Adhyaya 282

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततः श्रुत्वा च शर्यातिर्वलभीस्थान संस्थितः । वयस्थं च्यवनं श्रुत्वा आनन्दोद्गतमानसः

Īśvara sprach: Da hörte König Śaryāti, der in Valabhī weilte, dass Cyavana wieder jugendlich geworden sei, und sein Herz erhob sich in Freude.

Verse 2

प्रहृष्टः सेनया सार्द्धं स प्रायाद्भार्गवाश्रमम् । च्यवनं च सुकन्यां च हृष्टां देव सुतामिव

Voller Entzücken brach er mit seinem Heer zur Einsiedelei des Bhārgava auf; dort erblickte er Cyavana und Sukanyā – strahlend und froh wie eine Tochter der Götter.

Verse 3

गतो महीपः शर्यातिः कृत्स्नानंदमहोदधिः । ऋषिणा सत्कृतस्तेन सभार्यः पृथिवीपतिः । तत्रोपविष्टः कल्याणीः कथाश्चक्रे महामनाः

König Śaryāti – ein Ozean vollkommener Freude – begab sich dorthin. Von dem Weisen geehrt, setzte sich der Herr der Erde mit seiner Gemahlin nieder; und dort sitzend sprach der großgesinnte König glückverheißende, erhebende Worte.

Verse 4

अथैनं भार्गवो देवि ह्युवाच परिसांत्वयन् । याजयिष्यामि राजंस्त्वां संभारानुपकल्पय

Da sprach der Bhārgava-Weise, o Devī, ihn sanft beruhigend: „O König, ich werde dein Yajña vollziehen; bereite die erforderlichen Opfergaben und Gerätschaften vor.“

Verse 5

ततः परमसंहृष्टः शर्यातिः पृथिवीपतिः । च्यवनस्य महादेवि तद्वाक्यं प्रत्यपूजयत्

Daraufhin nahm König Śaryāti, der Herr der Erde, überaus erfreut, o Mahādevī, Cyavanas Worte ehrerbietig an und erwies ihnen Ehre.

Verse 6

प्रशस्तेऽहनि याज्ञीये सर्वकामसमृद्धिमत् । कारयामास शर्यातिर्यज्ञायतनमुत्तमम्

An einem glückverheißenden, zum Opfer geeigneten Tag ließ Śaryāti einen vortrefflichen Opferbezirk errichten, erfüllt von aller Wohlfahrt und der Erfüllung aller Ziele.

Verse 7

तत्रैव च्यवनो देवि याजयामास भार्गवम् । अद्भुतानि च तत्रासन्यानि तानि महेश्वरि

Ebendort, o Devī, leitete Cyavana, der Bhārgava, das Opfer; und viele wunderbare Begebenheiten ereigneten sich dort, o Maheśvarī.

Verse 8

अगृह्णाच्च्यवनः सोममश्विनोर्देवयोस्तदा । तमिन्द्रो वारयामास मा गृहाण तयोर्ग्रहम्

Darauf nahm Cyavana den Soma für die beiden göttlichen Aśvins. Indra hielt ihn zurück und sprach: „Nimm nicht den Opferanteil, der ihnen zugedacht ist.“

Verse 9

इन्द्र उवाच । उभावेतौ न सोमार्हौ नासत्याविति मे मतिः । भिषजौ देवतानां हि कर्मणा तेन गर्हितौ

Indra sprach: „Meiner Ansicht nach sind diese beiden — die Nāsatyas — des Soma nicht würdig. Denn sie sind die Ärzte der Götter, und durch dieses Gewerbe gelten sie als tadelnswert.“

Verse 10

च्यवन उवाच । माऽवमंस्था महात्मानौ रूपद्रविणवर्चसौ । यौ चक्रतुश्च मामद्य वृंदारकमिवाजरम्

Cyavana sprach: „Schmähe jene beiden großen Seelen nicht, strahlend an Schönheit, Reichtum und Glanz. Sie sind es, die mich heute jung und unvergänglich gemacht haben, gleich einem der Götter.“

Verse 11

समत्वेनान्यदेवानां कथं वै नेक्षते भवान् । अश्विनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि परंतप

„Warum betrachtest du sie nicht den anderen Göttern gleich? O Herr der Devas, wisse: Auch die Aśvins sind Götter, o Bezwinger der Feinde.“

Verse 12

इन्द्र उवाच । चिकित्सकौ कर्मकरौ कामरूपसमन्वितौ । लोके चरंतौ मर्त्यानां कथं सोममिहार्हतः

Indra sprach: „Sie sind Heiler, bloße Diener des Werkes, mit der Gabe, nach Belieben Gestalt anzunehmen, und sie wandeln in der Welt unter Sterblichen — wie sollten sie hier des Soma würdig sein?“

Verse 13

ईश्वर उवाच । एतदेव यदा वाक्यमाम्रेडयति वासवः । अनादृत्य ततः शक्रं ग्रहं जग्राह भार्गवः

Īśvara sprach: Als Vāsava (Indra) eben diese Worte immer wieder wiederholte, ergriff Bhārgava (Cavana), Shakra missachtend, die Soma-Opfergabe (Becher/Anteil des Rituals).

Verse 14

ग्रहीष्यंतं ततः सोममश्विनोः सत्तमं तदा । समीक्ष्य बलभिद्देव इदं वचनमब्रवीत्

Da er nun sah, wie jener im Begriff war, das für die Aśvins bestimmte Soma zu nehmen, sprach Balabhid (Indra), der Gott, diese Worte.

