Sukta 6
Rishi: Ṛgvedic attribution (borrowed into AV 20): typically Indra-hymn seers; exact r̥ṣi for this pada requires RV parallel identification.
Devata: Indra (with Viśve Devāḥ as associated collective)
Chandas: Likely Triṣṭubh/Jagatī-class (requires RV parallel confirmation for exact meter).
AV 20.6 એ પૂર્વવર્તી ઋગ્વેદીય ઇન્દ્રસ્તોત્રમાંથી લેવાયેલું ઇન્દ્ર-આહ્વાન છે, જેને અથર્વવેદના સંગ્રહમાં યજ્ઞની અવિરત ગતિ અને નિર્દોષ પૂર્ણતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે પુનઃપ્રયોજિત કરવામાં આવ્યું છે. તે ઇન્દ્રને સર્વ દિશાઓમાંથી બોલાવે છે, સોમ અને સ્તુતિ દ્વારા તેને બળ આપે છે, અને તેથી અવરોધો દૂર કરે છે; સામૂહિક રક્ષણને સ્થિર કરે છે અને યજમાન તથા યજ્ઞસભા તરફ ‘દ્યુમ્ન’ (દીર્ઘકાળ ટકતી કીર્તિ/તેજ) વહેંચે છે.
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
इन्द्र॑ त्वा वृष॒भं व॒यं सु॒ते सोमे॑ हवामहे । स पा॑हि मध्वो॒ अन्ध॑सः
હે ઇન્દ્ર, તને—વૃષભને—અમે સુત સોમના પિષણ સમયે હવામહે. તું મધુર અંધસ્ (સોમ-રસ/વનસ્પતિ-સાર) વડે અમારું રક્ષણ કર.
Mantra 2
इन्द्र॑ क्रतु॒विदं॑ सु॒तं सोमं॑ हर्य पुरुष्टुत । पिबा वृ॑षस्व॒ तातृ॑पिम्
હે ઇન્દ્ર, ક્રતુવિદ્ (સંકલ્પનો જાણકાર), દબાવેલો સુત સોમ પી—હે હરિ (તામ્રવર્ણ), પુરુષ્ટુત (ઘણો સ્તુત); પી અને પૂર્ણ તૃપ્તિ સુધી વૃષભ સમ બળમાં વૃદ્ધિ પામ.
Mantra 3
इन्द्र॒ प्र णो॑ धि॒तावा॑नं य॒ज्ञं विश्वे॑भिर्दे॒वेभिः॑। ति॒र स्त॑वान विश्पते
હે ઇન્દ્ર, સર્વ દેવો સાથે અમારે માટે સુવ્યવસ્થિત યજ્ઞને આગળ ધપાવ; હે વિશ્પતિ (જનના સ્વામી), તારી સ્તુતિથી સર્વ અવરોધોને વટાવી જા.
Mantra 4
इन्द्र॒ सोमाः॑ सु॒ता इ॒मे तव॒ प्र य॑न्ति सत्पते । क्षयं॑ च॒न्द्रास॒ इन्द॑वः
હે ઇન્દ્ર, તારા માટે પિષાયેલા આ સોમરસના બિંદુઓ તારી તરફ આગળ વધે છે, હે સત્પતિ (સજ્જનોના સ્વામી); તેજસ્વી ઇન્દુઓ સ્થિર નિવાસ (ક્ષય) પ્રદાન કરે.
Mantra 5
द॒धि॒ष्वा ज॒ठरे॑ सु॒तं सोम॑मिन्द्र॒ वरे॑ण्यम्। तव॑ द्यु॒क्षास॒ इन्द॑वः
હે ઇન્દ્ર, વરેણ્ય (શ્રેષ્ઠ) એવા પિષિત સોમને તું પોતાના જઠરમાં ધારણ કર; આકાશ-પ્રકાશિત એવા બિંદુઓ (ઇન્દવઃ) તો તારા જ છે.
Mantra 6
गिर्व॑णः पा॒हि नः॑ सु॒तं मधो॒र्धारा॑भिरज्यसे । इन्द्र॒ त्वादा॑त॒मिद् यशः॑
હે ગિર્વણ (સ્તુતિપ્રિય) ઇન્દ્ર, અમારું રક્ષણ કર; પિષિત મધુર (મધુ) સોમની ધારાઓથી તું અભિષિક્ત/ભીંજાયેલો છે. હે ઇન્દ્ર, યશ તો ખરેખર તારી જ દાત છે.
Mantra 7
अ॒भि द्यु॒म्नानि॑ व॒निन॒ इन्द्रं॑ सचन्ते॒ अक्षि॑ता । पी॒त्वी सोम॑स्य वावृधे
અક્ષય એવા, ધન-વિજયી તેજો ઇન્દ્રને ચારે તરફથી નજીકથી ઘેરી લે છે. સોમ પીને તે બળમાં વધ્યો છે.
Mantra 8
अ॒र्वा॒वतो॑ न॒ आ ग॑हि परा॒वत॑श्च वृत्रहन्। इ॒मा जु॑षस्व नो॒ गिरः॑
હે વૃત્રહન! નજીકના પ્રદેશમાંથી પણ અને દૂરના પ્રદેશમાંથી પણ અમારા પાસે અહીં આવો. અમારી આ ઉચ્ચારેલી વાણીઓને કૃપાપૂર્વક સ્વીકારો.
