
Sukta 10.21
Agni (Hotar, Pāvakaśociṣ)
Jagatī or Triṣṭubh (requires full metrical count by pāda)
Cet hymne choisit Agni comme Hotṛ du sacrifice et le loue comme le purificateur rayonnant qui rend le rite efficace et élargit l’esprit. Il rappelle la naissance très ancienne d’Agni et ses lignées (Atharvan, Vivasvat, Yama), le présentant comme messager entre les mondes et comme la puissance qui plante parmi parents et clans un nouveau « germe » de vie et de clairvoyance. Le but est double : rituel — la réussite du yajña grâce au feu correctement allumé — et intérieur — l’éveil d’une volonté lumineuse et stable par la flamme purificatrice d’Agni.
Mantra 1
आग्निं न स्ववृक्तिभिर्होतारं त्वा वृणीमहे । यज्ञाय स्तीर्णबर्हिषे वि वो मदे शीरं पावकशोचिषं विवक्षसे ॥
Vers Agni, par nos œuvres façonnées par nous-mêmes, nous te choisissons comme Hotar pour le sacrifice, pour le rite au barhis étendu. Dans notre ivresse sacrée, tu désires manifester le Fort — le Purificateur à la flamme rayonnante.
Mantra 2
त्वामु ते स्वाभुवः शुम्भन्त्यश्वराधसः । वेति त्वामुपसेचनी वि वो मद ऋजीतिरग्न आहुतिर्विवक्षसे ॥
Toi, ô Agni, les puissances auto-advenues t’ornent vraiment, riches de la vitesse de l’énergie. Vers toi va l’approche qui se verse; dans notre ivresse sacrée, l’āhuti au cours droit désire se dire à toi.
Mantra 3
त्वे धर्माण आसते जुहूभिः सिञ्चतीरिव । कृष्णा रूपाण्यर्जुना वि वो मदे विश्वा अधि श्रियो धिषे विवक्षसे ॥
En Toi s’asseyent les dharmas de l’œuvre, comme versés par les louches (juhū). Tu mets en ordre les formes sombres et les formes claires ; dans notre ivresse (mada), voulant les manifester, Tu poses toutes les splendeurs (śrī) sur leur fondement.
Mantra 4
यमग्ने मन्यसे रयिं सहसावन्नमर्त्य । तमा नो वाजसातये वि वो मदे यज्ञेषु चित्रमा भरा विवक्षसे ॥
Quel bonheur tu portes en ta volonté, ô Agni, puissant et immortel,— apporte-le-nous pour la conquête du vāja, la plénitude de force ; dans notre ivresse (mada), dans les sacrifices, apporte le trésor merveilleux, voulant le manifester.
Mantra 5
अग्निर्जातो अथर्वणा विदद्विश्वानि काव्या । भुवद्दूतो विवस्वतो वि वो मदे प्रियो यमस्य काम्यो विवक्षसे ॥
Agni, né d’Atharvan, a découvert toutes les inspirations visionnaires (kāvya). Devenu le messager de Vivasvat, dans notre ivresse (mada) Tu veux te manifester comme la puissance aimée et désirable de Yama, celui qui conduit sur la voie vraie.
Mantra 6
त्वां यज्ञेष्वीळतेऽग्ने प्रयत्यध्वरे । त्वं वसूनि काम्या वि वो मदे विश्वा दधासि दाशुषे विवक्षसे ॥
Toi, dans les sacrifices, on t’adore, ô Agni, dans l’Adhvara qui s’avance. Toi, toutes les richesses désirables, les Vasu, dans notre Made, tu les déposes pour le donateur — voulant les manifester en celui qui offre.
Mantra 7
त्वां यज्ञेष्वृत्विजं चारुमग्ने नि षेदिरे । घृतप्रतीकं मनुषो वि वो मदे शुक्रं चेतिष्ठमक्षभिर्विवक्षसे ॥
Toi, dans les sacrifices, les hommes t’ont assis, ô Agni, beau ṛtvij, prêtre des saisons, au visage de ghṛta. Dans notre Made, tu veux manifester la puissance lumineuse, la plus pénétrante — par les yeux de la vision.
Mantra 8
अग्ने शुक्रेण शोचिषोरु प्रथयसे बृहत् । अभिक्रन्दन्वृषायसे वि वो मदे गर्भं दधासि जामिषु विवक्षसे ॥
Ô Agni, par ta flamme brillante tu élargis le Vaste. En clamant, tu te répands comme force de taureau; dans notre Made tu déposes le germe au sein des lignées de notre être, voulant manifester la nouvelle naissance de la conscience.
Agni is the main deity—praised as the Hotṛ (invoking priest) and as the bright, purifying fire (pāvakaśociṣ) who carries offerings to the gods.
These names place Agni in an ancient sacred lineage: Atharvan as the first kindler, Vivasvat as a solar/cosmic order he serves as messenger, and Yama as the lord of the path of the ancestors—showing Agni as a bridge between worlds.
Ritually it asks for fertility, continuity, and prosperity in the clan; inwardly it suggests Agni kindles a new birth of clarity and right will within one’s own nature and community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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