Adhyaya 171: Śuka’s Ocean Voyage: Adverse Winds, Arrival at a Viṣṇu Shrine, and Aid from the Jaṭāyu Birds

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ शुकं गृह्य ततः स्थानात्प्रस्थितो मथुरां पुरीम् ॥ प्रविश्य गृह्य तत्पुण्यं मातापित्रोस्तदर्पितम्

Śrī Varāha dit : « Prenant Śuka, il partit de ce lieu vers la cité de Mathurā ; y entrant, il reçut cette offrande méritoire consacrée par sa mère et son père. »

Verse 2

शुकस्य चरितं सर्वं निवेद्य च महामतिः ॥ एवं निवसतस्तस्य बहुवर्षाणि तत्र वै

Et le sage, après avoir exposé entièrement le récit de la conduite de Śuka, poursuivit : ainsi demeura-t-il là, en vérité, durant de nombreuses années.

Verse 3

सुखं प्राप्तं मतं चापि व्यवहारॆ च पूजने ॥ एवं निवसतस्तस्य द्रव्यं शेषमजायत ॥

Il obtint le bien-être, et sa bonne renommée s’accrut aussi, tant dans les affaires du monde que dans les actes d’honneur et de vénération. Ainsi, tandis qu’il demeurait en ce lieu, un surplus de richesse s’amassa pour lui.

Verse 4

पुनस्तत्रैव गमने वणिग्भावे मतिर्गता ॥ समुद्रयाने रत्नानि महामौल्यानि साधुभिः ॥

De nouveau, son esprit se tourna vers l’idée d’y aller en tant que marchand. Lors des traversées maritimes, des gemmes précieuses d’un grand prix sont obtenues par des négociants capables.

Verse 5

आनयिष्ये बहून्यत्र सार्धं रत्नपरीक्षकैः ॥ एवं निश्चित्य मनसा महासार्थपुरःसरः ॥ समुद्रयायिभिर्लोकैः संविदं प्रोच्य निर्गतः ॥

«J’en apporterai ici en grand nombre, avec des experts qui éprouvent les joyaux.» Ayant ainsi arrêté sa décision en son cœur, marchant à la tête d’une grande compagnie de marchands, il partit après avoir énoncé l’accord avec ceux qui se rendaient au voyage maritime.

Verse 6

पेयाहारसमाहारं कृत्वा कृत्यविदार्थकम् ॥ शुकं गृहीत्वा प्रस्थानमकरोत्पुण्यवासरे ॥

Ayant préparé une réserve de boisson et de nourriture — des provisions appropriées aux tâches à accomplir — et prenant avec lui un perroquet, il entreprit le départ en un jour de bon augure.

Verse 7

मातापित्रोः शुभा वाचो गृहीत्वा देवतागृहे ॥ भार्याणां देवकार्यं च वाटिकायाश्च पोषणम् ॥

Dans le sanctuaire de la divinité, recevant les paroles de bon augure de sa mère et de son père, il ordonna que ses épouses s’occupent des devoirs envers la divinité et aussi de l’entretien du jardin potager.

Verse 8

पितुः शुश्रूषणं चोक्त्वा सर्वं यूयं करिष्यथ ॥ यथायोगं यथाकालं यथाकृत्यं यथा च यत् ॥

Après les avoir instruits au service dû au père, il dit : «Vous accomplirez tout comme il convient : selon vos capacités, selon le temps requis, selon ce qui doit être fait, et selon l’exigence propre à chaque affaire».

Verse 9

भवतीभिश्च कृत्यं मे करणीयं यथा तथा ॥ सन्दिश्य भार्याः सुश्रोणीर् देवं दृष्ट्वा प्रसाद्य च ॥

«Et vous, mesdames, accomplissez de même, en mon nom, ce qui doit être fait, comme il sied.» Ainsi, après avoir donné ses instructions à ses épouses aux belles hanches, il alla voir la divinité et, avec respect, sollicita sa grâce.