Mantra 9
यद॑न्त॒रा प॑रा॒वत॑मर्वा॒वतं॑ च हू॒यसे॑ । इन्द्रे॒ह तत॒ आ ग॑हि
જ્યારે તને દૂરના પ્રદેશમાંથી, નજીકના પ્રદેશમાંથી અને વચ્ચેના અંતરાળમાંથી પણ આહ્વાન કરવામાં આવે છે, ત્યારે હે ઇન્દ્ર! અહીં જ ત્યાંથી અમારી પાસે આવો.
Inside Sukta 6
How it unfolds
- How it opens
Indra is addressed as viśpati (lord of the folk), called to take charge of the rite together with the Viśve Devāḥ.
- What it asks
Set our sacrifice forward in good order; come here when invoked from every direction; let your Soma-grown might carry us beyond hindrance.
- Where its power lies
Indra’s increase through Soma is presented as a guarantee that imperishable, prize-winning splendours cluster to him and become available to the worshipper.
- How it closes
A direct summons—‘Indra, come here’—serves as the sealing act, fixing divine presence and ensuring completion.
Famous verses
viśpate (O lord of the folk)
indreha tata ā gahi
Kind of hymn
Paustika (Prosperity) / Yajñika (Sacrificial support)
What it is for
Successful, unhindered performance of sacrifice; rapid divine response; increase of strength, glory, and protective prosperity for the sacrificer and community.
Who it is for
Hotṛ/udgātṛ/adhvaryu teams and household patrons using AV 20 as a stotra-compendium; anyone seeking ritual success, protection, and prosperity through Indra.
Also used as
- Yajñika
- Shantika (obstacle-removal)
- Indra-stuti / Indra-vardhana
The deity
Indra is the sovereign of might and victory, the breaker of resistance, and the chief recipient of Soma who empowers the sacrifice; the Viśve Devāḥ represent the full divine assembly that makes the rite complete and universally sanctioned.
Powers of the deity
- Removes ritual and social obstacles (vighna-bhedana)
- Arrives swiftly when invoked from far/near/mid-space
- Grows in strength through Soma and stoma (praise)
- Grants dyumna (splendour), winning power, and protection to the patron
- Unifies the rite with the collective gods (Viśve Devāḥ)
Why the deity is called
To propel a well-ordered yajña forward with the support of all gods, to ensure Indra’s immediate presence, and to secure victory-like prosperity and communal safeguarding through his Soma-strengthened power.
The seer
- Ṛgvedic seer per RV parallel (to be identified for AV 20.6); typically an Indra-stotra ṛṣi from the RV Indra-maṇḍala traditionAngiras. Yajñika stotra-prayoga: Indra-praise for energizing the rite, clearing impediments, and transferring victory/glory (dyumna) to the sacrificer
Other hymns of this seer
- AV 20.1–20.73 (general: many RV-borrowed Indra stotras in AV 20; exact overlap depends on RV parallel identification)
Preparing for the rite
- Establish the yajña-space (vedi/altar area) and seat the officiants with mental resolve (saṅkalpa) for ‘nirvighna’ performance.
- Prepare offerings as per one’s śrauta/gṛhya context; keep water for ācamana and a clean place for recitation.
- If Soma is ritually present, arrange pressing/serving sequence; otherwise treat ‘soma’ as the stotra’s invoked power (stoma-soma).
The rite
- Recite the sukta as an Indra-stotra before or during the Indra-related offering segment, aligning voice and breath to a steady triṣṭubh/jagatī cadence (where applicable).
- On verses emphasizing ‘prā’/forwarding the yajña (e.g., 20.6.3), visualize the rite moving past impediments; on the directional summons (20.6.9), gesture or mentally mark far/near/mid-space.
- Conclude with a short silent dedication: offering the gained dyumna to the patron, and the rite’s success to the divine assembly.
What it needs
- Yajña implements and offerings appropriate to context (ghee, grains, etc.)
- Soma (if in śrauta setting) or symbolic soma (stotra as soma)
- Water for purification (ācamanīya)
When
During an Indra-focused segment of a sacrifice; also suitable at the start of a rite to ‘set forward’ the yajña and remove delays.
The main substance
Soma (literal in śrauta usage; otherwise stoma/praise as the energizing ‘soma-like’ medium)
How it is prepared
If Soma is present, follow the established pressing/serving protocol; otherwise prepare through purity (water, clean seat) and concentrated stotra-recitation, treating the hymn itself as the empowering draught offered to Indra.
Frequently Asked Questions
To make a sacrifice proceed smoothly and successfully by invoking Indra (with all the gods) to remove hindrances, arrive promptly, and grant prosperity-like strength and glory.
Soma is the classic source of Indra’s increase in power; the hymn says that imperishable, prize-winning splendours gather to him after Soma, implying that such durable glory can flow to the patron through correct praise and offering.
Yes. Even without literal Soma, it functions as a yajñika stotra: purity, focused recitation, and the intent to ‘set the rite forward’ are treated as the operative offering that summons Indra and clears delay or obstruction.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