Verse 15

आभ्यामर्थाय सोमं त्वं ग्रहीष्यसि यदि स्वयम् । वज्रं ते प्रहरिष्यामि घोररूपमनुत्तमम्

„Wenn du selbst das Soma um jener beiden (der Aśvins) willen ergreifst, dann werde ich dich mit meinem Vajra treffen — schrecklich an Gestalt und unvergleichlich.“

Verse 16

एवमुक्तः स्वयमिन्द्रमभिवीक्ष्य स भार्गवः । जग्राह विधिवत्सोममश्विभ्यामुत्तमं ग्रहम्

So angesprochen, blickte Bhārgava (Cyavana) Indra geradewegs an und nahm nach rechter Vorschrift den Soma—den erhabensten der Graha—für die beiden Aśvins.

Verse 17

ततोऽस्मै प्राहरत्कोपाद्वज्रमिंद्रः शचीपतिः । तस्य प्रहरतो बाहुं स्तंभयामास भार्गवः

Daraufhin schlug Indra—der Herr der Śacī—zornentbrannt mit dem Vajra nach ihm; doch Bhārgava lähmte den Arm im Augenblick des Schlagens.

Verse 18

स्तंभयित्वाथ च्यवनो जुहुवे मन्त्रतोऽनलम् । कृत्यार्थी सुमहातेजा देवं हिंसितुमुद्यतः

Nachdem er ihn gelähmt hatte, brachte Cyavana dem heiligen Feuer unter Mantren das Opfer dar; nach einer Kṛtyā verlangend, von gewaltigem Glanz, war er entschlossen, dem Gott zu schaden.

Verse 19

तत्र कृत्योद्भवो यज्ञे मुनेस्तस्य तपोबलात् । मदोनाम महावीर्यो महाकायो महासुरः

Dort, in jenem Opfer, erhob sich aus der Askesekraft des Weisen ein aus Kṛtyā geborener: Mada, ein großer Asura, von riesigem Leib und gewaltiger Tapferkeit.

Verse 20

शरीरं यस्य निर्देष्टुमशक्यं च सुरासुरैः । तस्य प्रमाणं वपुषा न तुल्यमिह विद्यते

Sein Leib war so, dass selbst Götter und Asuras sein Maß nicht zu bestimmen vermochten; an bloßer Größe der Gestalt fand sich hier nichts, das ihm gleichkäme.

Verse 21

तस्यास्यं चाभवेद्घोरं दंष्ट्रा दुर्दर्शनं महत् । हनुरेकः स्थितस्तस्य भूमावेको दिवं गतः

Sein Maul war schrecklich, mit gewaltigen, furchterregenden Hauern, kaum anzusehen; und von seinen beiden Kiefern lag einer auf der Erde, während der andere bis zum Himmel reichte.

Verse 22

चतस्रश्चापि ता दंष्ट्रा योजनानां शतंशतम् । इतरे त्वस्य दशना बभूबुर्दशयोजनाः

Jene vier Hauer erstreckten sich, jeder für sich, über hundert mal hundert Yojanas; die übrigen Zähne aber waren jeweils zehn Yojanas lang.

Verse 23

प्राकारसदृशाकारा मूलाग्रसमदर्शनाः । नाम्ना पर्वतसंकाशाश्चायुतायुतयोजनाः

Sie waren wie Wehrmauern geformt, vom Ansatz bis zur Spitze gleich anzusehen; und dem Namen nach hießen sie „Berggleich“, sich über Zehntausende mal Zehntausende von Yojanas erstreckend.

Verse 24

नेत्रे रविशशिप्रख्ये भ्रुवावंतकसन्निभे । लेलिहज्जिह्वया वक्त्रं विद्युच्चलितलोलया । व्यात्ताननो घोरदृष्टिर्ग्रसन्निव जगद्बलात्

Seine Augen loderten wie Sonne und Mond; seine Brauen glichen Berggipfeln. Sein Maul, mit einer leckenden Zunge, die ruhelos wie ein Blitz zuckte, stand weit offen—sein schrecklicher Blick, als wolle er die Welt mit bloßer Gewalt verschlingen.

Verse 25

स भक्षयिष्यन्संक्रुद्धः शतक्रतुमुपाद्रवत् । महता घोरनादेन लोकाञ्छब्देन छादयन्

Zornent und darauf aus, ihn zu verschlingen, stürmte es auf Śatakratu (Indra) los und verhüllte die Welten mit seinem gewaltigen, furchterregenden Brüllen.

Verse 282

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनेश्वरमाहात्म्ये च्यवनेन नासत्ययज्ञभागप्रतिरोधकवज्र मोचनोद्यतशक्रनाशाय कृत्योद्भवमदनामकमहाऽसुरोत्पादनवृत्तान्तवर्णनंनाम द्व्यशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

So endet im ehrwürdigen Skanda-Mahāpurāṇa—innerhalb der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen—das 282. Kapitel im siebten Prabhāsa-Khaṇḍa, im Prabhāsakṣetra-Māhātmya, im Cyavaneśvara-Māhātmya, betitelt: „Bericht von der Erschaffung der Kṛtyā und vom Hervortreten des großen Asura namens Mada, den Cyavana entstehen ließ, um Śakra (Indra) zu vernichten, der sich erhob, den Vajra zu lösen, um den Opferanteil der Aśvins zu verwehren.“