Rig Veda Sukta 14
Mandala 10Sukta 1416 Mantras

Sukta 14

Sukta 10.14

Devata

Yama Vaivasvata (often with Pitṛs as associated powers)

Chandas

Trishtubh (standard for many RV 10.14 verses; requires verification)

Este himno es una invocación funeraria y ancestral que guía al difunto hacia Yama Vaivasvata, el primero que «fue por delante» y descubrió el camino para muchos. Ruega por un tránsito seguro, por un lugar de descanso firme entre los Padres (Pitṛs) y por que el más allá quede dispuesto como un ámbito legítimo, bien ordenado y estructurado, y no como un caos de temor.

Recitation with translationRig Veda 10.14

Mantras

Mantra 1

परेयिवांसं प्रवतो महीरनु बहुभ्यः पन्थामनुपस्पशानम् । वैवस्वतं संगमनं जनानां यमं राजानं हविषा दुवस्य ॥

Sirve con la ofrenda al rey Yama, hijo de Vivasvat: él que se fue antes por las grandes pendientes descendentes, él que discernió el sendero para muchos, el lugar de reunión de los hombres, donde se encuentran más allá.

Mantra 2

यमो नो गातुं प्रथमो विवेद नैषा गव्यूतिरपभर्तवा उ । यत्रा नः पूर्वे पितरः परेयुरेना जज्ञानाः पथ्या अनु स्वाः ॥

Yama fue el primero en hallar para nosotros el paso; esta senda de los rayos no puede ser arrebatada. Adonde se fueron nuestros antiguos Padres, por esos caminos nacidos por sí mismos también nosotros, conociéndolos, seguimos.

Mantra 3

मातली कव्यैर्यमो अङ्गिरोभिर्बृहस्पतिॠक्वभिर्वावृधानः । याँश्च देवा वावृधुर्ये च देवान्त्स्वाहान्ये स्वधयान्ये मदन्ति ॥

Mātalī con los Kavyas; Yama con los Aṅgiras; Bṛhaspati con los videntes‑cantores—creciendo en fuerza. Y aquellos a quienes los dioses han acrecentado, y aquellos que deleitan a los dioses: unos por svāhā y otros por svadhā—entran en el gozo de su propia ley.

Mantra 4

इमं यम प्रस्तरमा हि सीदाङ्गिरोभिः पितृभिः संविदानः । आ त्वा मन्त्राः कविशस्ता वहन्त्वेना राजन्हविषा मादयस्व ॥

Oh Yama, ven y siéntate en este asiento extendido, en acuerdo consciente con los Aṅgiras y con los Padres. Que los mantras, alabados por los videntes, te traigan aquí; oh Rey, deléitate con esta ofrenda.

Mantra 5

अङ्गिरोभिरा गहि यज्ञियेभिर्यम वैरूपैरिह मादयस्व । विवस्वन्तं हुवे यः पिता तेऽस्मिन्यज्ञे बर्हिष्या निषद्य ॥

Oh Yama, ven aquí con los Aṅgiras dignos del sacrificio, de múltiples formas; deléitate aquí. Invoco a Vivasvat, que es tu Padre: en este sacrificio, siéntate sobre el barhis, el asiento sagrado.

Mantra 6

अङ्गिरसो नः पितरो नवग्वा अथर्वाणो भृगवः सोम्यासः । तेषां वयं सुमतौ यज्ञियानामपि भद्रे सौमनसे स्याम ॥

Nuestros Padres son los Aṅgirasas, los Navagvas, los Atharvanes, los Bhṛgus — los somya, que se deleitan en el Soma. Que también nosotros estemos en el favor de estos dignos del sacrificio; que entremos en una buena concordia de la mente, en una noble armonía interior.

Mantra 7

प्रेहि प्रेहि पथिभिः पूर्व्येभिर्यत्रा नः पूर्वे पितरः परेयुः । उभा राजाना स्वधया मदन्ता यमं पश्यासि वरुणं च देवम् ॥

Ve, ve por los senderos antiguos, allí donde nuestros Padres de antaño han partido. Allí los dos reyes, gozando de svadhā, se embriagan; verás a Yama y también a Varuṇa, el dios.

