
Sukta 9.83
Ascribed in RV 9 to Pavāmāna seers (exact attribution for 9.83 not resolved from provided excerpt).
Soma Pavāmāna (with Brahmaṇaspati invoked as lord of the purifying word/filter).
Likely Triṣṭubh (verify against full hymn).
Este breve himno pavāmāna alaba a Soma mientras es purificado a través del filtro tensado (pavitra), volviéndose apto para entrar en el sacrificio y llevar la fuerza de la ofrenda hasta la sede divina. Los versos subrayan que solo lo «madurado/calentado» (preparado, refinado) puede pasar por el cedazo: una imagen tanto de la clarificación ritual como de la maduración interior. Luego se celebra a Soma como sustentador del mundo, radiante como el alba y real y victorioso, ganando amplia fama (śravas) mediante su movimiento purificador.
Mantra 1
पवित्रं ते विततं ब्रह्मणस्पते प्रभुर्गात्राणि पर्येषि विश्वतः । अतप्ततनूर्न तदामो अश्नुते शृतास इद्वहन्तस्तत्समाशत ॥
Oh Señor de la Palabra (Brahmaṇaspati), tu filtro está tendido ampliamente; dueño de las potencias de la obra, abarcas por todas partes los miembros del ser. Lo que está inmaduro y no ha recibido el calor no alcanza ese estado; sólo lo madurado y dispuesto lo porta y lo logra por completo.
Mantra 2
तपोष्पवित्रं विततं दिवस्पदे शोचन्तो अस्य तन्तवो व्यस्थिरन् । अवन्त्यस्य पवीतारमाशवो दिवस्पृष्ठमधि तिष्ठन्ति चेतसा ॥
El filtro del tapas está tendido en la sede del cielo; sus hilos resplandecientes han sido separados y afirmados. Fuerzas veloces guardan este filtro; por la conciencia se yerguen sobre el lomo del cielo — sosteniendo el plano superior para que el flujo sea clarificado.
Mantra 3
अरूरुचदुषसः पृश्निरग्रिय उक्षा बिभर्ति भुवनानि वाजयुः । मायाविनो ममिरे अस्य मायया नृचक्षसः पितरो गर्भमा दधुः ॥
El Jaspeado resplandece en la Aurora, al frente, el primero; el Toro, deseoso de vāja, sostiene los mundos. Por su māyā, poder de formación, lo miden los señores de la visión; los Padres, de mirada que ve como humana, pusieron dentro el embrión — para que en nosotros se afirme el gozo de nacer.
Mantra 4
गन्धर्व इत्था पदमस्य रक्षति पाति देवानां जनिमान्यद्भुतः । गृभ्णाति रिपुं निधया निधापतिः सुकृत्तमा मधुनो भक्षमाशत ॥
Así el Gandharva guarda su puesto; maravilloso, protege los nacimientos de los dioses. Apresta la fuerza hostil mediante una colocación oculta — señor del tesoro; los que mejor obran alcanzan la porción de miel — el deleite asegurado contra el saqueador.
Mantra 5
हविर्हविष्मो महि सद्म दैव्यं नभो वसानः परि यास्यध्वरम् । राजा पवित्ररथो वाजमारुहः सहस्रभृष्टिर्जयसि श्रवो बृहत् ॥
Oh Soma, tú eres la ofrenda, rica en fuerza de ofrenda; vestido del vasto cielo, circundas el sacrificio hacia la gran morada divina. Rey, con el pavitra por carro, subiendo a vāja, con un impulso de mil puntas conquistas la gran escucha — la ancha fama de la victoria del alma.
It praises Soma as he is purified through the ritual filter (pavitra), teaching that only what is properly prepared and refined becomes fit to reach the divine goal and empower the sacrifice.
Because purification is not only physical straining but also right sacred speech and correct ritual formulation; Brahmaṇaspati represents the lordship of that purifying “word” and ordered rite.
It can symbolize inner discernment and maturation: raw, unformed states cannot ‘pass through,’ but disciplined, clarified consciousness becomes luminous, strong, and capable of true attainment.
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