
Sukta 1.133
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.133)
Indra
Anuṣṭubh (probable for this short verse; exact metrical assignment may vary by recension analysis)
આ સ્તુતિ ઇન્દ્રને અપ્રતિહત યોદ્ધા તરીકે રક્ષાત્મક આવાહન છે—જે શત્રુબળોને ચકનાચૂર કરે છે, ખાસ કરીને ગુપ્ત સ્થાનોમાં છુપાયેલી યાતુ-શક્તિઓ (માયાજાળ, વિકારક પ્રભાવ)ને. કવિ ઇન્દ્રને વિનવે છે કે તે અંધકારની આ ગોઠવણોને પગતળે દબાવી, કાપી નાંખી અને હાંકી કાઢે; ઉપાસકની “મહાન રક્ષા”ને દૃઢ કરે; અને પોતાના ભયંકર શસ્ત્રો તથા ત્રિ-સાત શક્તિઓ સાથે આવી પહોંચે.
Mantra 1
उभे पुनामि रोदसी ऋतेन द्रुहो दहामि सं महीरनिन्द्राः । अभिव्लग्य यत्र हता अमित्रा वैलस्थानं परि तृळ्हा अशेरन् ॥
ઋત દ્વારા હું બંને રોદસી (દેવ-પૃથ્વી)ને શુદ્ધ કરું છું; દ્રુહ (છલ/દ્રોહ)ને દહાવી નાખું છું; ઇન્દ્રવિહિન રહેલી મહાન વિસ્તૃતિઓને યોગ્ય ક્રમમાં ગોઠવું છું. જ્યાં ઝંપલાવીને શત્રુઓ હણાયા છે, ત્યાં તેઓ પોતાના પથ્થરીલા આસન આસપાસ ચકચૂર થઈ પડ્યા રહે છે.
Mantra 2
अभिव्लग्या चिदद्रिवः शीर्षा यातुमतीनाम् । छिन्धि वटूरिणा पदा महावटूरिणा पदा ॥
અભિવ્લગ્યા છતાં, હે અદ્રિવઃ (પથ્થરધારી), યાતુમતી (જાદુઈ/માયાવી) શક્તિઓના શિરે પ્રહાર કર. વટૂરિણ પદથી તેમને છેદી નાખ—મહાવટૂરિણ પદથી તેમને છેદી નાખ.
Mantra 3
अवासां मघवञ्जहि शर्धो यातुमतीनाम् । वैलस्थानके अर्मके महावैलस्थे अर्मके ॥
હે મઘવન્ (ઇન્દ્ર), યાતુ-શક્તિઓના ઘનિષ્ઠ સમૂહને અમારી પાસેથી પ્રહાર કરીને દૂર હાંકી દે. તેઓ નજીકની ચીરામાં વસે કે મહાન ફાટમાં—વૈલસ્થાનક અર્મકમાં કે મહાવૈલસ્થ અર્મકમાં—અંધકારનું કોઈ ગુપ્ત આશ્રયસ્થાન બાકી ન રહે.
Mantra 4
यासां तिस्रः पञ्चाशतोऽभिव्लङ्गैरपावपः । तत्सु ते मनायति तकत्सु ते मनायति ॥
જેનાં ‘ત્રણ અને પચાસ’—અનેકવિધ—બળોને તું પ્રતિપ્રહારોથી વિખેરી નાખ્યાં, એ જ તારો સંકલ્પ છે, એ જ તારી ઇચ્છા—હા, એ જ તારો સંકલ્પ: વિકારકર્તાઓની વધતી રચનાઓને તોડવી.
Mantra 5
पिशङ्गभृष्टिमम्भृणं पिशाचिमिन्द्र सं मृण । सर्वं रक्षो नि बर्हय ॥
હે ઇન્દ્ર, પિશઙ્ગભૃષ્ટિ—તામ્ર-ચમકતી, ફૂલતી-ફેલાતી પિશાચી-શક્તિને એકસાથે કચડીને ભાંગી નાખ. સર્વ રક્ષસને મૂળથી ઉખેડી ને બહાર ફેંકી દે.
Mantra 6
अवर्मह इन्द्र दादृहि श्रुधी नः शुशोच हि द्यौः क्षा न भीषाँ अद्रिवो घृणान्न भीषाँ अद्रिवः । शुष्मिन्तमो हि शुष्मिभिर्वधैरुग्रेभिरीयसे । अपूरुषघ्नो अप्रतीत शूर सत्वभिस्त्रिसप्तैः शूर सत्वभिः ॥
હે ઇન્દ્ર, અમામાં મહાન રક્ષાકવચને દૃઢ કર; અમારી પ્રાર્થના સાંભળ. હે અદ્રિવો (વજ્રધારી), દ્યૌ અને ક્ષા (આકાશ અને પૃથ્વી) ભય પામતાં નથી; તપતું તેજ પણ તને ભય પામતું નથી. કારણ કે તું બળમાં સર્વોત્કૃષ્ટ છે; ભયંકર, બળવાન શસ્ત્રો સાથે તું આગળ વધે છે. અપુરુષઘ્ન (અસુર-વિનાશક), અપ્રતીત (અજેય) શૂર, તારા ત્રિસપ્ત સત્વો સહિત—હે શૂર—તારા સત્વો સહિત આવ.
Mantra 7
वनोति हि सुन्वन्क्षयं परीणसः सुन्वानो हि ष्मा यजत्यव द्विषो देवानामव द्विषः । सुन्वान इत्सिषासति सहस्रा वाज्यवृतः । सुन्वानायेन्द्रो ददात्याभुवं रयिं ददात्याभुवम् ॥
સોમ પીસનાર (સુન્વાન) ખરેખર નિવાસ અને પરિણીસ (ઘેરતી ગરીબી/અભાવ)થી પરે સુરક્ષિત વૃદ્ધિ જીતે છે; પીસતો તે યજ્ઞ કરે છે અને દેવોના દ્વેષીઓને—અંતરના દ્વેષીઓને પણ—નીચે પાડે છે. સુન્વાન હજારગણી વાજ્ય-સમૃદ્ધિ (બળ-ભોજન) માટે તરસે છે. સુન્વાનને ઇન્દ્ર સર્વ-ભવ (આભુવ) ધન આપે છે—સર્વ-ભવ સમૃદ્ધિ આપે છે.
It asks Indra to protect the worshipper by crushing and driving away hostile forces—especially yātu-powers (sorcery or perverting influences) that hide in secret places.
In this context, yātu refers to harmful, deceptive, or sorcerous powers—forces that distort intention and cause trouble, whether seen or unseen.
It is a poetic way of describing a complete set of victorious energies or strengths—Indra is invoked to arrive with fully multiplied power for protection and triumph.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.