Sukta 27

Mantra 1

असत्सु मे जरितः साभिवेगो यत्सुन्वते यजमानाय शिक्षम् । अनाशीर्दामहमस्मि प्रहन्ता सत्यध्वृतं वृजिनायन्तमाभुम् ॥

Entre los estados no verdaderos, oh cantor, mi acometida es veloz cuando se me instruye para el sacrificante que prensa (el soma). Soy el golpeador del dador sin gozo; hiero al que avanza torcido, aferrado a una ley falsa contra la Verdad.

Mantra 2

यदीदहं युधये संनयान्यदेवयून्तन्वा शूशुजानान् । अमा ते तुम्रं वृषभं पचानि तीव्रं सुतं पञ्चदशं नि षिञ्चम् ॥

Cuando salgo a la batalla y reúno a los impíos —los que se hinchan con la soberbia del cuerpo—, entonces en casa, para ti, preparo la fuerte potencia del Toro; el Soma exprimido, fiero y penetrante, lo derramo, la medida plena de quince veces.

Mantra 3

नाहं तं वेद य इति ब्रवीत्यदेवयून्त्समरणे जघन्वान् । यदावाख्यत्समरणमृघावदादिद्ध मे वृषभा प्र ब्रुवन्ति ॥

No conozco a aquel que dice: «así» — y, sin embargo, en la batalla ha abatido a los impíos. Cuando ha visto con claridad el choque, como un asalto que embiste, entonces, en verdad, mis fuerzas de Toro hablan dentro de mí.

Mantra 4

यदज्ञातेषु वृजनेष्वासं विश्वे सतो मघवानो म आसन् । जिनामि वेत्क्षेम आ सन्तमाभुं प्र तं क्षिणां पर्वते पादगृह्य ॥

Cuando estaba en pasos desconocidos y enmarañados de la existencia, todas las potencias que sostienen la plenitud estaban conmigo, oh generosos. Yo venzo; hallo el estado seguro y asentado. Asiendo el apoyo del pie, avanzo y desgasto al Obstructor, aun en la montaña de la dificultad.

Mantra 5

न वा उ मां वृजने वारयन्ते न पर्वतासो यदहं मनस्ये । मम स्वनात्कृधुकर्णो भयात एवेदनु द्यून्किरणः समेजात् ॥

Ni los senderos enmarañados ni las montañas me detienen cuando asiento la voluntad en la mente. Al sonido que brota de mí, el temor «de oído duro» retrocede; y el rayo de luz, siguiendo los días, se recoge y se mueve en armonía.

Mantra 6

दर्शन्न्वत्र शृतपाँ अनिन्द्रान्बाहुक्षदः शरवे पत्यमानान् । घृषुं वा ये निनिदुः सखायमध्यू न्वेषु पवयो ववृत्युः ॥

Aquí se ve a quienes beben la bebida cocida y, sin embargo, están sin Indra: devoradores con el brazo, que se precipitan hacia la senda de la flecha. O a quienes injurian la fuerza-compañera: contra ellos se vuelven los filos afilados, y vuelven de nuevo.

Mantra 7

अभूर्वौक्षीर्व्यु आयुरानड्दर्षन्नु पूर्वो अपरो नु दर्षत् । द्वे पवस्ते परि तं न भूतो यो अस्य पारे रजसो विवेष ॥

Has llegado a ser; has crecido; has desplegado la vida y la has alcanzado. Ahora se ve lo anterior, y ahora se ve lo posterior. Dos filos agudos lo cercan; nadie llega a ser aquel que ha cruzado este rajas (el espacio intermedio) y ha entrado en la orilla más lejana.

Mantra 8

गावो यवं प्रयुता अर्यो अक्षन्ता अपश्यं सहगोपाश्चरन्तीः । हवा इदर्यो अभितः समायन्कियदासु स्वपतिश्छन्दयाते ॥

Las vacas — rayos uncidos a la cebada de la fuerza — avanzaron bajo el impulso noble (ārya); las vi caminar con sus guardianes. El llamado del Ārya acudió desde todas partes: ¿hasta dónde, en ellas, consiente y se complace el verdadero señor del sí (svapati)?

