Adhyaya 136: A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions

Verse 1

अथ प्रायश्चित्तकर्मसूत्रम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ दीपं स्पृष्ट्वा तु यो देवि मम कर्माणि कारयेत् ॥ तस्यापराधाद्वै भूमे पापं प्राप्नोति मानवः

Ahora (comienza) el compendio de reglas para los actos expiatorios. Śrī Varāha dijo: «Oh Diosa, si alguien, tras tocar una lámpara, procede a realizar mis ritos, entonces—por esa falta, oh Tierra—la persona incurre en demérito».

Verse 2

तच्छृणुष्व महाभागे कथ्यमानं मया अनघे ॥ जायते षष्टिवर्षाणि कुष्ठी गात्रपरिप्लुतः

Escucha esto, oh afortunada e intachable, mientras lo declaro: se nace durante sesenta años como leproso, con el cuerpo invadido por la enfermedad.

Verse 3

चाण्डालस्य गृहे तत्र एवमेतन्न संशयः ॥ एवं भुक्त्वा तु तत्कर्म मम क्षेत्रे मृतो यदि

En la casa de un caṇḍāla allí (se nace)—así es, sin duda. Y si, tras haber padecido así la consecuencia de ese acto, muere en mi recinto sagrado…

Verse 4

मद्भक्तश्चैव जायेत शुद्धे भागवते गृहे ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि दीपस्य स्पर्शनाद्भुवि

Y en verdad nacerá como mi devoto, en una casa pura de un Bhāgavata. Expondré en la tierra la expiación por el acto de tocar la lámpara.

Verse 5

तरन्ति मनुजा येन कष्टं चाण्डालयोनिषु ॥ यस्य कस्यापि मासस्य शुक्लपक्षे च द्वादशी

Por esto, los hombres atraviesan la dureza de los nacimientos entre los caṇḍālas. En el duodécimo día lunar (dvādaśī) de la quincena brillante, en cualquier mes…

Verse 6

चतुर्थभक्तमाहारमाकाशशयने स्वपेत् ॥ दीपं दत्त्वापराधाद्वै तरन्ति मनुजा भुवि

Que tome alimento sólo como la ‘cuarta comida’ y duerma en un lecho al aire libre, sin techo. Al ofrecer una lámpara, los hombres en la tierra cruzan más allá de la falta.

Verse 7

शुचिर्भूत्वा यथान्यायं मम कर्मपथे स्थितः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे स्पर्शने दीपकस्य तु

Habiéndose purificado y permaneciendo conforme a la debida norma en el sendero de mis ritos, esto te ha sido dicho, oh bienaventurada, acerca de tocar la lámpara.

Verse 8

संसारशोधनं चैव यत्कृत्वा लभते शुभम् ॥ श्मशानं यो नरो गत्वा अस्नात्वैव तु मां स्पृशेत्

Y esto también es una purificación del saṃsāra; al hacerlo se obtiene lo auspicioso: si un hombre, habiendo ido al crematorio, me toca sin haberse bañado…

Verse 9

मम दोषापराधस्य शृणु तत्त्वेन यत्फलम् ॥ जम्बुको जायते भूमौ वर्षाणां नव पञ्च च ॥

Escucha, en verdad, la consecuencia de mi falta y de mi ofensa: se nace en la tierra como chacal durante nueve y cinco años, es decir, catorce años.

Verse 10

पिशाचो जायते तत्र वर्षाणि नव पञ्च च ॥ ततस्तु कुणपोच्छिष्टं त्रिंशद्वर्षाणि खादति ॥

Allí, se nace como piśāca durante nueve y cinco años (catorce años); después, se comen los restos de un cadáver durante treinta años.

Verse 11

ततो नारायणाच्छ्रुत्वा धरणी वाक्यमब्रवीत् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं लोकनाथ जनार्दन ॥

Entonces, tras oírlo de Nārāyaṇa, Dharaṇī pronunció estas palabras: «Esto es para mí un asunto supremamente secreto, oh Señor del mundo, oh Janārdana».

Verse 12

परं कौतूहलं देव निखिलं वक्तुमर्हसि ॥ श्मशानं पुण्डरीकाक्ष ईश्वरेण प्रशंसितम् ॥

Oh Deva, debes explicar por completo este asunto de profunda curiosidad: el crematorio, oh de ojos de loto, es alabado por Īśvara.

Verse 13

किं त्वत्र त्रिगुणं देव पवित्रे शिवभाषिते ॥ स तव रमते नित्यं भगवान्स्तु महामतिः ॥

Pero ¿cuál es aquí el aspecto triple (relativo a las guṇa), oh Deva, en este asunto purificador dicho por Śiva? Pues el Señor de gran mente se deleita en ello constantemente.

Verse 14

कपालं गृह्य देवोऽत्र दीप्तिमन्तं महौजसम् ॥ प्रशंसितं च रुद्रेण भवता किं विनिन्दितम् ॥

Aquí, habiendo tomado un cráneo, el Deva—resplandeciente y de gran energía—es alabado por Rudra; ¿por qué, entonces, lo censuras tú?

