
Sukta 4.55
Vāmadeva Gautama (traditional for much of Mandala 4; hymn 4.55 often attributed within Vāmadeva cycle—verify per Anukramaṇī)
Multi-deity: Vasus, Dyāvāpṛthivī, Aditi, Varuṇa, Mitra (collective appeal)
Triṣṭubh (probable)
Este himno es una súplica colectiva a los poderes Vasu, a Dyāvā‑Pṛthivī (Cielo y Tierra), a Aditi y a los Ādityas —en especial Varuṇa y Mitra— para que protejan al adorante y ensanchen el «varivas» (espacio libre, bienestar sin obstáculos) dentro del sacrificio. Avanza desde preguntas urgentes sobre la verdadera protección frente a fuerzas humanas opresivas hacia una visión cósmica de las fuerzas del mundo que fluyen hacia su meta, y concluye con una invocación compacta de las agencias divinas benéficas para traer abundancia.
Mantra 1
को वस्त्राता वसवः को वरूता द्यावाभूमी अदिते त्रासीथां नः । सहीयसो वरुण मित्र मर्तात्को वोऽध्वरे वरिवो धाति देवाः ॥
¿Quién es vuestro protector, oh Vasus, quién vuestra verdadera defensa? Oh Cielo y Tierra, oh Aditi, guardadnos. Frente al mortal avasallador, oh Varuṇa y Mitra, ¿quién de vosotros, dioses, dispone para nosotros en el sacrificio (adhvará) una amplia libertad, un vasto favor (várivas)?
Mantra 2
प्र ये धामानि पूर्व्याण्यर्चान्वि यदुच्छान्वियोतारो अमूराः । विधातारो वि ते दधुरजस्रा ऋतधीतयो रुरुचन्त दस्माः ॥
Adelante cantaron las moradas antiguas; cuando se alzaron, los separadores de clara visión, sin extravío, abrieron los caminos. Los ordenadores las asentaron en sus lugares distintos; incesantes, pensando el ṛta, los maravillosos (dasmá) resplandecieron.
Mantra 3
प्र पस्त्यामदितिं सिन्धुमर्कैः स्वस्तिमीळे सख्याय देवीम् । उभे यथा नो अहनी निपात उषासानक्ता करतामदब्धे ॥
Con himnos elevo en el hogar a Aditi y a Sindhu; adoro a la diosa por el bienestar y por la alianza de amistad—para que nuestros dos Días, en su descenso, Uṣas (la Aurora) y Naktā (la Noche), las no engañosas, nos dispongan el estado recto.
Mantra 4
व्यर्यमा वरुणश्चेति पन्थामिषस्पतिः सुवितं गातुमग्निः । इन्द्राविष्णू नृवदु षु स्तवाना शर्म नो यन्तममवद्वरूथम् ॥
Que Aryaman y Varuṇa despejen el sendero; que Agni, señor del impulso de la ofrenda, nos guíe al buen paso. Indra y Viṣṇu, alabados con fuerza de varones, traednos la paz: una defensa eficaz y protectora.
Mantra 5
आ पर्वतस्य मरुतामवांसि देवस्य त्रातुरव्रि भगस्य । पात्पतिर्जन्यादंहसो नो मित्रो मित्रियादुत न उरुष्येत् ॥
Que vengan a nosotros los firmes apoyos de Parvata — el fundamento que impulsa hacia lo alto— y las fuerzas benéficas de los Maruts; que Bhaga, el distribuidor divino, abra para nuestro rescate su abundancia custodiada. Que el Señor proteja; que nos engendre fuera de la angustia. Que Mitra nos haga crecer en la concordia de la amistad y también nos ampare.
Mantra 6
नू रोदसी अहिना बुध्न्येन स्तुवीत देवी अप्येभिरिष्टैः । समुद्रं न संचरणे सनिष्यवो घर्मस्वरसो नद्यो अप व्रन् ॥
Ahora sean alabadas las dos Diosas, Cielo y Tierra, con las ofrendas deseadas, con la fuerza serpentina que se mueve desde el fundamento (budhnya). Como ríos con el sonido del ardor y del vigor, ansiosos de victoria, avanzan en su curso hacia el océano.
Mantra 7
देवैर्नो देव्यदितिर्नि पातु देवस्त्राता त्रायतामप्रयुच्छन् । नहि मित्रस्य वरुणस्य धासिमर्हामसि प्रमियं सान्वग्नेः ॥
Que la Diosa Aditi nos proteja junto con los dioses; que el Protector divino nos salve sin desfallecer. Pues no somos dignos de menguar las ordenanzas establecidas de Mitra y Varuṇa, ni de caer de la firme cumbre del fuego de Agni.
Mantra 8
अग्निरीशे वसव्यस्याग्निर्महः सौभगस्य । तान्यस्मभ्यं रासते ॥
Agni gobierna las riquezas que otorgan la morada verdadera; Agni gobierna la gran dicha. Esos poderes de abundancia, que él nos los conceda.
Mantra 9
उषो मघोन्या वह सूनृते वार्या पुरु । अस्मभ्यं वाजिनीवति ॥
Oh Uṣas, rica en dones, tráenos — oh Sūnṛtā, poder de la palabra recta y luminosa — muchos tesoros deseables; tráelos para nosotros, oh vājīnīvatī, colmada de la plenitud de la fuerza.
Mantra 10
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । इन्द्रो नो राधसा गमत् ॥
Que venga a nosotros esa obra divina: Savitar el Impulsor, Bhaga el Distribuidor, Varuṇa la pureza vasta, Mitra el Armonizador, Aryaman la ley noble. Y que Indra venga a nosotros con la abundancia del cumplimiento.
It asks multiple divine powers to protect the worshipper and to create “varivas”—a wide, unobstructed space of safety and well-being—so the sacrifice and life-path can proceed without hindrance.
Because the hymn treats protection and success as a shared divine function: stability (Vasus), support (Heaven–Earth), boundless shelter (Aditi), moral order and harmony (Varuṇa–Mitra), and prosperous distribution and strength (other Ādityas and Indra).
Varivas means “wide space” or “free room”—both outer freedom from obstacles and inner relief from constriction—so that one can act rightly, worship effectively, and live without oppressive interference.
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