeating forces of concealment and opening the ways for life and abundance.
  • Inner significanceIndra represents the awakened will and victorious energy in the seeker that can shatter inner inertia, fear, and ignorance (the ‘Vala’ enclosure), releasing clarity, inspiration, and the ‘herds’ of luminous understanding.

Famous verses

brahmendrāya vajriṇe
Verse 8.24.1Programmatic opening: it defines the hymn’s purpose—activating brahman (inspired speech) to praise and empower Indra Vajrin as nṛtama and dhṛṣṇu.Read verse 8.24.1 →
sadāvṛdhaḥ
Verse 8.24.16Central ritual cue: explicitly instructs the Adhvaryu to pour the more exhilarating Soma; links Indra’s praise to his ‘ever-increasing’ nature (sadāvṛdhaḥ).Read verse 8.24.16 →
यत्त्वा पृच्छादीजानः कुहया कुहयाकृते । एषो अपश्रितो वलो गोमतीमव तिष्ठति ॥
Verse 8.24.30Mythic-symbolic apex: evokes Indra’s ‘secret workings’ and the Vala enclosure holding back the luminous herds—an image of concealed wealth/light awaiting release.Read verse 8.24.30 →

Attributes of the deity

  • Vajra-bearing power
  • Heroic strength (vīrya)
  • Obstacle-breaker and path-opener
  • Soma-empowered dynamism
  • Protector and giver of wealth/cattle
  • Releaser of hidden light (Vala-cycle)

Also by this seer

  • Mandala 8 contains many hymns associated with Kāṇva/Āṅgirasa circles and Soma-Indra liturgy
  • No additional specific hymn attributions can be stated from the provided information.

The rite, step by step

  • Prepare the altar and fires; establish the rite with preliminary recitations.
  • Press Soma and filter the juice; ready the intoxicating ‘madhu/mada’ draught.
  • Adhvaryu pours/serves Soma while Hotṛ/chanters recite Indra-praise (stuti) and invite Indra to drink.
  • Offer oblations into the fire alongside the Soma service; request strength, victory, and release of ‘hidden wealth/light’.
  • Conclude with affirmations of Indra’s ever-growing power and the expected granting of boons.

Offerings

  • Soma (pressed and filtered juice)
  • Ghee/clarified butter oblations
  • Praise (brahman/stuti) as the verbal offering

Frequently Asked Questions

It is a Soma-ritual hymn that praises Indra as the thunderbolt-bearing hero and asks that the inspired Word and Soma offering strengthen him to grant victory and boons.

Because Soma is treated as Indra’s empowering drink; pouring the richer, more exhilarating draught symbolizes giving Indra greater force to overcome obstacles.

Vala is an enclosure that hides the ‘cows’ (wealth, light, insight). The hymn hints that Indra can break this concealment, releasing what is kept back—both outward prosperity and inner clarity.

Ask anything about Sukta 24 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play