Sukta 5

Mantra 1

प्रतिसरो मणिः। अ॒यं प्र॑तिस॒रो म॒णिर्वी॒रो वी॒राय॑ बध्यते । वी॒र्यऽवान्त्सपत्न॒हा शूर॑वीरः परि॒पाणः॑ सुम॒ङ्गलः॑

Un contre-charme est l’amulette, le maṇi. Ce maṇi de contre-charme, héroïque, on l’attache au héros : plein de vigueur virile, tueur de rivaux, vaillant champion, protecteur de tous côtés, très faste.

Mantra 2

अ॒यं म॒णिः स॑पत्न॒हा सु॒वीरः॒ सह॑स्वान् वा॒जी सह॑मान उ॒ग्रः । प्र॒त्यक् कृ॒त्या दू॒षय॑न्नेति वी॒रः

Ce mani est tueur de rivaux, riche en héros ; puissant, gagnant le prix, vainqueur, redoutable. Renvoyant la krityā en arrière, la gâtant, le héros s’avance.

Mantra 3

अ॒नेनेन्द्रो॑ म॒णिना॑ वृ॒त्रम॑हन्न॒नेनासु॑रा॒न् परा॑भावयन्मनी॒षी। अ॒नेना॑जय॒द् द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे इ॒मे अ॒नेना॑जयत् प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः

Avec ce mani, Indra frappa Vṛtra ; avec lui, le sage mit en déroute les Asuras. Avec lui, il conquit ces deux-là, le Ciel et la Terre ; avec lui, il conquit les quatre directions.

Mantra 4

अ॒यं स्रा॒क्त्यो म॒णिः प्र॑तीव॒र्तः प्र॑तिस॒रः । ओज॑स्वान् विमृ॒धो व॒शी सो अ॒स्मान् पा॑तु स॒र्वतः॑

Ce mani, amulette suspendue, est un renverseur, un contre-charme : plein d’ojas, dissipant les assauts, souverain. Qu’il nous protège de tous côtés.

Mantra 5

तद॒ग्निरा॑ह॒ तदु॒ सोम॑ आह॒ बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता तदिन्द्रः॑ । ते मे॑ दे॒वाः पु॒रोहि॑ताः प्र॒तीचीः॑ कृ॒त्याः प्र॑तिस॒रैर॑जन्तु

Ainsi parla Agni ; ainsi parla Soma ; Bṛhaspati, Savitar — ainsi parla Indra. Que ces dieux, placés devant moi comme mes purohita, par des contre-charmes refoulent les kṛtyā, les sortilèges, qui reviennent en retour.

Mantra 6

अ॒न्तर्द॑धे॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒ताह॑रु॒त सूर्य॑म्। ते मे॑ दे॒वाः पु॒रोहि॑ताः प्र॒तीचीः॑ कृ॒त्याः प्र॑तिस॒रैर॑जन्तु

Il plaça au-dedans, comme couverture, le Ciel et la Terre, ainsi que le Jour et le Soleil. Que ces dieux, placés devant moi comme mes purohita, par des contre-charmes refoulent les kṛtyā, les sortilèges, renvoyés en retour.

Mantra 7

ये स्रा॒क्त्यं म॒णिं जना॒ वर्मा॑णि कृ॒ण्वते॑ । सूर्य॑ इव॒ दिव॑मा॒रुह्य॒ वि कृ॒त्या बा॑धते व॒शी

Ceux qui, avec l’amulette Sṛāktya, se font des armures de protection — lui, tel le Soleil montant au ciel, en seigneur puissant, repousse au loin le sort de Kṛtyā.

Mantra 8

स्रा॒क्त्येन॑ म॒णिन॒ ऋषि॑णेव मनी॒षिणा॑ । अजै॑षं॒ सर्वाः॒ पृत॑ना॒ वि मृ॒धो॑ हन्मि र॒क्षसः॑

Avec l’amulette Sṛāktya — comme avec un Ṛṣi sage et plein de discernement — j’ai vaincu toutes les batailles ; je disloque les assauts, j’abats les Rakṣasas.

