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Sukta 7.19
Vasiṣṭha
Indra
Triṣṭubh
Cet hymne en triṣṭubh de Vasiṣṭha invoque Indra comme le taureau redoutable aux cornes aiguës, qui met peuples et puissances en juste mouvement et conduit le sacrifiant vers un passage plus lumineux. Il relie les dons et victoires antiques d’Indra à la prospérité du roi offrant (Sudās), attelant ses coursiers fauves par le mantra et l’oblation afin d’obtenir vāja (plénitude, force). L’hymne se clôt par une prière directe pour une protection durable, des stations stables et le bien-être grâce à l’aide d’Indra, « poussé par le brahman » (la parole de vérité).
Mantra 1
यस्तिग्मशृङ्गो वृषभो न भीम एकः कृष्टीश्च्यावयति प्र विश्वाः । यः शश्वतो अदाशुषो गयस्य प्रयन्तासि सुष्वितराय वेदः ॥
Celui qui a les cornes aiguës, taureau de puissance, redoutable— à lui seul il met tous les peuples en juste mouvement. Celui qui, à jamais, est le guide d’avant de la vigueur vitale de celui qui n’offre pas: tu es le Connaissant, qui conduit vers un passage plus heureux, plus lumineux.
Mantra 2
त्वं ह त्यदिन्द्र कुत्समावः शुश्रूषमाणस्तन्वा समर्ये । दासं यच्छुष्णं कुयवं न्यस्मा अरन्धय आर्जुनेयाय शिक्षन् ॥
Toi, certes, ô Indra, tu protégeas Kutsā, lorsqu’il te servait de tout son être dans la bataille. Quand tu abattis le Dāsa—Śuṣṇa le trompeur— et le soumis pour celui-ci, tu enseignais à l’Arjuneya l’art juste de la victoire.
Mantra 3
त्वं धृष्णो धृषता वीतहव्यं प्रावो विश्वाभिरूतिभिः सुदासम् । प्र पौरुकुत्सिं त्रसदस्युमावः क्षेत्रसाता वृत्रहत्येषु पूरुम् ॥
Toi, l’audacieux, par une force audacieuse, tu protégeas Sudās, le riche en offrandes, par toutes tes aides. Tu secourus Paurukutsi, tu secourus Trasadasyu; dans le gain du champ, dans les mises à mort de Vṛtra, le Couvreur, tu soutins Pūru.
Mantra 4
त्वं नृभिर्नृमणो देववीतौ भूरीणि वृत्रा हर्यश्व हंसि । त्वं नि दस्युं चुमुरिं धुनिं चास्वापयो दभीतये सुहन्तु ॥
Toi qui te plais aux hommes, ô au cœur d’homme, dans l’élan conduit par les dieux, tu abats maints Vṛtra, maints voiles, ô Indra aux coursiers fauves. Tu renversas le Dasyu — Cumuri et Dhuni — tu les endormis, afin que Dabhīti frappe bien et l’emporte.
Mantra 5
तव च्यौत्नानि वज्रहस्त तानि नव यत्पुरो नवतिं च सद्यः । निवेशने शततमाविवेषीरहञ्च वृत्रं नमुचिमुताहन् ॥
À toi ces hauts faits, ô porteur du vajra : neuf, lorsque d’un coup tu brisas les quatre-vingt-dix forteresses. Dans le lieu d’établissement tu entras comme la centième accomplie ; et tu frappas Vṛtra, et Namuci aussi tu frappas.
Mantra 6
सना ता त इन्द्र भोजनानि रातहव्याय दाशुषे सुदासे । वृष्णे ते हरी वृषणा युनज्मि व्यन्तु ब्रह्माणि पुरुशाक वाजम् ॥
Depuis l’antique temps, ô Indra, ces jouissances sont tiennes — pour Sudās, l’offrant, dont l’oblation est agréée. Pour toi, le puissant, j’attelle tes deux puissants coursiers fauves ; que les mantras se déploient et nous gagnent la plénitude de force, ô toi qui accomplis maintes œuvres.
Mantra 7
मा ते अस्यां सहसावन्परिष्टावघाय भूम हरिवः परादै । त्रायस्व नोऽवृकेभिर्वरूथैस्तव प्रियासः सूरिषु स्याम ॥
Puissions-nous, ô puissant, dans cette épreuve qui nous cerne, ne pas devenir pour toi cause de dommage ni déchoir, ô Harivan, seigneur aux coursiers fauves. Protège-nous par des abris non lupins, par tes remparts; puissions-nous être tes bien-aimés parmi les chefs lumineux (sūriṣ).
Mantra 8
प्रियास इत्ते मघवन्नभिष्टौ नरो मदेम शरणे सखायः । नि तुर्वशं नि याद्वं शिशीह्यतिथिग्वाय शंस्यं करिष्यन् ॥
Comme tes bien-aimés, oui, ô Maghavan, dans ta proximité désirée puissions-nous, hommes forts, nous réjouir en compagnons dans le refuge. Abats Turvaśa, abats Yādva, aiguisant la volonté pour Atithigva, le voyant-hôte—comme celui qui va accomplir ce qui doit être proclamé.
Mantra 9
सद्यश्चिन्नु ते मघवन्नभिष्टौ नरः शंसन्त्युक्थशास उक्था । ये ते हवेभिर्वि पणीँरदाशन्नस्मान्वृणीष्व युज्याय तस्मै ॥
Aussitôt, ô Maghavan, dans ton secours recherché, les hommes proclament les hymnes—chantres de l’Uktḥa proclamant l’Uktḥa. Ceux qui, par leurs appels, ont dispersé les Paṇi, choisis-nous aussi pour cet attelage, pour cette œuvre.
Mantra 10
एते स्तोमा नरां नृतम तुभ्यमस्मद्र्यञ्चो ददतो मघानि । तेषामिन्द्र वृत्रहत्ये शिवो भूः सखा च शूरोऽविता च नृणाम् ॥
Ces hymnes des forts, ô le plus viril, s’élancent de nous vers toi, portant tes largesses en offrande. Pour eux, ô Indra, dans la mise à mort de Vṛtra, sois bienveillant : sois compagnon et héros, sois le protecteur des hommes de force.
Mantra 11
नू इन्द्र शूर स्तवमान ऊती ब्रह्मजूतस्तन्वा वावृधस्व । उप नो वाजान्मिमीह्युप स्तीन्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Maintenant, ô Indra le Héros, loué, grandis dans ton secours — poussé par le brahman, la parole vraie de l’âme; grandis dans ton corps de puissance. Édifie pour nous les vājas, les plénitudes de force; affermis nos assises stables; protégez-nous toujours par le bien-être.
It praises Indra as the supreme force who clears the way, empowers the community, and rewards the one who offers rightly, asking him to grant strength (vāja), stability, and well-being (svasti).
Sudās is presented as the exemplary patron who gives proper oblations; the hymn claims Indra’s ancient gifts and victories for such a generous offerer and his people.
It means Indra is ‘impelled by brahman’—moved by effective sacred speech and truth-word—so the hymn asks that praise itself activate Indra’s protective power and increase strength and security.
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