Verse 15

श्मशानं पद्मपत्राक्ष रुद्रस्य च निशि प्रियम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि इदमाख्यानमुत्तमम् ॥

«El crematorio, oh de ojos como pétalos de loto, también es querido por Rudra en la noche». Dijo Śrī Varāha: «Escucha, oh Diosa, en verdad, este excelente relato».

Verse 16

अद्यापि ते न जानन्ति ह्यनघे संहितव्रताः ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म सर्वभूतपतिं हरिम् ॥

Aún ahora, oh intachable, quienes guardan votos contenidos no comprenden—tras realizar una obra sumamente difícil—(lo relativo a) Hari, Señor de todos los seres.

Verse 17

हत्वा च बालान्वृद्धांश्च त्रिपुरे रूपिणीः स्त्रियः ॥ तेन पापेन सम्बद्धो न शक्नोति विचेष्टितुम् ॥

Y habiendo matado a niños y ancianos, y a mujeres de hermosa figura en Tripurā, atado por ese pecado no puede obrar libremente.

Verse 18

प्रणष्टमानसैश्वर्यो नष्टा माया च योगिनः ॥ विवर्णवदनो भूत्वा तिष्ठते स महेश्वरः ॥

Arruinado su dominio mental y su poder señorial, y destruida también la māyā del yogui, ese Maheśvara permanece, vuelto de rostro pálido.

Verse 19

ततो ध्यातो मया देवि शङ्करः पुनरेष्यति ॥ यावत्पश्यामि तं देवं देवि दिव्येन चक्षुषा

Entonces, oh Diosa, medité: «Śaṅkara volverá de nuevo», hasta que contemplé a aquel Dios, oh Diosa, con visión divina.

Verse 20

नष्टं मायाबलं रुद्रं सर्वभूतमहेश्वरम् ॥ ततोऽहं तत्र गत्वा तु यष्टुकामं त्र्यम्बकम्

Rudra —el gran Señor de todos los seres— vio quebrantada su fuerza de māyā; entonces fui allí, hacia Tryambaka, que deseaba realizar un sacrificio.

Verse 21

नष्टसंज्ञो हतज्ञानो नष्टयोगबलोऽबलः ॥ तत ईशो मया चोक्तो वाक्यमेवं सुखावहम्

Privado de conciencia, con el conocimiento debilitado y la fuerza del yoga perdida —así, debilitado—, entonces me dirigí al Señor con estas palabras, portadoras de alivio.

Verse 22

किमिदं तिष्ठसे रुद्र कश्मलेन समावृतः ॥ त्वं कर्त्ता च विकर्त्ता च विकाराकार एव च

¿Por qué permaneces así, oh Rudra, envuelto en confusión? Tú eres el hacedor y el transformador; en verdad, eres la forma misma y la configuración del cambio.

Verse 23

त्वं वैशाख्यं वियोगं च त्वं योनिस्त्वं परायणम् ॥ त्वमुग्रदेवदेवादिस्त्वं साम त्वं तथा दिशः

Tú eres Vaiśākhya y también la separación; tú eres la matriz-origen, tú eres el refugio supremo. Tú eres Ugra, el principio de los dioses y de los seres divinos; tú eres los cantos Sāman, y asimismo las direcciones.

Verse 24

किं न बुध्यति चात्मानं गणैः परिवृतो भवान् ॥ किमिदं देवदेवेश विवर्णः पृथुलोचनः

¿No te reconoces a ti mismo, aun estando rodeado por tus gaṇas? ¿Qué es esto, oh Señor de los dioses: pálido de semblante y de ojos muy abiertos?

Verse 25

तन्ममाचक्ष्व तत्त्वेन यत्पृष्टोऽसि मया भवान् ॥ स्मर योगं च मायां च पश्य विष्णोर्महात्मनः

Por tanto, dime con verdad lo que te he preguntado. Recuerda el yoga y la māyā, y contempla los de Viṣṇu, el de gran alma.

Verse 26

तव चैव प्रियार्थाय येनाहमिह चागतः ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा लब्धसंज्ञो महेश्वरः

Y en verdad fue por tu bienestar que yo vine aquí. Entonces, al oír mis palabras, Maheśvara recobró la conciencia.

Verse 27

उवाच मधुरं वाक्यं पापसंतप्तलोचनः ॥ शृणु तत्त्वेन मे देव कोऽन्योऽप्येवं करिष्यति

Habló con palabras dulces, con los ojos afligidos por el mal: «Escucha, oh dios, mi relato en verdad; ¿quién otro actuaría de este modo?»

Verse 28

लब्धो योगश्च साङ्ख्यं च जातोऽस्मि विगतज्वरः ॥ त्वत्प्रसादेन जातोऽस्मि पूर्णाम्बुरिव सागरः

He recobrado el yoga y el Sāṅkhya, y he quedado libre de la fiebre del sufrimiento. Por tu gracia he llegado a ser como el océano colmado de aguas.

Verse 29

अहं त्वां तु विजानामि मां त्वं जानासि माधव ॥ आवयोरन्तरं कोऽपि न पश्यति जनार्दन

Yo en verdad te conozco, y tú me conoces, oh Mādhava; nadie percibe separación alguna entre nosotros, oh Janārdana.