Mantra 9

याः कृ॒त्या आ॑ङ्गिर॒सीर्याः कृ॒त्या आ॑सु॒रीर्याः । कृ॒त्याः स्व॒यंकृ॑ता॒ या उ॑ चा॒न्येभि॒राभृ॑ताः । उ॒भयी॒स्ताः परा॑ यन्तु परा॒वतो॑ नव॒तिं ना॒व्या॒३अति॑

Quelles que soient les Kṛtyā—celles de l’espèce āṅgirasa, celles qui sont asuriques; les Kṛtyā faites de soi-même, et celles, en vérité, apportées par d’autres—que ces deux sortes s’en aillent au loin, très loin, au-delà de quatre-vingt-dix (étapes), par-delà, ayant passé en barque.

Mantra 10

अ॒स्मै म॒णिं वर्म॑ बध्नन्तु दे॒वा इन्द्रो॒ विष्णुः॑ सवि॒ता रु॒द्रो अ॒ग्निः । प्र॒जाप॑तिः परमे॒ष्ठी वि॒राड् वै॑श्वान॒र ऋष॑यश्च॒ सर्वे॑

Pour lui, que les dieux attachent le maṇi comme une cuirasse: Indra, Viṣṇu, Savitar, Rudra, Agni; Prajāpati, Parameṣṭhin, Virāj, Vaiśvānara, et tous les Ṛṣi.

Mantra 11

उ॒त्त॒मो अ॒स्योष॑धीनामन॒ड्वान् जग॑तामिव व्या॒घ्रः श्वप॑दामिव । यमैच्छामावि॑दाम॒ तं प्र॑ति॒स्पाश॑न॒मन्ति॑तम्

Le plus élevé est-il parmi ces plantes médicinales: tel un taureau parmi les êtres qui se meuvent, tel un tigre parmi les bêtes de proie. Celui que nous cherchions, nous l’avons trouvé: le contre-lien le plus proche, la défense la plus immédiate.

Mantra 12

स इद् व्या॒घ्रो भ॑व॒त्यथो॑ सिं॒हो अथो॒ वृषा॑ । अथो॑ सपत्न॒कर्श॑नो॒ यो बिभ॑र्ती॒मं म॒णिम्

En vérité, il devient tigre, et aussi lion, et aussi taureau ; oui, celui qui porte cette amulette est un abaisseur des rivaux.

Mantra 13

नैनं॑ घ्नन्त्यप्स॒रसो॒ न ग॑न्ध॒र्वा न मर्त्याः॑ । सर्वा॒ दिशो॒ वि रा॑जति॒ यो बिभ॑र्ती॒मं म॒णिम्

Ni les Apsaras ne le frappent, ni les Gandharvas, ni les mortels. Dans toutes les directions il resplendit, celui qui porte ce mani (amulette).

Mantra 14

क॒श्यप॒स्त्वाम॑सृजत क॒श्यप॑स्त्वा॒ समै॑रयत्। अबि॑भ॒स्त्वेन्द्रो॒ मानु॑षे॒ बिभ्र॑त् संश्रेषि॒णेऽजयत्। म॒णिं स॒हस्र॑वीर्यं॒ वर्म॑ दे॒वा अ॑कृण्वत

Kaśyapa t’a créé ; Kaśyapa t’a mis tout entier en mouvement. Indra t’a porté parmi les hommes et, te portant, a vaincu l’ennemi qui s’agrippe de près. Les dieux ont fait du mani, à la puissance mille fois déployée, une cuirasse, une armure.

Mantra 15

यस्त्वा॑ कृ॒त्याभि॒र्यस्त्वा॑ दी॒क्षाभि॑र्य॒ज्ञैर्यस्त्वा॒ जिघां॑सति । प्र॒त्यक् त्वमि॑न्द्र॒ तं ज॑हि॒ वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा

Quiconque, par des sortilèges de kṛtyā, par des consécrations (dīkṣā), par des sacrifices, cherche à te tuer—frappe‑le en retour, ô Indra : atteins‑le de ton vajra aux cent jointures.