Mantra 9

सं यद्वयं यवसादो जनानामहं यवाद उर्वज्रे अन्तः । अत्रा युक्तोऽवसातारमिच्छादथो अयुक्तं युनजद्ववन्वान् ॥

Cuando nosotros, comedores de hierba entre los hombres, y yo, comedor de cebada, nos reunimos dentro del ancho campo de la fuerza del trueno, entonces el poder ya uncido busca al dador de auxilio; y el poder aún no uncido lo unce aquel que vence, el que conquista.

Mantra 10

अत्रेदु मे मंससे सत्यमुक्तं द्विपाच्च यच्चतुष्पात्संसृजानि । स्त्रीभिर्यो अत्र वृषणं पृतन्यादयुद्धो अस्य वि भजानि वेदः ॥

Aquí, en verdad, guardo en la mente una verdad pronunciada: puedo unir en justa conjunción a los de dos pies y a los de cuatro pies. Pero quien aquí, con las fuerzas femeninas, quiera hacer guerra contra el Toro, él mismo sin la lucha verdadera, — yo, el que sabe, lo reparto: lo separo y le limito su parte.

Mantra 11

यस्यानक्षा दुहिता जात्वास कस्तां विद्वाँ अभि मन्याते अन्धाम् । कतरो मेनिं प्रति तं मुचाते य ईं वहाते य ईं वा वरेयात् ॥

¿De quién es la hija sin carro? ¿Quién, siendo conocedor, la juzgaría ciega? ¿Cuál suelta contra él la medida, el lazo: el que la lleva, o el que querría escogerla?

Mantra 12

कियती योषा मर्यतो वधूयोः परिप्रीता पन्यसा वार्येण । भद्रा वधूर्भवति यत्सुपेशाः स्वयं सा मित्रं वनुते जने चित् ॥

Cuán grande es el poder de la mujer para el joven y para el estado de esposa, cuando queda colmada por el tesoro admirable. Propicia se vuelve la novia cuando es de bella forma; ella misma gana al amigo, aun entre la gente.

Mantra 13

पत्तो जगार प्रत्यञ्चमत्ति शीर्ष्णा शिरः प्रति दधौ वरूथम् । आसीन ऊर्ध्वामुपसि क्षिणाति न्यङ्ङुत्तानामन्वेति भूमिम् ॥

Caído, despierta; come lo que se vuelve hacia él. Con la cabeza coloca la cabeza como defensa, como varūtha. Sentado, desgasta lo que está arriba; vuelto hacia abajo, tendido, sigue a la tierra.

Mantra 14

बृहन्नच्छायो अपलाशो अर्वा तस्थौ माता विषितो अत्ति गर्भः । अन्यस्या वत्सं रिहती मिमाय कया भुवा नि दधे धेनुरूधः ॥

El Vasto, de brillo claro, el Corcel sin hojas se mantiene firme. La Madre —impulsada por el impulso interior— alimenta el embrión que crece. Lamiendo el ternero de otra, muge: ¿por qué devenir del ser la Vaca asienta su ubre?

Mantra 15

सप्त वीरासो अधरादुदायन्नष्टोत्तरात्तात्समजग्मिरन्ते । नव पश्चातात्स्थिविमन्त आयन्दश प्राक्सानु वि तिरन्त्यश्नः ॥

Siete potencias heroicas se alzaron desde abajo; ocho, desde el lado superior, se reunieron al final. Nueve vinieron desde atrás, fuertes en su masa; diez, al frente, tienden la cresta de la piedra, abriendo un paso a través de la dureza que resiste.

Mantra 16

दशानामेकं कपिलं समानं तं हिन्वन्ति क्रतवे पार्याय । गर्भं माता सुधितं वक्षणास्ववेनन्तं तुषयन्ती बिभर्ति ॥

De los diez, uno solo, el poder bermejo (kapila), es el mismo en esencia; lo impulsan hacia delante por el designio (krátu) y por el cruce más allá. La Madre lleva en sus pechos el embrión bien asentado, deleitándolo, sin herirlo — nutriéndolo hasta que tome forma.