Verse 30

ब्रह्माणं तु विजानाति नावयोरन्तरेण हि ॥ साधु विष्णो महाभाग सर्वमायाकरण्डक

En verdad, (solo) Brahmā conoce esto, pues no hay diferencia alguna entre nosotros. Bien dicho, oh Viṣṇu, oh grandemente afortunado: tú, cofre que contiene toda la māyā.

Verse 31

एवं मह्यं हरो वाक्यमुक्त्वा भूतमहेश्वरः ॥ मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय पुनः प्रोवाच माधवि

Habiéndome dicho así estas palabras, Hara—el gran Señor de los seres—entró en meditación por un instante y luego habló de nuevo, oh Mādhavī.

Verse 32

तव विष्णो प्रसादेन मया तत्त्रिपुरं हतम् ॥ निहता दानवास्तत्र गर्भिण्यश्च निपातिताः

Por tu gracia, oh Viṣṇu, abatí aquel Tripura; allí fueron muertos los Dānavas, y aun las mujeres encintas fueron derribadas.

Verse 33

बालवृद्धा हतास्तत्र विस्फुरन्तो दिशो दश ॥ तस्य पापस्य दोषेण न शक्नोमि विचेष्टितुम्

Allí fueron muertos niños y ancianos; las diez direcciones parecen estremecerse. Por la culpa de ese pecado, no puedo actuar debidamente.

Verse 34

प्रणष्टयोगमायश्च नष्टैश्वर्यश्च माधव ॥ किं कर्त्तव्यं मया विष्णो पापावस्थेन सम्प्रति

«Mi poder yóguico ha perecido, y también mi esplendor soberano, oh Mādhava. ¿Qué debo hacer ahora, oh Viṣṇu, hallándome en un estado manchado por el pecado?»

Verse 35

विष्णो तत्त्वेन मे ब्रूहि शोधनं पापनाशनम् ॥ येन वै कृतमात्रेण शुद्धो मुच्येत किल्बिषात्

«Oh Viṣṇu, dime con verdad la purificación que destruye el pecado; aquella por la cual, aun realizada una sola vez, uno queda purificado y es liberado de la culpa.»

Verse 36

एवं चिन्तात्मनस्तस्य मया रुद्रस्य भाषितम् ॥ कपालमालां गृहीत्वा समलं गच्छ शङ्कर

«Mientras él (Rudra) estaba así absorto en pensamientos angustiosos, le hablé: “Tomando la guirnalda de cráneos, ve, oh Śaṅkara, al lugar impuro”.»

Verse 37

कीदृशः समलो विष्णो यत्र गच्छामहे वयम् ॥ ततस्तस्य वचः श्रुत्वा शङ्करस्य महेश्वरि

«“¿Qué clase de lugar impuro es ese, oh Viṣṇu, adonde hemos de ir?” Entonces, habiendo oído las palabras de Śaṅkara, oh Maheśvarī…»

Verse 38

तत्पापशोधनार्थाय मया वाक्यं प्रभाषितम् ॥ श्मशानं समलं रुद्र पूतिको व्रणगन्धिकः

«Con el fin de purificar aquel pecado, pronuncié estas palabras: “El crematorio (śmaśāna) es impuro, oh Rudra: fétido, corrompido, con hedor de heridas”.»

Verse 39

स्वयं तिष्ठन्ति वै तत्र मनुजा विगतस्पृहाः ॥ तत्र गृह्य कपालानि रम तत्रैव शङ्कर ॥

Allí, en verdad, los hombres permanecen por su propia voluntad, libres de deseo. Allí, tomando cuencos de cráneo, mora y recreaos allí mismo, oh Śaṅkara.

Verse 40

तत्र वर्षसहस्राणि दिव्यान्येव दृढव्रतः ॥ ततो भक्षय मांसानि पापक्शयचिकीर्षुकः ॥

Allí, durante miles de años divinos, firme en el voto; luego consume carne, deseando la destrucción del pecado.

Verse 41

हतानां चैव मांसानि ये च भोज्यास्तव प्रियाः ॥ एवं सर्वैर्गणैः सार्द्धं वस तत्र सुनिश्चितः ॥

Y la carne de los muertos—los que son comestibles y te son queridos—, así, junto con todos los gaṇas, habita allí con firme determinación.

Verse 42

पूर्णे वर्षसहस्रे तु स्थित्वा त्वं समले पुनः ॥ गच्छाश्रमपदं पश्चाद्गौतमस्य महामुनेः ॥

Cuando se cumplan los mil años, tras permanecer de nuevo en ese lugar impuro, ve después a la morada-āśrama del gran sabio Gautama.

Verse 43

तत्र ज्ञास्यसि चात्मानं गौतमाश्रमसंस्थितः ॥ प्रसादाद्गौतममुनेर्भवता गतकिल्बिषः ॥

Allí, establecido en el āśrama de Gautama, conocerás tu propio ātman. Por la gracia del sabio Gautama, quedarás libre de culpa.

