Rig Veda Sukta 27
Mandala 8Sukta 2722 Mantras

Sukta 27

Sukta 8.27

Devata

Agni (with Maruts, Brahmaṇaspati, and the Viśve Devāḥ as invoked powers)

L’hymne s’ouvre en établissant Agni comme la puissance sacerdotale première dans le sacrifice, puis élargit l’invocation à des forces divines alliées — les Maruts, Brahmaṇaspati et les Tous-les-Dieux — pour la protection et la réussite de l’offrande. À mi-parcours, il se tourne vers l’élan d’aurore, exaltant, de Savitṛ, qui met tous les êtres en mouvement orienté, décrivant l’ordre cosmique comme un ré-éveil quotidien. Il s’achève sur un choix communautaire de l’aide divine — tel un fils choisissant un puissant protecteur — en quête du « meilleur » (vasu/vasīyas) par des oblations correctement versées.

Recitation with translationRig Veda 8.27

Mantras

Mantra 1

अग्निरुक्थे पुरोहितो ग्रावाणो बर्हिरध्वरे । ऋचा यामि मरुतो ब्रह्मणस्पतिं देवाँ अवो वरेण्यम् ॥

Agni est placé en avant dans le chant; les pierres à presser et le siège sacré sont dans le sacrifice. Avec la ṛc je vais vers les Maruts, vers Brahmaṇaspati et vers les dieux, choisissant leur secours comme le don suprême.

Mantra 2

आ पशुं गासि पृथिवीं वनस्पतीनुषासा नक्तमोषधीः । विश्वे च नो वसवो विश्ववेदसो धीनां भूत प्रावितारः ॥

Viens vers les forces vivantes, vers la vaste Terre, vers les seigneurs de la croissance végétale, vers Uṣas et Nakt, vers les herbes guérisseuses. Et vous tous, ô Vasus, omniscients — soyez pour nos pensées inspirées des protecteurs et des aides qui nous font avancer.

Mantra 3

प्र सू न एत्वध्वरोऽग्ना देवेषु पूर्व्यः । आदित्येषु प्र वरुणे धृतव्रते मरुत्सु विश्वभानुषु ॥

Que notre sacrifice aille de l’avant, conduit par Agni, l’Ancien parmi les dieux; de l’avant parmi les Ādityas, de l’avant vers Varuṇa au vœu ferme, de l’avant parmi les Maruts, aux rayons universels.

Mantra 4

विश्वे हि ष्मा मनवे विश्ववेदसो भुवन्वृधे रिशादसः । अरिष्टेभिः पायुभिर्विश्ववेदसो यन्ता नोऽवृकं छर्दिः ॥

Oui, vous tous, ô omniscients, pour Manu, le chercheur humain, vous devenez les accroisseurs de son monde et les destructeurs du nuisible. Par vos puissances de garde intactes, ô omniscients, apportez-nous un abri sans loup — une enveloppe inviolable de paix.

Mantra 5

आ नो अद्य समनसो गन्ता विश्वे सजोषसः । ऋचा गिरा मरुतो देव्यदिते सदने पस्त्ये महि ॥

Venez à nous aujourd’hui, d’un seul esprit, vous tous, en harmonie consentante. Avec la ṛc et la parole inspirée, ô Maruts; ô Aditi divine, grande dans le siège et dans la demeure de notre être — soyez ici présente.

Mantra 6

अभि प्रिया मरुतो या वो अश्व्या हव्या मित्र प्रयाथन । आ बर्हिरिन्द्रो वरुणस्तुरा नर आदित्यासः सदन्तु नः ॥

Vers les offrandes chéries, ô Maruts — celles qui sont rapides comme des chevaux — avancez, vous que tu pousses en avant, ô Mitra. Qu’Indra et Varuṇa viennent au siège étendu; que les puissants Ādityas, forces héroïques, s’assoient ici avec nous.