Verse 10

पोतारूढास्ततः सर्वे पोतवाहैरुपोहिताः ॥ अपारे दुस्तरेऽगाधे यान्ति वेगेन नित्यशः ॥

Alors tous montèrent à bord du navire, guidés par les bateliers. Ils avancent d’un mouvement constant à travers l’océan sans bornes, difficile à franchir et insondable.

Verse 11

अथ दैववशाद्वायुर् विलोमः समजायत ॥ दुर्वातेन तदा नित्यं बलात्पोत उपोहितः ॥ पोतवाहास्ततः सर्वे विसंज्ञा मोहिताः कृशाः ॥

Puis, par le jeu du destin, le vent devint contraire. Alors le navire fut sans cesse poussé de force par un vent mauvais ; et tous les bateliers devinrent inanimés, égarés et épuisés.

Verse 12

हा कष्टं हि कथं किञ्च कुत्र गच्छामहे वयम् ॥ तेषां तु वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा दुर्वातपीडनम् ॥ आक्षिपद्वाग्भिरुग्राभिरन्योन्यं शङ्क्य मूर्च्छिताः ॥

«Hélas, quel malheur ! Comment pourrons-nous faire quoi que ce soit, et où irons-nous ?» Entendant leurs paroles et comprenant la détresse causée par le mauvais vent, ils s’assaillirent de propos durs, se soupçonnant mutuellement, puis s’évanouirent.

Verse 13

जल्पन्ति कोऽत्र पापिष्ठः समारूढो निराकृतः ॥ तस्य पातकसंस्पर्शान्मृताः सर्वे न संशयः ॥

Ils se lamentent : « Qui est ici le plus pécheur : celui qui est monté puis rejeté ? Par le contact de son péché, tous sont morts ; il n’y a aucun doute. »

Verse 14

एवं विलपतां तेषां चत्वारोऽपि समभ्ययुः ॥ मासास्तत्रैव वाणिज्यं षण्मासात्सिध्यते फलम् ॥

Tandis qu’ils se lamentaient ainsi, les quatre arrivèrent. Le négoce mené sur place prend des mois ; le fruit s’accomplit au bout de six mois.

Verse 15

निर्भर्त्सनं ततस्तेषामन्योन्यमभिजल्पनम् ॥ श्रुत्वा शुकस्य गोकर्णः शशंसात्मविनिन्दनम् ॥

Alors, entendant leurs reproches réciproques et leurs échanges, Gokarṇa, en présence de Śuka, fit entendre son blâme envers lui-même.

Verse 16

अपुत्रस्य गतिर् नास्ति इति सर्वस्य निश्चितम् ॥ एषां मध्ये ह्यहं पापस्तेन तप्यामि पुत्रक ॥

« Il est établi pour tous que celui qui n’a pas de fils n’a point de voie assurée. Parmi eux, c’est moi le pécheur ; c’est pourquoi je souffre, cher enfant. »

Verse 17

यदत्र युक्तं कालेऽस्मिन् विषमे समुपस्थिते ॥ वद स्वाध्यायषाड्गुण्यं कृच्छ्रे त्वं कार्यवित्तमः ॥

« Dis-moi ce qui convient ici, maintenant que ce temps périlleux est survenu. Expose l’excellence en six aspects fondée sur l’étude ; dans l’épreuve, tu es le meilleur connaisseur de ce qu’il faut accomplir. »

Verse 18

शुक उवाच ॥ मा जोषमास्व भैस्तात अस्मिन्काले यथोचितम् ॥ अहं करिष्ये तत्सर्वं मा विषादे मनः कृथाः ॥

Śuka dit : «Ne demeure pas silencieux ; ne crains pas, cher père. En ce temps, comme il convient, j’accomplirai tout cela. Ne laisse pas ton esprit sombrer dans l’abattement.»

Verse 19

नीचगत्या रक्षयन् वै सुतरं दुस्तरं जलम् ॥ सानौ पर्वतसामीप्ये योजनेंन वरं गिरिम् ॥

En protégeant (celui-ci/ceux-ci) en avançant par une voie basse, il traversa sans danger l’eau difficile à franchir ; près du flanc de la montagne, à la distance d’un yojana, se dressait une montagne excellente.

