
Sukta 7.104
Vasiṣṭha (traditional for RV 7.104 within Maṇḍala 7)
Indra-Soma
Triṣṭubh
RV 7.104 es un himno protector poderoso a Indra y Soma que pide quemar y expulsar a los rakṣas, las fuerzas yātu y a los «devoradores» interiores que obstruyen la visión recta y el sacrificio. Combina la invocación con imperativos enérgicos —ve, despierta, hiere— para que la verdad, la claridad y el sendero del yajña permanezcan sin obstáculos. El himno también enmarca un orden ético-espiritual: la palabra falsa y la intención torcida caen bajo el poder dirigido de Indra, mientras Soma sostiene lo recto y luminoso.
Mantra 1
इन्द्रासोमा तपतं रक्ष उब्जतं न्यर्पयतं वृषणा तमोवृधः । परा शृणीतमचितो न्योषतं हतं नुदेथां नि शिशीतमत्रिणः ॥
Indra y Soma, arded; aplastad a los Rakṣas, arrojadlos abajo, oh Toros acrecidos por la oscuridad. Despedazadlos lejos, quemad a quienes carecen de visión despierta; herid y expulsad a los devoradores: afilad (vuestro poder) contra los destructores de dentro.
Mantra 2
इन्द्रासोमा समघशंसमभ्यघं तपुर्ययस्तु चरुरग्निवाँ इव । ब्रह्मद्विषे क्रव्यादे घोरचक्षसे द्वेषो धत्तमनवायं किमीदिने ॥
Indra y Soma, reunid y rechazad el impulso de mala palabra y el pecado que nos oprime. Que vuestra fuerza ardiente avance como una ofrenda llameante, como Agni en el fuego. Sobre el que odia el Brahman (brahman), el devorador de carne (kravyād), el de mirada terrible, poned repulsión y enemistad: sobre el invencible Kimīdin (kimīdín).
Mantra 3
इन्द्रासोमा दुष्कृतो वव्रे अन्तरनारम्भणे तमसि प्र विध्यतम् । यथा नातः पुनरेकश्चनोदयत्तद्वामस्तु सहसे मन्युमच्छवः ॥
Oh Indra y Soma, atravesad al malhechor que, envuelto, se ha ocultado dentro de la oscuridad inaprensible. Así sea por vuestro poder: que de allí no se alce de nuevo ni uno solo; que vuestra fuerza airada lo cumpla, oh vosotros llenos de furor.
Mantra 4
इन्द्रासोमा वर्तयतं दिवो वधं सं पृथिव्या अघशंसाय तर्हणम् । उत्तक्षतं स्वर्यं पर्वतेभ्यो येन रक्षो वावृधानं निजूर्वथः ॥
Oh Indra y Soma, haced descender del cielo la fuerza que hiere, y unidla a la tierra como presión aplastante sobre el de voz maligna. Tallad de las montañas un sendero que conquista el Sol, por el cual desgastáis al Rakṣas que crece dentro de nosotros.
Mantra 5
इन्द्रासोमा वर्तयतं दिवस्पर्यग्नितप्तेभिर्युवमश्महन्मभिः । तपुर्वधेभिरजरेभिरत्रिणो नि पर्शाने विध्यतं यन्तु निस्वरम् ॥
Oh Indra y Soma, volved vuestro poder desde el cielo con piedras calentadas por Agni, vosotros de fuerzas que quiebran la roca. Con golpes ardientes, imperecederos, atravesad hacia abajo a los devoradores; que vayan al ámbito sin sonido, donde no se alza palabra verdadera.
Mantra 6
इन्द्रासोमा परि वां भूतु विश्वत इयं मतिः कक्ष्याश्वेव वाजिना । यां वां होत्रां परिहिनोमि मेधयेमा ब्रह्माणि नृपतीव जिन्वतम् ॥
Oh Indra y Soma, que este pensamiento os circunde por todas partes, como un caballo ceñido, rico en fuerza y en ímpetu vencedor. Este llamamiento del hotar lo pongo en torno a vosotros para la inteligencia despierta; alimentad estas fórmulas sagradas, como dos reyes sostienen a su pueblo.
Mantra 7
प्रति स्मरेथां तुजयद्भिरेवैर्हतं द्रुहो रक्षसो भङ्गुरावतः । इन्द्रासोमा दुष्कृते मा सुगं भूद्यो नः कदा चिदभिदासति द्रुहा ॥
Recordad y responded con impulsos vencedores; abatid al engañador, al Rakṣas que llega con gritos devastadores. Oh Indra y Soma, que no haya camino fácil para el malhechor — quienquiera que sea, cuandoquiera que nos ataque con traición.