Verse 44

सततं पापसम्पन्नं कपालं शिरसि स्थितम् ॥ ऋषिः पातयितुं शक्तस्त्वत्प्रसादान्न सशङ्क्यः ॥

El cráneo, continuamente cargado de pecado, permanece sobre tu cabeza; el ṛṣi tiene poder para hacerlo caer: por tu gracia, de ello no hay duda.

Verse 45

एवं रुद्रं वरं दत्त्वा तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ रुद्रोऽपि भ्रमते तत्र श्मशाने पापसंवृते ॥

Así, tras conceder a Rudra un don, desaparecí allí mismo. Rudra también vaga allí, en ese crematorio envuelto en pecado.

Verse 46

एतत्ते कथितं भद्रे श्मशानं मे जुगुप्सितम् ॥ विना तु कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः ॥

Esto te ha sido dicho, oh bondadosa: el crematorio me es repulsivo. Pero, sin haber cumplido los ritos prescritos, soy alguien entregado al cumplimiento del deber.

Verse 47

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन शुध्यति किल्बिषात् ॥ कृत्वा चतुर्थभक्षं तु दिनानि दश पञ्च च ॥

Declararé una expiación por la cual se purifica la falta. Adoptando la disciplina del «cuarto alimento», obsérvese durante diez y cinco días (quince días).

Verse 48

आकाशशयनं कुर्यादेकवस्त्रः कुशासने ॥ प्रभाते पञ्चगव्यं च पातव्यं कर्मशोधनम् ॥

Que duerma al aire libre, con una sola vestidura, sobre un asiento de hierba kuśa. Por la mañana debe beber pañcagavya, purificador de la acción ritual.

Verse 49

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो मम लोकं स गच्छति ॥ पिण्याकं भक्षयित्वा तु यो देवमुपसर्पति

Liberado de todos los pecados, va a mi mundo. Y aquel que, tras comer piṇyāka (torta de aceite), se acerca a la deidad para el culto…

Verse 50

तस्य वै शृणु सुश्रोणि प्रायश्चित्तं सुशोधनम् ॥ उलूको दश वर्षाणि कच्छपस्तु समास्त्रयः

Sobre ese caso, escucha, oh de bellas caderas, la expiación bien purificadora. (Se dice que) renace como búho durante diez años, y como tortuga por un cierto número de años.

Verse 51

जायते मानवस्तत्र मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपश्यन्ते संसारेऽस्मिन्वसुन्धरे

Allí nace un ser humano, dedicado a la conducta que yo prescribo. Pero en cuanto a las faltas que perciben en este ciclo de existencia, oh Vasundharā (Tierra)…

Verse 52

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत संसारान्तं च गच्छति

Por ello declararé, oh de bellas caderas, una expiación poderosa, por la cual uno queda libre del pecado y alcanza el fin del saṃsāra.

Verse 53

यावकेन दिनैकं तु गोमूत्रेण च कारयेत् ॥ रात्रौ वीरासनं कुर्यादाकाशशयने वसेत्

Durante un solo día debe practicarse la observancia con grano de yāvaka y también con orina de vaca; por la noche debe mantenerse en la postura vīrāsana y morar en un lecho abierto, sin techo.

Verse 54

न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति ॥ वराहमांसनेन तु यो मम कुर्वीत प्रापणम्

No vuelve al saṃsāra; va a mi mundo. Pero aquel que, con carne de jabalí, pretendiera hacerme una ofrenda…

Verse 55

यावद्रोम वराहस्य मम गात्रेषु संस्थितम् ॥ तावद्वर्षसहस्राणि नरके पच्यते भुवि

Mientras un solo pelo del jabalí permanezca adherido a mis miembros, por tantos miles de años es cocido en el infierno en los reinos infernales.

Verse 56

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ वाराहेण तु मांसनेन यस्तु कुर्वीत प्रापणम्

Y aún te diré algo más: escúchalo, oh Vasundharā. Quienquiera que hiciera una ofrenda con carne de jabalí…

Verse 57

यावत् तत्तनुसंस्थं तु भजते तु प्रतिष्ठितम् ॥ तावत्स पतते देवि सौकरीं योनिमास्थितः

Mientras eso permanezca establecido en su cuerpo, por tanto tiempo cae, oh Diosa, habiendo asumido un vientre semejante al de una cerda (renacimiento en especie porcina).

Verse 58

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यां गतिं सम्प्रपद्येत मम कर्मपरायणः

Y aún te diré algo más—escúchalo, oh Vasundharā: qué destino (gati) alcanzaría quien está dedicado a la conducta prescrita por mí.

Verse 59

अन्धो भूत्वा ततो देवि जन्म चैवं प्रतिष्ठितम् ॥ एवं गत्वा तु संसारं वराहमांसप्रापणात्

Entonces, oh Diosa, al volverse ciego, su renacimiento queda establecido de ese modo. Así atraviesa la existencia transmigratoria, como consecuencia de haber obtenido carne de jabalí.

Verse 60

जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते शुचिः ॥ विनीतः कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः

Nace puro en una familia próspera y consumada, devota del Señor Bienaventurado; disciplinado, habiendo recibido los ritos prescritos de purificación, y dedicado a obras acordes conmigo.