Mantra 17

पीवानं मेषमपचन्त वीरा न्युप्ता अक्षा अनु दीव आसन् । द्वा धनुं बृहतीमप्स्वन्तः पवित्रवन्ता चरतः पुनन्ता ॥

Los héroes cocieron el carnero bien cebado; los dados (akṣá), echados, siguieron el curso del día. Dos grandes arcos se mueven dentro de las aguas, llevando el purificador; van en torno purificando — haciendo al ser apto para la Verdad.

Mantra 18

वि क्रोशनासो विष्वञ्च आयन्पचाति नेमो नहि पक्षदर्धः । अयं मे देवः सविता तदाह द्र्वन्न इद्वनवत्सर्पिरन्नः ॥

Los clamadores salieron en todas direcciones; la medida cuece, pero la mitad no madura en ala. Así me dijo este dios Savitṛ: «Vence aquel cuya comida es la madera; vence aquel cuya comida es el ghee (sárpis)» — pues el alimento recto sostiene el ascenso.

Mantra 19

अपश्यं ग्रामं वहमानमारादचक्रया स्वधया वर्तमानम् । सिषक्त्यर्यः प्र युगा जनानां सद्यः शिश्ना प्रमिनानो नवीयान् ॥

Desde lejos vi la hueste en movimiento, avanzando sin ruedas, moviéndose según su propia svadhā. El noble (ārya) unce hacia delante las generaciones de los hombres; al instante, siempre nuevo, quiebra la virilidad rígida de las antiguas formaciones.

Mantra 20

एतौ मे गावौ प्रमरस्य युक्तौ मो षु प्र सेधीर्मुहुरिन्ममन्धि । आपश्चिदस्य वि नशन्त्यर्थं सूरश्च मर्क उपरो बभूवान् ॥

Estas dos Vacas mías están uncidas al Heridor; no las estorbes: una y otra vez me embriagan con su fuerza. Aun las aguas dispersan su propósito; y el Sol — la tiniebla — se ha vuelto la cubierta superior, hasta que se alcance la victoria recta.

Mantra 21

अयं यो वज्रः पुरुधा विवृत्तोऽवः सूर्यस्य बृहतः पुरीषात् । श्रव इदेना परो अन्यदस्ति तदव्यथी जरिमाणस्तरन्ति ॥

Este vajra, vuelto de muchas maneras, es la ayuda del Sol desde la vasta abundancia. Pues por él hay una fama más lejana, otra; los inconmovibles cruzan más allá del desgaste del tiempo.

Mantra 22

वृक्षेवृक्षे नियता मीमयद्गौस्ततो वयः प्र पतान्पूरुषादः । अथेदं विश्वं भुवनं भयात इन्द्राय सुन्वदृषये च शिक्षत् ॥

De árbol en árbol mugía la Vaca constreñida; luego las aves alzaron el vuelo — el devorador de hombres. Entonces todo este mundo del devenir cayó en temor; aprendió obediencia a Indra y al ṛṣi que prensa (el soma).

Mantra 23

देवानां माने प्रथमा अतिष्ठन्कृन्तत्रादेषामुपरा उदायन् । त्रयस्तपन्ति पृथिवीमनूपा द्वा बृबूकं वहतः पुरीषम् ॥

En la medida de los dioses, las primeras potencias se asentaron primero; del cortar-a-través se alzaron las más altas. Tres arden sobre la ancha tierra y sus aguas; dos llevan el bṛbūka y la sustancia abundante, impulsando la obra de la formación.

Mantra 24

सा ते जीवातुरुत तस्य विद्धि मा स्मैतादृगप गूहः समर्ये । आविः स्वः कृणुते गूहते बुसं स पादुरस्य निर्णिजो न मुच्यते ॥

Esa es tu fuerza vital; conoce también su secreto. No escondas tal visión en la batalla por el cumplimiento recto. Quien hace manifiesto el mundo del Sol y, sin embargo, oculta la cáscara — él, guardián del umbral, no queda libre de su manto envolvente.