Verse 20

रोमाञ्चिततनुर्जातः शुको वीक्ष्य महागिरिम् ॥ क्रमित्वोर्ध्वं च यात्युग्रं तावद्देवालयं शुभम् ॥

À la vue de la grande montagne, le corps de Śuka fut saisi d’un frisson sacré ; il gravit la hauteur et s’avança avec vigueur, jusqu’à ce temple de bon augure.

Verse 21

दृष्टं च विष्ण्वायतनं तेजसा चोपशोभितम् ॥ दिक्षु सर्वास्वटित्वैवं निलिल्ये देवमन्दिरे ॥

Il vit le sanctuaire de Viṣṇu, embelli par sa splendeur ; puis, après avoir ainsi parcouru toutes les directions, il se reposa dans le temple du Dieu.

Verse 22

वत्सायं कोऽत्र सञ्चारी कदा किं तु पिता मम ॥ वितरिष्यति नो कालं दुरन्तं सुकृतिर्यथा ॥

«Enfant chéri — qui donc voyage ici ? Et quand, en vérité, mon père nous accordera-t-il le soulagement de ce temps sans fin, comme le mérite porte son fruit ?»

Verse 23

क्षणमेकं तथा चैनं तस्य चिन्तान्वितस्य हि ॥ सौवर्णपात्रहस्ता च देवी देवं समर्च्चयत्

Et, l’espace d’un seul instant, tandis qu’il demeurait absorbé dans la méditation, la Déesse—tenant en main un vase d’or—rendit un culte au Dieu.

Verse 24

नमो नारायणायोक्त्वा निषसाद वरासने ॥ निमेषान्तरमात्रेण वयोरूपसमन्विताः ॥ असंख्याताः समायाता यथा देवी तथैव ताः

Ayant prononcé : « Hommage à Nārāyaṇa », elle s’assit sur un siège excellent. En l’espace d’un seul battement de paupières, d’innombrables êtres, pourvus d’âge et de forme, arrivèrent, semblables à la Déesse.

Verse 25

गीतं वाद्यं च नृत्यं च यथासौख्यं विहृत्य च ॥ गतास्ता देवताः सर्वा यथास्थानमनुत्तमम्

Après s’être adonnées, selon leur plaisir, au chant, à la musique instrumentale et à la danse, toutes ces divinités s’en allèrent vers leurs demeures propres, incomparables et convenables.

Verse 26

देवतादक्षिणे भागे पक्षिणां च जटायुषाम् ॥ लक्ष्यान्यनेकयूथानि बृहन्ति बहु सङ्घशः

Au côté méridional des divinités, on voyait de nombreux groupes d’oiseaux—de l’espèce de Jaṭāyu—formant d’innombrables grandes volées en maints rassemblements.

Verse 27

शुको लेख्यसमस्तेषां मध्ये कृत्वा तु संविदम् ॥ स्वभाषां पुरतः कृत्वा शरणं तमयाचत

Alors le perroquet, ayant établi un échange entre eux tous et mettant en avant sa propre parole, lui demanda refuge.

Verse 28

शुकस्तान्प्रत्युवाचाथ पिता मे पोतसंस्थितः ॥ दुर्गवाताद्दुर्गमस्थो विषमे समुपस्थिते

Alors Śuka leur répondit : « Mon père se tient dans une barque ; à cause d’un vent périlleux, il se trouve en grande difficulté, le danger s’étant présenté. »

Verse 29

तस्य त्राणमभीप्सन्वै ह्यागतोऽत्र वरं गिरिम् ॥ कुरुध्वं तस्य मे त्राणं यथा सुखमवाप्यते

Désirant sa sauvegarde, je suis vraiment venu à cette montagne excellente. Accordez protection à mon père, afin qu’il obtienne sûreté et quiétude.