Verse 61

द्रव्यवाङ्गुणवांश्चैव रूपवाञ्छीलवाञ्छुचिः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम्

Dotado de bienes, virtudes, buena apariencia, buena conducta y pureza, ahora declararé para él la expiación: una purificación del cuerpo.

Verse 62

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम कर्मपरायणः ॥ फलाहारो दिनान्सप्त सप्त मूलाशनस्तथा

Por ello puede quedar libre de pecado, él que está dedicado a acciones acordes conmigo: que sea comedor de frutos durante siete días, y asimismo consumidor de raíces por siete (días).

Verse 63

दिनानि सप्त तिष्ठेत सप्त वै पायसेन च ॥ तक्रेण सप्त दिवसान्सप्त पावकभोजनः

Que observe (la disciplina) durante siete días; luego, por siete (días) en verdad, con arroz cocido en leche; por siete días con suero de mantequilla; y por siete (días) tomando alimento preparado en el fuego sagrado.

Verse 64

तत्र दोषं प्रवक्ष्यामि शृणु सुन्दरि तत्त्वतः ॥ दशकवर्षसहस्राणि दरिद्रो जायते पुनः

Allí declararé la falta; escucha, oh hermosa, conforme a la verdad: durante diez mil años vuelve a nacer como un pobre.

Verse 65

ततो भवेत्सुपूतात्मा मद्भक्तः स न संशयः ॥ यस्तु भागवतो भूत्वा कामरागेण मोहितः

Entonces llega a ser de alma bien purificada; él es mi devoto, sin duda. Pero quien, habiéndose hecho devoto del Señor Bienaventurado, es engañado por el deseo y el apego…

Verse 66

दीक्षितः पिबते मद्यं प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

Si uno que ha sido consagrado (dīkṣita) bebe licor embriagante, no hay expiación prescrita. Y te diré algo más: escucha eso, oh Vasundharā (Tierra).

Verse 67

अग्निवर्णां सुरां पीत्वा तेन मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

Habiendo bebido licor del color del fuego, por ello puede quedar libre de pecado. Quien realice la expiación conforme a este procedimiento…

Verse 68

न स लिप्यति पापेन संसारं च न गच्छति ॥ कौसुम्भं चैव यः शाकं भक्षयेन्मम पूजकः

No queda manchado por el pecado, ni entra en la existencia transmigratoria (saṃsāra). Y quien, siendo adorador mío, coma la hortaliza llamada kausumbha…

Verse 69

नरके पच्यते घोरे दश पञ्च च सूकरः ॥ ततो गच्छेच्छ्वयोनौ च त्रीणि वर्षाणि जम्बुकः ॥

En un infierno terrible es cocido; durante quince años llega a ser un jabalí. Después entra en el vientre de una perra y, por tres años, nace como chacal.

Verse 70

वर्षमेकं ततः शुध्येन्मत्कर्मणि रतः शुचिः ॥ मम लोकमवाप्नोति शुद्धो भूत्वा वसुन्धरे ॥

Luego, durante un año, volviéndose puro—entregado a mis ritos y disciplinado—queda purificado; y, oh Vasundharā, hecho limpio, alcanza mi mundo.

Verse 71

ततो भूमिर्वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच पुनर्हरिम् ॥ कुसुम्भशाकनैवेद्यप्रापणेन च किल्बिषात् ॥

Entonces la Tierra, tras oír aquellas palabras, volvió a responder a Hari: «Por la falta incurrida al ofrecer (o proveer) una ofrenda de alimento hecha de verduras de kusumbha…».

Verse 72

कथं मुच्येत देवेश प्रायश्चित्तं वद प्रभो ॥ श्रीवराह उवाच ॥ यो मे कुसुम्भशाकेन प्रापणं कुरुते नरः ॥

«¿Cómo puede uno ser liberado, oh Señor de los dioses? Dime la expiación, oh Maestro». Dijo Śrī Varāha: «El hombre que me provee una ofrenda con verduras de kusumbha…».

Verse 73

भक्षणे तु कृते कुर्याच्चान्द्रायणमतन्द्रितः ॥ प्रापणे तु कृते कुर्याद्द्वादशाहं पयोव्रतम् ॥

Pero si ya se ha consumido (la comida), debe realizar diligentemente el rito de Cāndrāyaṇa; mas si solo se trató de proveer (la ofrenda), debe cumplir un voto de leche de doce días (payovrata).

Verse 74

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं च गच्छति ॥

Quien realice la expiación conforme a este rito no queda manchado por el pecado; y también va a mi mundo.

Verse 75

यः पारक्येण वस्त्रेण न धूतेन च माधवि ॥ प्रायश्चित्ती भवेनमूर्खो मम कर्मपरायणः ॥

Oh Mādhavī, quien actúa usando la prenda de otro y no una lavada—aunque esté entregado a mis ritos—se vuelve sujeto de expiación, un hombre extraviado.

Verse 76

करोति मम कर्माणि स्पृशते मां तदा स्थितः ॥ मृगो वै जायते देवि वर्षाणि त्रीणि सप्त च ॥

Estando allí, realiza mis ritos y me toca; por ello, oh Diosa, nace ciertamente como ciervo por tres y siete años.