Mantra 7

वयं वो वृक्तबर्हिषो हितप्रयस आनुषक् । सुतसोमासो वरुण हवामहे मनुष्वदिद्धाग्नयः ॥

Nous, le barhis étendu et l’offrande mise en place, dans la succession humaine ininterrompue, nous vous invoquons, ô Varuṇa. Nous sommes les presseurs du Soma ; nos feux sont allumés selon la manière de Manu.

Mantra 8

आ प्र यात मरुतो विष्णो अश्विना पूषन्माकीनया धिया । इन्द्र आ यातु प्रथमः सनिष्युभिर्वृषा यो वृत्रहा गृणे ॥

Avancez — ô Maruts, ô Viṣṇu, ô Aśvins, ô Pūṣan — avec une pensée indivise, qui ne dérobe pas. Et qu’Indra vienne le premier avec les chercheurs de victoire : le Taureau, Vṛtrahan, qui abat Vṛtra, afin d’être célébré par notre hymne.

Mantra 9

वि नो देवासो अद्रुहोऽच्छिद्रं शर्म यच्छत । न यद्दूराद्वसवो नू चिदन्तितो वरूथमादधर्षति ॥

Déployez pour nous, ô dieux sans trahison, une paix intacte et un abri. Car nulle attaque — ni de loin ni même de près — ne peut vaincre l’enceinte protectrice que vous établissez.

Mantra 10

अस्ति हि वः सजात्यं रिशादसो देवासो अस्त्याप्यम् । प्र णः पूर्वस्मै सुविताय वोचत मक्षू सुम्नाय नव्यसे ॥

Car vous avez, ô destructeurs du mal, une parenté commune; ô dieux, vous avez aussi une appartenance partagée. Proclamez pour nous l’antique bon chemin du salut; conduisez-nous vite vers une grâce et une faveur plus neuves.

Mantra 11

इदा हि व उपस्तुतिमिदा वामस्य भक्तये । उप वो विश्ववेदसो नमस्युराँ असृक्ष्यन्यामिव ॥

Maintenant, en vérité, est le temps de votre louange, maintenant pour la part de votre joie. Vers vous, ô tout‑savants, l’adorant s’est approché en révérence, comme un courant va vers un autre courant.

Mantra 12

उदु ष्य वः सविता सुप्रणीतयोऽस्थादूर्ध्वो वरेण्यः । नि द्विपादश्चतुष्पादो अर्थिनोऽविश्रन्पतयिष्णवः ॥

S’est levé pour vous Savitṛ, le digne d’élection, dressé en haut, guidant ceux qui sont bien conduits. Alors les bipèdes et les quadrupèdes, en quête de leur but, ne défaillent pas: chacun devient prompt au mouvement et au vol vers son œuvre propre.

Mantra 13

देवंदेवं वोऽवसे देवंदेवमभिष्टये । देवंदेवं हुवेम वाजसातये गृणन्तो देव्या धिया ॥

Chaque dieu et tout dieu nous appelons à l’aide, chaque dieu et tout dieu pour notre bien suprême. Chaque dieu et tout dieu nous invoquons pour gagner la Vāja — force victorieuse et plénitude —, en louant d’une intelligence inspirée par le divin (dhī).

Mantra 14

देवासो हि ष्मा मनवे समन्यवो विश्वे साकं सरातयः । ते नो अद्य ते अपरं तुचे तु नो भवन्तु वरिवोविदः ॥

Car les dieux, tous d’un même vouloir, tous ensemble — dispensateurs de dons —, sont bienveillants envers l’homme en quête. Qu’ils soient pour nous aujourd’hui et ensuite des découvreurs de vastes espaces, nous accordant place et liberté.

Mantra 15

प्र वः शंसाम्यद्रुहः संस्थ उपस्तुतीनाम् । न तं धूर्तिर्वरुण मित्र मर्त्यं यो वो धामभ्योऽविधत् ॥

Je vous proclame, ô Infaillibles, fermement établis au siège de nos louanges. Nul mortel retors, ô Varuṇa et Mitra, ne nuit à celui qui a servi vos ordonnances et vos demeures.