Verse 30

पक्षिण ऊचुः ॥ एहि पुत्र सुकाय्र्यं ते मार्गं द्रक्ष्यामहे वयम् ॥ पोताभ्याशगतिं यासि पितुस्तव गतिं प्रति

Les oiseaux dirent : « Viens, enfant ; ton œuvre est bonne. Nous te montrerons la voie. Va vers le trajet qui mène près de la barque, vers la route de ton père. »

Verse 31

ममैव पादविन्यासे क्रमयिष्ये यथा जलम् ॥ तेन ते पृष्ठतो मह्यं स पिता सन्तरिष्यति

« En posant mes propres pas, je progresserai sur l’eau ; et ainsi, derrière moi, ton père traversera. »

Verse 32

मम चञ्च्वावगाहेन नङ्क्ष्यन्ति जलजन्तवः ॥ एतत्पितुः समक्षं हि शंसन् क्षिप्रं नदीपतिम्

« Par l’immersion de mon bec, les êtres des eaux ne seront point blessés. Proclame-le vite en présence de ton père, et avance vers le seigneur du fleuve. »

Verse 33

तारयामास वेगेन गत्वा पृष्ठं जटायुषः ॥ स ययौ पर्वतं तीर्त्वा क्वचिन्नाभिसमं जलम्

Avec rapidité, il alla et accorda la délivrance, parvenant au dos de Jaṭāyu. Puis il poursuivit : ayant franchi une montagne, il atteignit une étendue d’eau peu profonde, qui n’arrivait pas à la hauteur du nombril.

Verse 34

हृत्कण्ठं चैव गम्भीरं सुखेन सुकृती यथा ॥ स्तोकान्तरे ततः सोऽथ देवागारमनुत्तमम्

Il y avait une portion profonde et redoutable ; pourtant il la franchit aisément, tel un homme pourvu de mérite. Puis, après un court intervalle, il parvint à un sanctuaire sans égal.

Verse 35

सरोवरं च पद्माढ्यं मणिरत्नविभूषितम् ॥ स्नात्वा देवान्पितॄंश्चैव तर्पयित्वा यथासुखम्

Il parvint à un lac abondant en lotus, orné de gemmes et de joyaux. S’y étant baigné, il contenta les dieux et les ancêtres par des offrandes, comme il convenait et en toute quiétude.

Verse 36

पुष्पाण्यादाय देवं च पूजयित्वा स केशवम् ॥ पञ्चायतनकं चैव खचितं रत्नसञ्चयैः ॥ दृष्ट्वा निलिल्ये चैकेऽन्ते शुकस्यानुमते स्थितः

Prenant des fleurs, il rendit un culte au dieu Keśava. Voyant un ensemble pañcāyatana incrusté d’amas de joyaux, il se retira en un lieu retiré, y y demeura avec l’assentiment de Śuka.

Verse 37

स्वागतस्य क्षुधार्त्तस्य ब्रह्मिष्ठस्य महात्मनः ॥ भोजनार्थं फलं दिव्यं पानार्थं तोयमुत्तमम्

Pour le grand être, accueilli avec honneur, tourmenté par la faim et le plus éminent des connaisseurs du brahman, il y eut un fruit divin pour nourriture et une eau excellente pour boisson.

Verse 38

गोकर्णस्य प्रयच्छध्वं येन तृप्तिस्त्रिमासिकी ॥ यथा शोको यथा पापं यथा मोहः प्रणश्यति

«Accordez ces provisions à Gokarṇa, afin que la satisfaction dure trois mois, et qu’ainsi s’évanouissent le chagrin, la faute et l’illusion.»

Verse 39

तथा कृत्वा तमूचुस्ता अभयं तेऽस्तु मा शुचः ॥ वस स्वर्गोपमे स्थाने यावत्सिद्धिर्भवेत् तव

Après l’avoir fait, ils lui dirent : «Que la sécurité soit pour toi ; ne t’afflige pas. Demeure en ce lieu semblable au ciel, jusqu’à l’accomplissement de ta réalisation.»

