Iama in the Rig Veda

Tres cielos son de Savitṛ; dos son sus asientos de sostén, y uno está en el mundo de Yama, resplandeciente en amplitud. Como el cubo de la rueda en el carro, los Inmortales se han afirmado sobre ello. Que hable aquí quien de veras lo ha…

Que vuestro cantor no sea como una fiera que vaga en busca de pasto—sin deleite en la ofrenda debida; que no se acerque al sendero de Yama, el camino descendente.

Por los sacrificios Atharvan tendió primero los caminos; luego Sūrya, guardián del voto, nació como Vidente. Con él vino Uśanā Kāvya, impulsando los rayos; veneramos al Inmortal nacido en el ámbito de Yama.

Con zancadas firmes y voladoras, o con rápidos impulsos de oro, o con el ímpetu de las propias velocidades de los dioses, apremiando siempre hacia delante—así, oh Nāsatyas, el asno ganó mil en la contienda de Yama. Así también vuestras…

Dado por Yama, Trita lo unció; Indra fue el primero en montarlo y afirmarse en él. El Gandharva tomó su rienda, la brida del anhelo; y desde la fuente luminosa del Sol los Vasus forjaron al Caballo: potencias que construyen la plenitud…

Oh corcel de poder, tú eres Yama, la ley recta y la contención; tú eres Āditya, la verdad amplia y luminosa; tú eres Trita por el voto secreto. Estás unido a Soma en una armonía consentida; dicen que tienes tres ataduras en el cielo.

De los nacidos juntos, al séptimo lo llaman «el Unigénito»; los seis son los gemelos, dicen los ṛṣi nacidos de los dioses. Sus moradas elegidas están dispuestas según sus ámbitos; en el fundamento estable resplandecen, tomando formas en…

Lo llaman Indra, Mitra, Varuṇa, Agni; y es el Ave divina, Garutmān de fuertes alas. Lo Real es Uno; los videntes lo expresan de muchas maneras: lo nombran Agni, Yama, Mātariśvan.

Ellos se mueven en torno al lugar secreto del corazón con los poderes del discernimiento luminoso, abarcando el crecimiento de mil ramas. Tejiendo el límite tendido por la ley de Yama, los Vasiṣṭhas se han acercado a las Apsarasas — las…

Él, el discernidor luminoso, conocedor de ambos lados, dador de mil plenitudes y también su constante custodio: deseando tejer el límite extendido por Yama, nació Vasiṣṭha, abarcando a las Apsaras, las inspiraciones que fluyen.

El toro de mil cuernos que se alzó desde la hondura del océano: con esa fuerza poderosa hacemos que los pueblos se hundan en el sueño, en un aquietamiento sereno.

Donde está el Rey Vaivasvata, donde está el recinto (la puerta) del cielo, donde están esas aguas poderosas— allí hazme inmortal. Oh Indu, fluye en torno y hacia fuera para Indra.

Me ha sobrevenido el deseo por Yama —hacia el gemelo— para que, en un mismo seno, yacemos juntos. Como esposa a su esposo, le entregaría mi ser encarnado; despréndete, como la rueda del carro fuera de la rodera.

Que ella le sirva con noches y con días; que el ojo del Sol se abra una y otra vez. Cielo y Tierra son una pareja, afines y unidos; que Yamī lleve a Yama —no en mezcla ilícita, sino como quien porta el poder gemelar sin confusión.

¿Qué es un hermano si queda sin amparo? ¿Qué es una hermana si Nirrti, la Perdición, se le acerca? Impulsado por el deseo, mucho digo de esto: con tu cuerpo une mi cuerpo, hasta la plenitud.

¡Ay, ay, oh Yama!: en verdad no he conocido tu mente ni tu corazón. Otra, ciertamente, te abraza — como un ceñidor al uncido; como una enredadera adherente a un árbol.

Aquí el nombre del Inmortal es difícil de asir: la señal es una, pero llega a ser de muchas formas. Oh Agni, el Fuerte, guarda sin desfallecer esa buena intención que pertenece a Yama y está destinada al ser humano; protege, sin abandono…

Como en el ámbito de Yama, cuando los humanos anhelantes, devotos de los dioses, traen esto ante vosotros dos, sentaos en vuestro propio mundo, por vosotros conocido. Asentaos firmemente en vuestro asiento recto para nuestro Soma, oh Indu…

¿A quién eligió entre los dioses para la muerte, y a quién, por la progenie, no eligió para la inmortalidad? A Bṛhaspati lo hicieron sacrificio, al ṛṣi amado; Yama extendió hacia delante su cuerpo — estableciendo el armazón mortal como el…

Sirve con la ofrenda al rey Yama, hijo de Vivasvat: él que se fue antes por las grandes pendientes descendentes, él que discernió el sendero para muchos, el lugar de reunión de los hombres, donde se encuentran más allá.