Verse 77

हीनपादेन जायेत चैकं जन्म वसुन्धरे ॥ मूर्खश्च क्रोधनश्चैव मद्भक्तश्चैव जायते ॥

Oh Vasundharā, nacería con un pie defectuoso por un solo nacimiento en la tierra; y nace como un necio e iracundo, y sin embargo también como devoto mío.

Verse 78

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ येन गच्छति संसारं मम भक्तो व्यवस्थितः ॥

Para ese caso declararé, oh de hermosas caderas, una expiación poderosa; por ella mi devoto, firme en la disciplina, trasciende el vagar del saṃsāra.

Verse 79

अष्टभक्तं ततः कृत्वा मम भक्तिपरायणः ॥ माघस्यैव तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

Luego, habiendo observado el voto de ‘aṣṭabhakta’, entregado a mi bhakti, debe guardar la Dvādaśī de la quincena luminosa del mes de Māgha.

Verse 80

तिष्ठेज्जलाशये गत्वा शान्तो दान्तो यतव्रतः ॥ अनन्यमानसो भूत्वा मम चिन्तापरायणः ॥

Habiendo ido a un lugar junto al agua, permanezca allí: sereno, dueño de sí y firme en su voto; con mente no dividida, dedicado a contemplarme.

Verse 81

प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते तु दिवाकरे ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा मम कर्माणि कारयेत् ॥

Al alba, cuando la noche ha terminado y el sol ha salido, entonces, tras beber pañcagavya, debe realizar los ritos prescritos en relación conmigo.

Verse 82

अकृत्वा यो नवन्नानि मम कर्मपरायणः ॥ ततो भागवतो भूत्वा नवन्नं यो न कारयेत् ॥

Si alguien, aunque dedicado a los ritos relacionados conmigo, no prepara las ofrendas de ‘navanna’, entonces— aun habiéndose vuelto un bhāgavata (devoto)—quien no dispone el navanna (rito) incurre en falta.

Verse 83

पितरस्तस्य नाश्नन्ति वर्षाणि दश पञ्च च ॥ अदत्त्वा यस्तु भुञ्जीत नवन्नानि कदाचन ॥

Sus antepasados no participan (de las ofrendas) durante quince años. Y quien, sin haberlas ofrecido, consuma en cualquier momento las preparaciones de navanna, incurre en demérito.

Verse 84

न तस्य धर्मो विद्येत एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि येन तस्मात्प्रमुच्यते ॥

Para él no se reconocerá el dharma; así es en verdad, sin duda alguna. Y además te diré algo por lo cual uno queda liberado de aquello (de esa falta).

Verse 85

प्रायश्चित्तं महाभागे मम भक्तसुखावहम् ॥ उपवासं त्रिरात्रं तु तत एकेन वा पुनः ॥

Oh noble, (he aquí) una expiación, portadora del bienestar de mis devotos: ayuno de tres noches, o bien después (al menos) de una sola (noche).

Verse 86

आकाशशयनं कृत्वा चतुर्थेऽहनि शुध्यति ॥ एवं तत्र विधिं कृत्वा उदिते च दिवाकरे ॥

Habiendo practicado el ‘dormir bajo el cielo abierto’, se purifica al cuarto día. Así, habiendo cumplido allí el rito prescrito, cuando el sol ha salido—

Verse 87

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥

Luego, habiendo bebido pañcagavya, queda pronto liberado de la falta. Quien practique la expiación conforme a este procedimiento—

Verse 88

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ अदत्त्वा गन्धमाल्यानि यो मे धूपं प्रयच्छति ॥

Abandonando todo apego, él va a mi mundo. Pero quien me ofrezca incienso sin dar fragancias y guirnaldas—

Verse 89

कुणपो जायते भूमे यातुधानो न संशयः ॥ वर्षाणि चैकविंशानि अयस्कारनिवासकः

Oh Tierra, uno nace como comedor de carroña (kuṇapa), ciertamente como un yātudhāna, sin duda; y durante veintiún años habita entre los herreros (ayaskāra).

Verse 90

तिष्ठत्यत्र महाभागे एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

Oh noble señora, él permanece allí: así es, sin duda. Y te diré además otra cosa; escúchala, oh Vasundharā.

Verse 91

उपोष्य चाष्टभक्तं तु दशैकादशमेव च ॥ प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते रविमण्डले

Habiendo ayunado, observando el régimen de ‘aṣṭabhakta’, y también el décimo y el undécimo (día/observancia), luego al alba—cuando la noche ha terminado y el orbe solar ha salido—

Verse 92

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्यति किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

Luego, habiendo bebido pañcagavya, uno queda pronto liberado del pecado. Quien realice la expiación (prāyaścitta) conforme a este procedimiento—

Verse 93

तानि तानि तरन्त्येव सर्व एव पितामहाः ॥ वहन्नुपानहौ पद्भ्यां यस्तु मामुपचक्रमेत्

Esos (antepasados) cruzan en verdad esas (condiciones): todos los progenitores. Pero quien se acerque a mí llevando calzado en los pies—

Verse 94

चर्मकारस्तु जायेत वर्षाणां तु त्रयोदश ॥ तज्जन्मनः परिभ्रष्टः सूकरो जायते पुनः

Uno nace como curtidor durante trece años; caído de ese nacimiento, vuelve a nacer como cerdo.