Mantra 16

अ॒यमिद् वै प्र॑तीव॒र्त ओज॑स्वान् संज॒यो म॒णिः । प्र॒जां धनं॑ च रक्षतु परि॒पाणः॑ सुम॒ङ्गलः

En vérité, voici le « repousseur en arrière », puissant, le Maṇi (amulette) qui triomphe de tout. Qu’il protège notre descendance et notre richesse — protecteur de toutes parts, au présage le plus heureux.

Mantra 17

अ॒स॒प॒त्नं नो॑ अध॒राद॑सप॒त्नं न॑ उत्त॒रात्। इन्द्रा॑सप॒त्नं नः॑ प॒श्चाज्ज्योतिः॑ शूर पु॒रस्कृ॑धि

Sans rival pour nous d’en bas, sans rival pour nous d’en haut. Ô Indra, rends-nous sans rival par derrière; ô Héros, place la Lumière devant nous.

Mantra 18

वर्म॑ मे॒ द्यावा॑पृथि॒वी वर्माह॒र्वर्म॒ सूर्यः॑ । वर्म॑ म॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ वर्म॑ धा॒ता द॑धातु मे

Que le Ciel et la Terre soient mon armure; que le Jour soit armure, que le Soleil soit armure. Qu’Indra et Agni soient mon armure; que Dhātṛ me pose l’armure.

Mantra 19

ऐ॒न्द्रा॒ग्नं वर्म॑ बहु॒लं यदु॒ग्रं विश्वे॑ दे॒वा नाति॒ विध्य॑न्ति॒ सर्वे॑ । तन्मे॑ त॒न्वं त्रायतां स॒र्वतो॑ बृ॒हदायु॑ष्मां ज॒रद॑ष्टि॒र्यथासा॑नि

L’armure d’Indra-et-Agni—épaisse, farouche—que tous les Dieux ensemble ne peuvent percer : qu’elle protège mon corps de tous côtés, afin que je sois vaste en vie, pourvu de vie, voyant la vieillesse—ainsi soit-il pour moi.

Mantra 20

आ मा॑रुक्षद् देवम॒णिर्म॒ह्या अ॑रि॒ष्टता॑तये । इ॒मं मे॒थिम॑भि॒संवि॑शध्वं तनू॒पानं॑ त्रि॒वरू॑थ॒मोज॑से

Vers moi est monté le Joyau divin (deva-maṇi) pour une grande inviolabilité. Entrez dans ce poteau : gardien du corps, abrité par triple refuge—pour la force.

Mantra 21

अ॒स्मिन्निन्द्रो॒ नि द॑धातु नृ॒म्णमि॒मं दे॑वासो अभि॒संवि॑शध्वम्। दी॒र्घा॒यु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदा॒यायु॑ष्मान् ज॒रद॑ष्टि॒र्यथास॑त्

En ceci qu’Indra dépose la vigueur virile ; en ceci, ô Dieux, entrez et demeurez. Pour longue vie, pour cent automnes—pourvu de vie, voyant la vieillesse—ainsi soit-il.

Mantra 22

स्व॒स्ति॒दा वि॒शां पति॑र्वृत्र॒हा वि॑मृ॒धो व॒शी। इन्द्रो॑ बध्नातु ते म॒णिं जि॑गी॒वाँ अप॑राजितः सोम॒पा अ॑भयङ्क॒रो वृषा॑ । स त्वा॑ रक्षतु स॒र्वतो॒ दिवा॒ नक्तं॑ च वि॒श्वतः॑

Donneur de bien‑être, seigneur des peuples, tueur de Vṛtra, dompteur des assaillants — qu’Indra attache sur toi ce maṇi, l’amulette : victorieux, invaincu, buveur de soma, taureau, dispensateur d’intrépidité. Qu’il te garde de toutes parts, le jour et la nuit, de tous les côtés.