Yama in the Rig Veda

Trois cieux sont à Savitṛ ; deux sont ses sièges d’appui, et l’un est dans le monde de Yama, rayonnant au loin. Comme le moyeu de la roue sur le char, les Immortels s’y sont établis. Qu’ici parle celui qui l’a vraiment compris.

Que votre chantre ne devienne pas tel une bête sauvage errant en quête de pâture—sans joie dans l’offrande juste; qu’il ne s’approche pas du chemin de Yama, la voie descendante.

Par les sacrifices Atharvan étendit d’abord les voies ; puis Sūrya, gardien du vœu, naquit comme Voyant. Avec lui vint Uśanā Kāvya, poussant les rayons ; nous adorons l’Immortel né dans le domaine de Yama.

Par des foulées fermes et volantes, ou par de rapides élans d’or, ou par l’assaut des vitesses mêmes des dieux, pressant toujours en avant—ainsi, ô Nāsatyas, l’âne remporta mille dans la joute de Yama. Ainsi que vos puissances triomphent…

Donné par Yama, Trita l’attela ; Indra le premier le monta et s’y tint ferme. Le Gandharva saisit sa rêne, la bride de l’élan ; et de la source lumineuse du Soleil les Vasus façonnèrent le Cheval — puissances qui édifient la plénitude…

Ô coursier de puissance, tu es Yama, la loi juste et la retenue ; tu es Āditya, la vérité vaste et lumineuse ; tu es Trita par le vœu secret. Tu es uni à Soma dans une harmonie consentie ; on dit que tu as trois liens au ciel.

Parmi ceux qui naissent ensemble, le septième, disent-ils, est « l’Un-né » ; les six sont les jumeaux, déclarent les ṛṣi nés des dieux. Leurs demeures élues sont disposées selon leurs domaines ; dans l’assise stable ils resplendissent…

On l’appelle Indra, Mitra, Varuṇa, Agni ; et il est l’Oiseau divin, Garutmān aux puissantes ailes. Le Réel est Un ; les voyants en parlent de multiples façons : ils le nomment Agni, Yama, Mātariśvan.

Ils circulent autour du lieu secret du cœur par les puissances d’un discernement lumineux, embrassant la croissance aux mille rameaux. Tissant la limite tendue par la loi de Yama, les Vasiṣṭha(s) se sont approchés des Apsarasas — les…

Lui, le discernant lumineux, connaissant les deux versants, dispensateur de mille dons et aussi leur gardien constant : désirant tisser la limite tendue par Yama, Vasiṣṭha naquit, enveloppant les Apsaras — les inspirations qui s’écoulent.

Le taureau aux mille cornes, qui s’est levé des profondeurs de l’océan — par cette force puissante nous faisons sombrer les peuples dans le sommeil, dans un apaisement silencieux.

Là où se tient le Roi Vaivasvata, là où est l’enceinte (la porte) du ciel, là où sont ces eaux puissantes — là, rends-moi immortel. Ô Indu, coule tout autour et au-dehors pour Indra.

Le désir m’a saisie pour Yama — vers le jumeau — afin que, dans un même sein, nous reposions ensemble. Comme l’épouse envers l’époux, je lui livrerais mon être incarné ; arrache-toi, comme une roue de char hors de l’ornière.

Qu’elle le serve par les nuits et par les jours ; que l’œil du Soleil s’ouvre encore et encore. Ciel et Terre sont un couple, apparentés et unis ; que Yamī porte Yama — non dans un mélange illégitime, mais comme celle qui porte la…

Qu’est-ce qu’un frère, s’il devient sans refuge ? Qu’est-ce qu’une sœur, si Nirrti, la Ruine, s’avance sur elle ? Poussé par le désir, j’en dis long : par ton corps, joins mon corps, pour la plénitude.

Hélas, hélas, ô Yama : en vérité, je n’ai connu ni ton esprit ni ton cœur. Une autre, certes, t’enlace — comme une ceinture étreint l’attelé ; comme une liane tenace un arbre.

Ici, le nom de l’Immortel est difficile à saisir : le signe est un, et pourtant il devient de formes multiples. Ô Agni, le Fort, garde sans défaillir cette bonne intention qui appartient à Yama et qui est destinée à l’homme ; protège, sans…

Comme dans le domaine de Yama, lorsque des humains aspirants, dévots des dieux, apportent ceci en avant pour vous deux, asseyez-vous dans votre propre monde, connu de vous. Établissez-vous fermement sur votre siège juste pour notre Soma, ô…

Qui choisit-il parmi les dieux pour la mort, et qui, pour la descendance, ne choisit-il pas pour l’immortalité ? Bṛhaspati, ils le firent sacrifice, le ṛṣi bien-aimé ; Yama étendit au-dehors son corps — établissant la trame mortelle comme…

Sers par l’offrande le roi Yama, fils de Vivasvat — lui qui est allé avant, le long des grandes pentes descendantes, lui qui a discerné la voie pour beaucoup, le lieu de rassemblement des hommes, où ils se rencontrent au‑delà.