Verse 95

सूकरत्वात्परिभ्रष्टः श्वा भवेच्च जुगुप्सितः ॥ ततः श्वत्त्वात्परिभ्रष्टो मानुषेषूपजायते

Caído del estado de cerdo, llega a ser perro, despreciado; luego, caído de la condición de perro, nace entre los humanos.

Verse 96

मद्भक्तश्च विनीतश्च अपराधविवर्जितः ॥ मुक्तस्तु सर्वसंसारान्मम लोकं स गच्छति

Pero quien es mi devoto, humilde y disciplinado, y libre de ofensas—liberado de todas las transmigraciones—va a mi morada.

Verse 97

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ न स लिप्येत पापेन एवमेतन्न संशयः

Oh Tierra, quien haga que el rito se realice conforme a este procedimiento no queda manchado por el pecado; así es, sin duda.

Verse 98

भेरीशब्दमकृत्वा तु यस्तु मां प्रतिबोधयेत् ॥ बधिरो जायते भूमे एकं जन्म न संशयः

Pero quien me despierte sin hacer sonar el tambor (bherī), oh Tierra, nace sordo por una vida; no hay duda.

Verse 99

तस्य वक्ष्यामि सुश्रॊणि प्रायश्चित्तं मम प्रियम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत भेरीताडनमोहितः ॥

Sobre ello, oh de hermosas caderas, declararé una expiación que me es querida; por ella, quien, engañado, golpeó el tambor ritual, queda libre de tal culpa.

Verse 100

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ अपराधं न गच्छेत् तु मम लोकं स गच्छति ॥

Oh Vasudhā, quien haga que el rito se realice conforme a este procedimiento no incurre en falta; él va a mi mundo.

Verse 101

अन्नं भुक्त्वा बहुतरमजीर्णेन परिप्लुतः ॥ उद्गारेण समायुक्तः अस्नात उपसर्पति ॥

Habiendo comido gran cantidad de alimento, abrumado por la indigestión, acompañado de eructos y sin haberse bañado, se acerca (al rito/la asamblea).

Verse 102

एकजन्मनि श्वा चैव वानरश्चैव जायते ॥ एकस्मिञ्जन्मनि छागः सृगालश्चैकजन्मनि ॥

En un nacimiento nace como perro y también como mono; en un nacimiento como cabra, y en otro nacimiento como chacal.

Verse 103

एकजन्म भवेदन्धो मूषको जायते पुनः ॥ तारितो ह्येष संसाराज्जायते विपुले कुले ॥

Por un nacimiento se vuelve ciego; luego, de nuevo, nace como ratón. Sin embargo, una vez salvado del saṃsāra, nace en una familia ilustre.

Verse 104

शुद्धो भागवतः श्रेष्ठस्त्वपराधविवर्जितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम भक्तसुखावहम् ॥

El bhāgavata puro es excelso, libre de ofensas; declararé la prāyaścitta, expiación que trae bienestar a mis devotos.

Verse 105

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम भक्तिपरायणः ॥ त्रिदिनं पावकाहारो मूलाहारो दिनत्रयम् ॥

Por ello, quien está entregado a mi bhakti puede liberarse de culpa y demás: durante tres días, ‘pāvaka-āhāra’; y durante otros tres días, una dieta de raíces.

Verse 106

पायसेन दिनत्रय्यां त्रिदिनं सक्तुना तथा ॥ त्रिदिनं वायुभक्षोऽपि आकाशशयनस्त्रिकम् ॥

Durante tres días (subsista) con pāyasa, arroz con leche; y asimismo tres días con saktu, gachas de harina de cebada. Tres días también, aun viviendo sólo de aire, y por un trío (de días) durmiendo bajo el cielo abierto.

Verse 107

उत्थायापररात्रे तु कृत्वा वै दन्तधावनम् ॥ पञ्चगव्यं पिबेच्चैव शरीरपरिशोधनम् ॥

Levantándose en la última parte de la noche y habiendo realizado la limpieza de los dientes, debe en verdad beber pañcagavya como purificación del cuerpo.

Verse 108

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं स गच्छति ॥

Quien realice la prāyaścitta conforme a este procedimiento no queda manchado por el pecado; él va a mi mundo.

Verse 109

एष धर्मश्च कीर्त्तिश्च आचाराणां महौजसाम् ॥ गुणानां च परं श्रेष्ठं ऋतीनां च महा ऋतिः ॥

Esto es dharma y también fama: la conducta ejemplar de los muy poderosos; entre las virtudes es la excelencia suprema, y entre los ritos sagrados es un gran rito.

Verse 110

य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः ॥ स पितॄींस्तारयेज्जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान् ॥

Quien recita esto a diario, levantándose al alba, se dice que otorga liberación a los antepasados: diez generaciones anteriores y diez posteriores.