Mantra 8
यो मा पाकेन मनसा चरन्तमभिचष्टे अनृतेभिर्वचोभिः । आप इव काशिना संगृभीता असन्नस्त्वासत इन्द्र वक्ता ॥
Quien, con mente mezquina, me acecha y habla contra mí con palabras de falsedad — que se vuelva como no-ser; como aguas apresadas por una red resplandeciente, que su palabra sea apresada y reducida a nada, oh Indra.
Mantra 9
ये पाकशंसं विहरन्त एवैर्ये वा भद्रं दूषयन्ति स्वधाभिः । अहये वा तान्प्रददातु सोम आ वा दधातु निॠतेरुपस्थे ॥
Quienes se recrean en la mezquina mala palabra, y quienes, por su svadhā caprichosa, mancillan lo bueno: que Soma los entregue a la fuerza de la Serpiente; o que los coloque en el regazo de Nirṛti, morada de la disolución.
Mantra 10
यो नो रसं दिप्सति पित्वो अग्ने यो अश्वानां यो गवां यस्तनूनाम् । रिपुः स्तेनः स्तेयकृद्दभ्रमेतु नि ष हीयतां तन्वा तना च ॥
Quien pretenda robarnos el jugo (rasa), oh Agni — el jugo de la bebida, o los caballos, o las vacas, o nuestros cuerpos — que ese enemigo, ese ladrón, autor del robo, vaya a la pequeñez y al menguar; que sea disminuido en cuerpo y en linaje.
Mantra 11
परः सो अस्तु तन्वा तना च तिस्रः पृथिवीरधो अस्तु विश्वाः । प्रति शुष्यतु यशो अस्य देवा यो नो दिवा दिप्सति यश्च नक्तम् ॥
Que esté lejos — en cuerpo y en continuidad; que las tres tierras estén todas por debajo de él. Que se seque su gloria, oh dioses — quien quiera robarnos de día y quien, de noche.
Mantra 12
सुविज्ञानं चिकितुषे जनाय सच्चासच्च वचसी पस्पृधाते । तयोर्यत्सत्यं यतरदृजीयस्तदित्सोमोऽवति हन्त्यासत् ॥
Para el ser humano discerniente se hace posible el conocimiento claro: la palabra verdadera y la palabra no verdadera contienden entre sí. De ambas, lo que es verdad, lo que es más recto y de marcha más justa, eso lo sostiene Soma; y a la falsedad la derriba.
Mantra 13
न वा उ सोमो वृजिनं हिनोति न क्षत्रियं मिथुया धारयन्तम् । हन्ति रक्षो हन्त्यासद्वदन्तमुभाविन्द्रस्य प्रसितौ शयाते ॥
Soma no impulsa al torcido, ni al kṣatriya que se aferra al engaño y a la confusión. Hiende al rakṣas; hiende al que habla lo no verdadero: ambos yacen al alcance del poder dirigido de Indra.
Mantra 14
यदि वाहमनृतदेव आस मोघं वा देवाँ अप्यूहे अग्ने । किमस्मभ्यं जातवेदो हृणीषे द्रोघवाचस्ते निॠथं सचन्ताम् ॥
Si yo he sido servidor de lo no verdadero, o si, oh Agni, en vano he apartado a los dioses, ¿por qué te airas contra nosotros, oh Jātavedas? Que los que hablan con perfidia vayan a la negación sin gozo, a la pérdida de su senda.
Mantra 15
अद्या मुरीय यदि यातुधानो अस्मि यदि वायुस्ततप पूरुषस्य । अधा स वीरैर्दशभिर्वि यूया यो मा मोघं यातुधानेत्याह ॥
Que yo muera hoy si soy un yātudhāna, si el aliento vital, Vāyu, ha abrasado lo humano en mí. Entonces sea cercenado, con sus diez héroes, aquel que en vano dice de mí: «Es un yātudhāna».
Mantra 16
यो मायातुं यातुधानेत्याह यो वा रक्षाः शुचिरस्मीत्याह । इन्द्रस्तं हन्तु महता वधेन विश्वस्य जन्तोरधमस्पदीष्ट ॥
Quien me llame «el que ejerce una māyā dañina», quien diga: «Yo soy un rakṣas puro», que Indra lo hiera con un golpe poderoso; que caiga al peldaño más bajo entre todos los seres.
Mantra 17
प्र या जिगाति खर्गलेव नक्तमप द्रुहा तन्वं गूहमाना । वव्राँ अनन्ताँ अव सा पदीष्ट ग्रावाणो घ्नन्तु रक्षस उपब्दैः ॥
Adelante avanza, como criatura que merodea en la noche, ocultando su cuerpo en el engaño. Que caiga abajo, en recintos sin fin; que las piedras de prensar golpeen al rakṣas con sus golpes aplastantes.