Mantra 8

सं गच्छस्व पितृभिः सं यमेनेष्टापूर्तेन परमे व्योमन् । हित्वायावद्यं पुनरस्तमेहि सं गच्छस्व तन्वा सुवर्चाः ॥

Únete a los Padres, únete a Yama — con el iṣṭāpūrta, en la suprema extensión del cielo. Dejando atrás la falta y la mancha, vuelve de nuevo a tu morada; únete con un cuerpo de resplandor radiante.

Mantra 9

अपेत वीत वि च सर्पतातोऽस्मा एतं पितरो लोकमक्रन् । अहोभिरद्भिरक्तुभिर्व्यक्तं यमो ददात्यवसानमस्मै ॥

Apartaos, retiraos, deslizaos lejos de aquí. Para él los Padres han dispuesto este mundo — claramente ordenado por días, aguas y noches. Yama le concede un lugar de reposo, un fundamento asentado.

Mantra 10

अति द्रव सारमेयौ श्वानौ चतुरक्षौ शबलौ साधुना पथा । अथा पितॄन्त्सुविदत्राँ उपेहि यमेन ये सधमादं मदन्ति ॥

Pasa veloz junto a los dos perros Sarameya — de cuatro ojos, moteados — por el buen sendero. Luego acércate a los Padres, los que bien hallan (el camino), que con Yama se gozan en el deleite compartido.

Mantra 11

यौ ते श्वानौ यम रक्षितारौ चतुरक्षौ पथिरक्षी नृचक्षसौ । ताभ्यामेनं परि देहि राजन्त्स्वस्ति चास्मा अनमीवं च धेहि ॥

Oh Yama, los dos perros que son tus guardianes — de cuatro ojos, custodios del camino, vigilantes de los hombres—: con ellos rodea a éste, oh Rey; pon en él bienestar, y pon también la ausencia de aflicción interior.

Mantra 12

उरूणसावसुतृपा उदुम्बलौ यमस्य दूतौ चरतो जनाँ अनु । तावस्मभ्यं दृशये सूर्याय पुनर्दातामसुमद्येह भद्रम् ॥

De ancha nariz, sedientos del aliento de vida, Udumbalā — los dos mensajeros de Yama — avanzan tras los hombres. Que esos dos nos devuelvan, para ver al Sol, el aliento vital aquí, hoy, auspicioso y entero.

Mantra 13

यमाय सोमं सुनुत यमाय जुहुता हविः । यमं ह यज्ञो गच्छत्यग्निदूतो अरंकृतः ॥

Para Yama exprimid el Soma; para Yama ofreced la oblación. Pues el sacrificio, en verdad, va hacia Yama, con Agni como mensajero, debidamente dispuesto y hecho eficaz.

Mantra 14

यमाय घृतवद्धविर्जुहोत प्र च तिष्ठत । स नो देवेष्वा यमद्दीर्घमायुः प्र जीवसे ॥

A Yama ofreced la oblación rica en ghṛta, y avanzad. Que él nos prolongue, entre los dioses, una larga vida, para que vivamos más allá.

Mantra 15

यमाय मधुमत्तमं राज्ञे हव्यं जुहोतन । इदं नम ऋषिभ्यः पूर्वजेभ्यः पूर्वेभ्यः पथिकृद्भ्यः ॥

A Yama, el Rey, ofreced la oblación más colmada de dulzura, llena de miel. Ésta es nuestra reverencia a los ṛṣi, a los primogénitos, a los antiguos, a los que abrieron los caminos.

Mantra 16

त्रिकद्रुकेभिः पतति षळुर्वीरेकमिद्बृहत् । त्रिष्टुब्गायत्री छन्दांसि सर्वा ता यम आहिता ॥

Con los tres kadruka vuela; seis amplias extensiones—y, sin embargo, una sola vastedad. Triṣṭubh, Gāyatrī, todos los metros: todos ellos están puestos y establecidos en Yama.

Frequently Asked Questions

Yama is the king of those who have died and the one who went first, discovering the path that others follow. He is also called the gathering-place where humans meet beyond.

The Pits are presented as the ancestral community that has prepared a realm for the departed. They are invoked as protectors and as those who help the newly dead find belonging and order.

In funerary contexts, the mantra language pushes away obstacles and harmful presences so the rite can proceed safely. It expresses the wish that the departed reaches a clear, well-arranged resting-place without disturbance.

Ask anything about Sukta 14 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play