Verse 40

गतास्ताः पुनरेवं च नित्यमेव दिने दिने ॥ वसते स सुखं तत्र मथुरायां यथा तथा

Lorsqu’elles furent parties, cela se poursuivit ainsi jour après jour. Il y demeurait dans le bien-être—comme on vit à Mathurā, de même en ce lieu.

Verse 41

पोतात्तस्मादुत्ततार सुवातेनोपवाहितः ॥ रत्नाकरः शुभो यत्र भावित्वाद्दैवयोगतः

De cette barque il débarqua, porté par un vent favorable. Là se trouvait un océan de bon augure—«mine de joyaux»—par la puissance du destin et d’une conjonction providentielle.

Verse 42

रत्नानि बहु मौल्यानि आहृतानि बहून्यथ ॥ यावत्परीक्षणार्थं च गोकर्णं रत्नकोविदम्

Alors on apporta de nombreux joyaux de grand prix. Et, pour les examiner, on s’adressa à Gokarṇa, connaisseur des gemmes.

Verse 43

निरीक्ष्यतेऽस्य संवासो न दृष्टश्चुक्रुशुस्ततः ॥ कुतोऽसौ गतवान्भद्रो मृतो नष्टो जले प्लुतः ॥

Ils examinèrent sa demeure, mais on ne le vit point ; alors ils s’écrièrent : « Où est allé cet homme de bien — est-il mort, a-t-il péri, ou a-t-il été emporté par les eaux ? »

Verse 44

व्रीडायुतो निमग्नोऽयं निश्चितं मकरालये ॥ पितुरस्य वयं सर्वे पुत्रवद्विचरामहे ॥

«Honteux, il a certainement sombré dans l’océan, demeure des makaras. Quant à son père, nous nous conduirons tous envers lui comme des fils.»

Verse 45

यथाभागं च रत्नानां भागं दास्यामहे परम् ॥ एष धर्मः सदास्माकमेकसार्थागमेन हि ॥

«Et nous donnerons la part des joyaux selon la portion de chacun, entièrement. Telle est notre règle constante, car nous sommes partis comme une seule caravane.»

Verse 46

शुकेन मन्त्र मूढत्वात्पितुरेवं निवेदितम् ॥ अहं पक्षी लघुतनुर्भवन्तं नेतुमक्षमः ॥

Égaré par le mantra, Śuka rapporta ainsi à son père : «Je suis un oiseau au corps léger ; je ne puis te porter.»

Verse 47

याताऽस्मि मथुरां मार्गे समुद्रे जलमालिनि ॥ पित्रोर्वाक्यं तवाख्यासे त्वदीयं च तयोरहम् ॥

«Je suis allé par la route vers Mathurā, en traversant la mer aux eaux tourmentées. Je transmettrai aux parents ton message, et aussi ce qui est tien, car je leur suis dévoué.»

Verse 48

अवश्यं च गमिष्येऽहमनुज्ञा तु प्रदीयताम् ॥ सत्यमुक्तं ततस्तेन गोकर्णेन शुकं प्रति ॥

«J’irai assurément ; qu’on m’accorde seulement la permission.» Alors Gokarṇa parla avec vérité à Śuka.

Verse 49

गच्छ त्वं पुत्र मथुरामवस्थां मामकीमिमाम् ॥ त्वया विना न शक्नोमि शीघ्रमागमनं कुरु ॥

«Va, mon fils, à Mathurā. Dans l’état où je suis, sans toi je ne puis tenir ; reviens vite.»

Verse 50

इत्युक्तः स तथेत्युक्त्वा पोतारूढः खगोत्तमः ॥ कालेन मथुरां प्राप्तः सर्वं पित्रे न्यवेदयत् ॥

Ainsi interpellé, il répondit : «Qu’il en soit ainsi» ; et l’oiseau excellent, monté dans une barque, parvint en temps voulu à Mathurā et rapporta tout à son père.