Mantra 18
वि तिष्ठध्वं मरुतो विक्ष्विच्छत गृभायत रक्षसः सं पिनष्टन । वयो ये भूत्वी पतयन्ति नक्तभिर्ये वा रिपो दधिरे देवे अध्वरे ॥
Apartaos, oh Maruts; registrad los asentamientos. Atrapad a los rakṣas y trituradlos juntos: a los que, hechos aves, vuelan por las noches, o a los que han puesto hostilidad dentro del sacrificio divino (adhvara).
Mantra 19
प्र वर्तय दिवो अश्मानमिन्द्र सोमशितं मघवन्त्सं शिशाधि । प्राक्तादपाक्तादधरादुदक्तादभि जहि रक्षसः पर्वतेन ॥
Haz rodar hacia delante, oh Indra, la piedra del cielo, afilada por Soma; oh munífico, ponla en pleno impulso. Desde delante y desde detrás, desde abajo y desde arriba: hiere a los rakṣas con la montaña.
Mantra 20
एत उ त्ये पतयन्ति श्वयातव इन्द्रं दिप्सन्ति दिप्सवोऽदाभ्यम् । शिशीते शक्रः पिशुनेभ्यो वधं नूनं सृजदशनिं यातुमद्भ्यः ॥
Estos, en verdad, revolotean — vagabundos como perros; desean apresar a Indra, el invencible. Śakra afila ahora el golpe contra los maliciosos; ahora suelta el vajra, el rayo, sobre los poseídos por yātu.
Mantra 21
इन्द्रो यातूनामभवत्पराशरो हविर्मथीनामभ्याविवासताम् । अभीदु शक्रः परशुर्यथा वनं पात्रेव भिन्दन्त्सत एति रक्षसः ॥
Indra se ha vuelto el expulsor de los Yātu, contra quienes, al batirla, trastornan la ofrenda. Así Śakra arremete contra los Rakṣas—como hacha contra el bosque, como quien quiebra una vasija—y parte lo que se alza contra la verdad.
Mantra 22
उलूकयातुं शुशुलूकयातुं जहि श्वयातुमुत कोकयातुम् । सुपर्णयातुमुत गृध्रयातुं दृषदेव प्र मृण रक्ष इन्द्र ॥
Mata al Yātu-búho y al Yātu-lechucilla; mata al Yātu-perro y también al Yātu-koka. Mata al Yātu-suparṇa y también al Yātu-buitre; como piedra, aplasta, oh Indra, al Rakṣas—hacia delante, hasta polvo.
Mantra 23
मा नो रक्षो अभि नड्यातुमावतामपोच्छतु मिथुना या किमीदिना । पृथिवी नः पार्थिवात्पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात्पात्वस्मान् ॥
Que los Rakṣas no nos opriman; que sean arrojados y dispersados, por pares, los engañadores movidos por la fuerza del Kimīdin. Que la Tierra nos guarde del peligro terrestre, y el Espacio medio del asalto celeste; que estos mundos nos protejan de la aflicción.
Mantra 24
इन्द्र जहि पुमांसं यातुधानमुत स्त्रियं मायया शाशदानाम् । विग्रीवासो मूरदेवा ऋदन्तु मा ते दृशन्त्सूर्यमुच्चरन्तम् ॥
Oh Indra, hiere la fuerza masculina y la fuerza femenina del Yātudhāna: a quienes, por engaño, devoran sin cesar el recto curso. Que los de cuello torcido, falsas divinidades, lloren en la derrota; que no contemplen tu Sol cuando asciende en lo alto.
Mantra 25
प्रति चक्ष्व वि चक्ष्वेन्द्रश्च सोम जागृतम् । रक्षोभ्यो वधमस्यतमशनिं यातुमद्भ्यः ॥
Míranos, mira ampliamente; despierta, oh Indra y Soma. Contra los Rakṣas arroja la fuerza que mata, el rayo: contra quienes están poseídos por el movimiento del Yātu.
It is a protective hymn asking Indra and Soma to burn, crush, and drive away hostile forces (rakṣas/yātu) and to keep the sacrifice and the worshipper’s mind clear and safe.
Indra represents decisive power that breaks obstacles, while Soma represents luminous clarity and inspired truth. Together they remove darkness and restore right order (ṛta).
Both. The language targets rakṣas and yātu beings, but it also points to inner ‘devourers’ like confusion, deceitful speech, and obscuring tendencies that block awakened seeing and right action.
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