Mantra 16

प्र स क्षयं तिरते वि महीरिषो यो वो वराय दाशति । प्र प्रजाभिर्जायते धर्मणस्पर्यरिष्टः सर्व एधते ॥

Il s’avance, franchissant la disette, vers une demeure sûre; il conquiert de vastes et puissants élans de force — celui qui vous offre pour le juste choix. Il naît en avant avec des descendances, gardé par le Dharma (la Loi) ; intact en toutes ses parts, il croît dans la totalité de l’être.

Mantra 17

ऋते स विन्दते युधः सुगेभिर्यात्यध्वनः । अर्यमा मित्रो वरुणः सरातयो यं त्रायन्ते सजोषसः ॥

Par Ṛta (Vérité/Ordre) il trouve les combats et la victoire en eux ; par de bonnes marches il parcourt la voie. Aryaman, Mitra et Varuṇa — unis dans le don — protègent d’un même accord celui qu’ils choisissent de garder.

Mantra 18

अज्रे चिदस्मै कृणुथा न्यञ्चनं दुर्गे चिदा सुसरणम् । एषा चिदस्मादशनिः परो नु सास्रेधन्ती वि नश्यतु ॥

Même dans l’étendue sans piste, accordez-lui une conduite sûre; même dans le passage difficile, façonnez une voie aisée. Que ce coup écrasant soit repoussé loin de nous; que la force implacable de ruine se défasse et s’évanouisse.

Mantra 19

यदद्य सूर्य उद्यति प्रियक्षत्रा ऋतं दध । यन्निम्रुचि प्रबुधि विश्ववेदसो यद्वा मध्यंदिने दिवः ॥

Que ce soit aujourd’hui, lorsque le Soleil se lève, que vous établissiez la souveraineté aimée (kṣatra) de la Vérité—ṛta—; ou dans le crépuscule du déclin; ou au moment de l’éveil, ô vous les omniscients; ou au midi du ciel : à chaque tournant du temps, établissez en nous le juste ordre (ṛta).

Mantra 20

यद्वाभिपित्वे असुरा ऋतं यते छर्दिर्येम वि दाशुषे । वयं तद्वो वसवो विश्ववेदस उप स्थेयाम मध्य आ ॥

Ou bien lorsque, ô Asuras, vous cheminez dans ṛta et déployez pour le donateur une couverture protectrice, un abri—alors nous, ô Vasus, omniscients, nous nous tiendrions près de vous, au milieu, dans ce champ gardé de votre protection.

Mantra 21

यदद्य सूर उदिते यन्मध्यंदिन आतुचि । वामं धत्थ मनवे विश्ववेदसो जुह्वानाय प्रचेतसे ॥

Que ce soit aujourd’hui au lever du Soleil ou dans l’ardeur pressante du midi : accordez à l’homme le bien désirable, ô omniscients, à celui qui offre avec la louche, au clairvoyant.

Mantra 22

वयं तद्वः सम्राज आ वृणीमहे पुत्रो न बहुपाय्यम् । अश्याम तदादित्या जुह्वतो हविर्येन वस्योऽनशामहै ॥

Cela, nous le choisissons auprès de vous, ô Puissances souveraines, comme un fils choisit l’aide qui protège de multiples façons. Puissions-nous l’atteindre, ô Ādityas, en versant le havis ; par cette offrande puissions-nous avoir part au bien meilleur et plus lumineux.

Frequently Asked Questions

It teaches that when Agni is स्थापित (placed) as the leading priest in the sacrifice, the worshipper can call in wider divine help—force (Maruts), right sacred speech (Brahmaṇaspati), and universal support—so the offering leads to protection and better fortune.

Savitṛ represents the dawn-like impulse that lifts and sets all beings into motion. The hymn uses that image to show that a well-timed, well-led ritual participates in the same cosmic ‘rising’ and right direction of life.

It is a simple human comparison: just as a child naturally chooses a strong protector, the worshippers deliberately choose the gods’ safeguarding power. They ask to gain the “better good” through the oblation they pour into the fire.

Ask anything about Sukta 27 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play