Verse 111

आरोग्यानां महारोग्यं मङ्गलानां तु मङ्गलम् ॥ रत्नानां परमं रत्नं सर्वपापप्रणाशनम् ॥

Entre las formas de salud, es la gran salud; entre lo auspicioso, es lo auspicioso; entre las joyas, es la joya suprema, destructora de toda falta.

Verse 112

यस्तु भागवतो नित्यं पठते च दृढव्रतः ॥ कृत्वा सर्वापराधानि न स पापेन लिप्यते ॥

Pero quien, firme en su voto, recita a diario el Bhāgavata, aunque haya cometido diversas ofensas, no queda manchado por el pecado.

Verse 113

एष जप्यः प्रमाणं च सन्ध्योपासनमेव च ॥ कल्यमुत्थाय पठते मम लोकं स गच्छति ॥

Esto debe repetirse como japa y es una observancia autorizada: en verdad, una adoración del sandhyā; quien lo recita al levantarse al alba va a mi mundo.

Verse 114

न पठेन्मूर्खमध्ये तु कुशिष्याणां तथैव च ॥ दद्याद्भागवते श्रेष्ठे मम कर्मपरायणे ॥

No debe recitarse en medio de los ignorantes, ni tampoco entre malos discípulos; más bien, debe entregarse a un excelente Bhāgavata, dedicado a la conducta que Yo he prescrito.

Verse 115

एतत्ते कथितो देवि आचारस्य विनिश्चयः ॥ पूर्वं त्वया यत्पृष्टं तु किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

Así, oh Diosa, se te ha explicado la determinación acerca de la conducta correcta. Lo que antes preguntaste ha sido respondido; ¿qué más deseas oír?

Verse 116

गृध्रस्तु सप्त वर्षाणि जायते खचरॆश्वरः ॥ चरन्तौ मानुषं मांसमुभौ तौ गृध्रजम्बुकौ ॥

Un buitre, durante siete años, nace como señor entre los que se mueven por el cielo; y esos dos—el buitre y el chacal—vagan alimentándose de carne humana.

Verse 117

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥ यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

Declararé una expiación por la cual uno puede ser liberado del pecado; (obsérvese) en el duodécimo día de la quincena luminosa de cualquier mes.

Verse 118

यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ आकाशशयनं कृत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥

En el duodécimo día de la quincena luminosa de cualquier mes, habiendo practicado el ‘dormir bajo el cielo abierto’, uno queda pronto liberado del pecado.

Verse 119

आख्यानानां महाख्यानं तपसां च परं तपः ॥ अत्राहं कीर्तयिष्यामि ब्राह्मणेभ्यो महेश्वरि ॥

“Ésta es la gran narración entre las narraciones, y la suprema austeridad entre las austeridades. Aquí la proclamaré a los brāhmaṇas, oh Maheśvarī.”

Verse 120

तत्र स्थाने शिवो भूमे गणैः सर्वैः समावृतः ॥ नष्टमायं ततो देवि चिन्तयामि वसुन्धरे ॥

“En aquel lugar, oh Tierra, Śiva está rodeado por todos sus gaṇas. Por ello, oh Diosa—oh Vasundharā—reflexiono sobre esto como ‘algo perdido o arruinado’.”

Verse 121

देवं नारायणं चैैकं सर्वलोकमहेश्वरम् ॥ हे विष्णो त्वत्प्रसादेन देवत्वं चैव माधव ॥

“(Reconozco) al único divino Nārāyaṇa, el gran Señor de todos los mundos. Oh Viṣṇu: por tu gracia, también se alcanza la condición divina, oh Mādhava.”

Verse 122

ममैवं वचनं श्रुत्वा भगवान्परमेश्वरः ॥ उवाच मां पुनर्व्यक्तं मां बोधय जगत्पते ॥

“Al oír así mis palabras, el Bienaventurado Señor Supremo me habló de nuevo, con claridad: ‘Instrúyeme; ilumíname, oh Señor del mundo’.”

Verse 123

अतो न रोचते भूमे श्मशानं मे कदाचन ॥ यत्र रुद्रकृतं पापं स्थितं किल भयावहम् ॥

“Por ello, oh Tierra, un crematorio jamás me complace: allí donde, se dice, permanece el pecado cometido por Rudra, ciertamente temible.”

Verse 124

मूर्खः स पापकर्मा च मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपद्येत संसारं च वसुन्धरे ॥

Es un necio y autor de actos pecaminosos, entregado a tales obras. Cualesquiera faltas en que incurra, también cae en el saṁsāra, oh Vasundharā.

Verse 125

प्रायश्चित्तान्महाभागे मम लोकं स गच्छति ॥ मद्यं पीत्वा वरारोहे यस्तु मामुपसर्पति ॥

Por medio de la expiación (prāyaścitta), oh afortunada señora, él va a mi mundo. Pero, oh de hermosas caderas, quienquiera que se acerque a mí después de beber licor…

Verse 126

दशवर्षसहस्राणि नरके परिपच्यते ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तच्च मे वदतः शृणु ॥

Durante diez mil años es atormentado, como si fuera cocido, en el infierno. Expondré la expiación; escucha lo que digo mientras hablo.

Verse 127

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

Quien realice la expiación (prāyaścitta) conforme a este procedimiento queda libre de todos los pecados y va a mi mundo.