Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Bandhura-s (personified agents/assistants of binding); the rite’s efficacy is also vested in the cord/strap as quasi-deities
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for such Atharvanic verses)
AV 3.9 એક સંક્ષિપ્ત આથર્વણિક ક્રિયા છે, જેમાં બંધન-મંત્ર અને પીડા-નિવારણ સાથે જોડાય છે. તેમાં વિરોધીની શક્તિ અને કીર્તિ-પ્રતિષ્ઠાને વિધિપૂર્વક ‘બાંધીને’ દબાવી દેવામાં આવે છે અને સાથે જ વિષ્કંધ નામની મહામારી-શક્તિને નિષ્ક્રિય કરવામાં આવે છે. આ સૂક્ત દોરા/હાલ્ટર તથા શક્તિ આપનાર બંધુરો અને મણિ-તાવીજને જીવંત શક્તિઓ તરીકે માને છે—જે રોકે, અશક્ત કરે અને ધરતીભર વ્યાપતા રોગ-દૈત્ય સમા બળોને દૂર હાંકે છે.
Mantra 1
दुःखनाशनम्। क॒र्शफ॑स्य विश॒फस्य॒ द्यौः पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता। यथा॑भिच॒क्र दे॑वा॒स्तथाप॑ कृणुता॒ पुनः॑
દુઃખનાશન માટે: કર્શફ અને વિશફ માટે—દ્યો (આકાશ) પિતા છે, પૃથ્વી માતા છે। જેમ દેવોએ પહેલાં (અપશકુન/દોષ)ને પાછું હાંકી દીધું, તેમ હવે તમે પણ તેને દૂર હાંકો અને પીડિતને ફરી સ્વસ્થતામાં પાછો લાવો।
Mantra 2
अ॒श्रे॒ष्माणो॑ अधारय॒न् तथा॒ तन्मनु॑ना कृ॒तम्। कृणोमि॒ वध्रि॒ विष्क॑न्धं मुष्काब॒र्हो गवा॑मिव
કફરહિત એવા તેઓએ તેને દબાવી રાખ્યું—એવું મનુએ કરેલું હતું. હવે હું પણ એ જ કરું છું, હે વધ્રિ: ગાયો માટેના મુષ્કાબર્હા (ઉપદ્રવ)ને હાંકી કાઢે તેમ હું વિષ્કંધને પ્રહાર કરીને દૂર કરું છું.
Mantra 3
पि॒शङ्गे॒ सूत्रे॒ खृग॑लं॒ तदा ब॑ध्नन्ति वे॒धसः॑ । श्र॒व॒स्युं शुष्मं॑ काब॒वं वध्रिं॑ कृण्वन्तु ब॒न्धुरः॑
પિશંગ (તામ્રવર્ણ) દોરાથી, ખૃગલ (હાલ્ટર-ચામડાની પટ્ટી)થી—ત્યારે પણ વિધસઃ (જ્ઞાની) તેને દૃઢ બાંધે છે. બન્ધુરાઓ કાબવના શ્રવસ્યુ (યશલોલુપ) શુષ્મ (ઉગ્ર બળ)ને વધ્રિ (નપુંસક/અશક્ત) બનાવી દે.
Mantra 4
येना॑ श्रवस्यव॒श्चर॑थ दे॒वा इ॑वासुरमा॒यया॑ । शुनां॑ क॒पिरि॑व॒ दूष॑णो॒ बन्धु॑रा काब॒वस्य॑ च
જેના વડે, હે શ્રવસ્યવઃ (યશ ઇચ્છનારાઓ), તમે દેવો સમા અસુરમાયા (અસુરની માયા/કૌશલ)થી ફરતા રહો; કૂતરાઓમાં વાંદરા જેવો—દૂષણો (બગાડનાર/લૂંટારુ)—એવા, હે બન્ધુરાઓ, કાબવ માટે પણ તમે થાઓ.
Mantra 5
दुष्ट्यै॒ हि त्वा॑ भ॒त्स्यामि॑ दूषयि॒ष्यामि॑ काब॒वम्। उदा॒शवो॒ रथा॑ इव श॒पथे॑भिः सरिष्यथ
દુષ્ટ્યૈ (અપકાર માટે) ખરેખર હું તને ભત્સ્યામિ (ધિક્કારીશ/કડક ઠપકો આપીશ); કાબવને હું દૂષયિષ્યામિ (અપવિત્ર/કલુષિત કરીશ). રથો જેમ બહાર દોડે તેમ, શપથેભિઃ (શાપો દ્વારા) તમે સરિષ્યથ—સરકી જશો, દૂર થઈ જશો.
Mantra 6
एक॑शतं॒ विष्क॑न्धानि॒ विष्ठि॑ता पृथि॒वीमनु॑ । तेषां॒ त्वामग्रे॒ उज्ज॑हरुर्म॒णिं वि॑ष्कन्ध॒दूष॑णम्
પૃથ્વીભરમાં સ્થિર રીતે વસેલા વિષ્ણ્કંધ (viṣkandha) નામના રોગ-ઉપદ્રવો સો છે. તેમાંથી તને આગળ લાવી ઊભો કર્યો—વિષ્ણ્કંધને દૂષિત કરી નાશ કરનાર મણિ (તાબીઝ).
It is used to ritually bind and disable an adversary’s force and public standing, and also to protect against viṣkandha-type afflictions through an empowered amulet (maṇi).
Because the rite is materially enacted: the tawny cord and halter-thong are treated as carriers of binding power, making the spoken intention ‘fastened’ and effective.
Both strands appear: the Bandhura binding is abhicārika in tone, while the viṣkandha-destroying maṇi functions as bhaiṣajya/apotropaic protection, including possible veterinary overlap.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.