Verse 51

श्रुत्वा तौ विषमावस्थां मृतं हृदि निवेश्य च ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शुके स्नेहो निवेशितः ॥

Entendant leur état critique, et portant la mort dans son cœur, il pleura longtemps ; en Śuka l’affection s’établit fermement.

Verse 52

अस्माकं जीवनार्थाय त्वया कार्यं विहङ्गम ॥ कथाभिरनुकूलाभिर्धर्मदर्शिभिरेव च ॥

«Pour la sauvegarde de notre vie, tu dois agir, ô oiseau, au moyen de récits propices, et avec ceux qui discernent le dharma.»

Verse 53

शुकेन पञ्जरस्थेन कथालापेन विद्यया ॥ पुत्रशोकाभितन्तप्तौ तथैवानेन सान्त्वितौ

Par Śuka—demeurant dans une cage—au moyen d’un entretien savant et d’un enseignement, ces deux êtres, consumés par le chagrin de leur fils, furent de même consolés par lui.

Verse 54

प्रसाद्य सर्वे सम्पूज्य प्रेषितास्ते गृहं ययुः ॥ एवं ते न्यवसंस्तत्र यावत्त्कालं सुखेन तु

Réconciliés et dûment honorés, ils furent congédiés et rentrèrent chez eux. Ainsi demeurèrent-ils là aussi longtemps que de besoin, assurément dans le confort.

Verse 55

शुश्रूषमाणास्तं वैश्यं यथा स्वपितरं तथा

Ils servaient ce vaiśya comme ils serviraient leur propre père.

Verse 56

अथ सार्थः समायातो रत्नपूर्णो यथोदधिः ॥ वसुकर्णस्य पुत्रार्थमकरोत्स जनो महान्

Alors la caravane arriva, pleine de joyaux comme l’océan; et un grand homme entreprit des efforts pour le fils de Vasukarṇa.

Verse 57

भार्याभिः समनुज्ञातो यानपात्रं गतस्तदा ॥ शुकेन सह सम्प्राप्तो महान्तं लवणार्णवम्

Alors, avec l’assentiment de ses épouses, il monta à bord d’un navire; et, avec Śuka, il atteignit le grand Océan de Sel.

Verse 58

एवमाश्वास्य पितरं समुड्डीय ततो द्रुतम् ॥ ध्रुवाख्यां दिशमुद्वीक्ष्य उत्तराभिमुखो ययौ

Ainsi, après avoir rassuré son père, puis s’être envolé promptement, il porta son regard vers la direction appelée « Dhruva » et s’en alla tourné vers le nord.

Verse 59

ते समाश्वास्य तं प्राहुः कथमस्मिन्भवाङ्गतः ॥ वारिराशिर्दुराधर्षः समुद्रो झषसङ्कुलः

Après l’avoir rassuré, ils dirent : « Comment es-tu tombé dans une telle situation ? L’océan — cette vaste masse d’eaux — est difficile à franchir, rempli de poissons. »

Verse 60

क्षणेन ता यथापूर्वं देवताश्चागताः पुनः ॥ नर्त्तयित्वा यथायोग्यं तासां ज्येष्ठा अब्रवीदिदम्

En un instant, elles revinrent de nouveau, comme auparavant, avec les divinités. Après les avoir fait danser comme il convenait, l’aînée d’entre elles prononça ces paroles.

Verse 61

एवं वसन्स गोकर्णो द्वीपस्थः शोकविह्वलः ॥ शुकं प्रोवाच दीनात्मा मातापित्रोः कृते तदा

Ainsi demeurait Gokarṇa, établi sur une île, accablé de chagrin. Il s’adressa alors à Śuka ; l’âme abattue parla pour le bien de sa mère et de son père.

Verse 62

सर्वैस्तैर्विंशतिः सङ्ख्या एकैकेन समुद्रगैः ॥ रत्नैः समर्च्चितोऽत्यर्थं पर्वतः कुसुमोत्करैः

Par eux tous — au nombre de vingt — chacun apportant des gemmes marines, la montagne fut honorée au plus haut point, parée de joyaux et d’amas de fleurs.