
Sukta 10.99
Indra (implied through vajra and Vṛtra-slaying mythic frame)
Cet hymne loue Indra dans le cadre classique du meurtre de Vṛtra : la forge et la projection du vajra, la rupture des puissances obstructrices et l’ouverture de la prospérité pour l’adorant. Il mêle le mythe héroïque à des accents éthiques et sociaux—Indra protège le véridique, brise les forteresses hostiles et accorde iṣa (élan), ūrj (force vitale) et sukṣiti (demeure sûre). L’image finale de la « fourmi » s’approchant d’Indra souligne une dévotion humble et persévérante comme moyen d’accroissement divin et de rayonnement universel.
Mantra 1
कं नश्चित्रमिषण्यसि चिकित्वान्पृथुग्मानं वाश्रं वावृधध्यै । कत्तस्य दातु शवसो व्युष्टौ तक्षद्वज्रं वृत्रतुरमपिन्वत् ॥
Quel prodige rayonnant nous inspires-tu, ô Connaissant, pour faire croître celui qui va au loin, le puissant? Qui fut le donateur de force qui, à la rupture de l’aurore, façonna le vajra et le lança pour écraser Vṛtra, le Couvreur?
Mantra 2
स हि द्युता विद्युता वेति साम पृथुं योनिमसुरत्वा ससाद । स सनीळेभिः प्रसहानो अस्य भ्रातुर्न ऋते सप्तथस्य मायाः ॥
Car il se meut dans l’éclat et dans l’éclair; il vient avec le sāman, le chant; par sa souveraineté asurique il a pris siège dans le vaste sein. Avec les compagnons d’un même nid il l’emporte; non sans les œuvres d’enchantement, les māyā, du frère né le septième.
Mantra 3
स वाजं यातापदुष्पदा यन्त्स्वर्षाता परि षदत्सनिष्यन् । अनर्वा यच्छतदुरस्य वेदो घ्नञ्छिश्नदेवाँ अभि वर्पसा भूत् ॥
Il va vers Vāja, franchissant les pas difficiles; gagnant le monde solaire, il s’assied, en quête du gain. Quand l’Inébranlable, le Veda—le Connaissant—de la forteresse aux cent portes abattit les faux-dieux, alors il se manifesta en forme irrésistible.
Mantra 4
स यह्व्योऽवनीर्गोष्वर्वा जुहोति प्रधन्यासु सस्रिः । अपादो यत्र युज्यासोऽरथा द्रोण्यश्वास ईरते घृतं वाः ॥
Lui, l’impétueux, verse les courants mouvants parmi les Vaches; dans les combats il s’élance au-dehors. Là où sont des chars sans pieds, bons à atteler, où les chevaux sont à l’auge, là se mettent en mouvement les flux riches de ghee.
Mantra 5
स रुद्रेभिरशस्तवार ऋभ्वा हित्वी गयमारेअवद्य आगात् । वम्रस्य मन्ये मिथुना विवव्री अन्नमभीत्यारोदयन्मुषायन् ॥
Il vint avec les Rudras, choisissant ce qui n’est pas blâmable, l’habile, laissant Gaya derrière lui. Je pense qu’il écarta en deux la paire dans la fourmilière; s’approchant de la nourriture, il la fit crier, en la dérobant.
Mantra 6
स इद्दासं तुवीरवं पतिर्दन्षळक्षं त्रिशीर्षाणं दमन्यत् । अस्य त्रितो न्वोजसा वृधानो विपा वराहमयोअग्रया हन् ॥
Il dompta en vérité le Dāsa, le rugissant, le seigneur du Six-Yeux, du Trois-Têtes. Alors Trita, grandi par la force, abattit le sanglier avec l’arme à pointe de fer.
Mantra 7
स द्रुह्वणे मनुष ऊर्ध्वसान आ साविषदर्शसानाय शरुम् । स नृतमो नहुषोऽस्मत्सुजातः पुरोऽभिनदर्हन्दस्युहत्ये ॥
Lui, s’élevant vers le haut, lança la flèche contre l’homme perfide, contre l’assaillant. Lui, le plus viril—Nahuṣa, bien né d’entre nous—brisa les forteresses, digne dans l’abattement des Dasyus.
Mantra 8
सो अभ्रियो न यवस उदन्यन्क्षयाय गातुं विदन्नो अस्मे । उप यत्सीददिन्दुं शरीरैः श्येनोऽयोपाष्टिर्हन्ति दस्यून् ॥
Tel un nuage de pluie avide de pâturage, il nous découvre la voie vers une demeure. Quand il s’approche du Soma et s’y pose avec ses puissances incarnées, alors, tel un faucon aux serres de fer, il abat les Dasyus.
Mantra 9
स व्राधतः शवसानेभिरस्य कुत्साय शुष्णं कृपणे परादात् । अयं कविमनयच्छस्यमानमत्कं यो अस्य सनितोत नृणाम् ॥
Lui, croissant en force par ces puissances impétueuses, abattit Śuṣṇa pour Kutsa et le livra à la misère. Ce Seigneur conduisit en avant le voyant, tandis qu’on le célébrait—Atka—lui qui remporte le gain pour lui, et aussi pour les hommes.
Mantra 10
अयं दशस्यन्नर्येभिरस्य दस्मो देवेभिर्वरुणो न मायी । अयं कनीन ऋतुपा अवेद्यमिमीताररुं यश्चतुष्पात् ॥
Celui-ci, qui obtient le service des puissances viriles, est le Merveilleux parmi les dieux, tel Varuṇa, maître des œuvres efficaces. Ce jeune gardien des saisons a perçu ; il a mesuré l’appui ferme qui se tient sur quatre pieds.
Mantra 11
अस्य स्तोमेभिरौशिज ऋजिश्वा व्रजं दरयद्वृषभेण पिप्रोः । सुत्वा यद्यजतो दीदयद्गीः पुर इयानो अभि वर्पसा भूत् ॥
Par ces hymnes siens, Auśija Ṛjiśvan brisa l’enclos par la force du Taureau, pour Pipru. Quand l’Adorable eut pressé le Soma, il fit resplendir la parole inspirée ; marchant en tête contre les forteresses, il devint lumineux de forme.
Mantra 12
एवा महो असुर वक्षथाय वम्रकः पड्भिरुप सर्पदिन्द्रम् । स इयानः करति स्वस्तिमस्मा इषमूर्जं सुक्षितिं विश्वमाभाः ॥
Ainsi, ô grand Asura, pour ton portage et ton accroissement, la fourmi, de ses pattes, rampe vers Indra. Lui, avançant, lui procure le bien-être — élan et plénitude d’énergie, bonne demeure — et apporte toutes les splendeurs.
It praises Indra’s power to break obstruction (Vṛtra) with the vajra, defeat hostile forces, and restore flow—strength, prosperity, and well-being for the worshipper.
They are symbolic of Indra’s decisive victory over what ‘covers’ or blocks life: the thunderbolt represents focused force, and Vṛtra represents obstruction that must be shattered for waters/light to emerge.
It teaches that even small, steady effort and humble devotion can approach divine power; Indra then grants svasti (well-being), energy, good dwelling, and radiance.
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