Adhyaya 16
Īśvara belehrt Devī über das māhātmya eines großen pātāla-vivara, einer Spalte zum Unterweltbereich, nahe Arkasthala in Prabhāsa. Zu Beginn wird der Ursprung geschildert: In einer Zeit der Finsternis entstehen unzählige mächtige rākṣasas, die dem Sonnengott Sūrya feindlich sind. Sie verhöhnen den aufsteigenden Divākara; darauf antwortet die Sonne mit gerechtem, vom dharma getragenem Zorn. Durch den gesteigerten Blick Sūryas stürzen die rākṣasas vom Himmel wie geschwächte Planeten, verglichen mit fallenden Früchten oder abgeschossenen Steinen—ein Hinweis, dass adharma ins Wanken gerät und zusammenbricht. Vom Wind getrieben und durch den Aufprall zerschlagen sie die Erde und sinken in rasātala hinab, bis sie Prabhāsa erreichen; ihr Sturz wird mit dem Sichtbarwerden der Spalte verbunden. Arkasthala wird als göttlicher Ort gepriesen, der „alle siddhis“ verleiht, und das pātāla-vivara als bedeutendes benachbartes Heilzeichen; viele andere Öffnungen seien im Lauf der Zeit verborgen worden, diese jedoch bleibt manifest. Der Text zählt die sakralen Merkmale auf: Der Ort ist der mittlere Anteil des tejas Sūryas, von goldener Beschaffenheit, von Siddheśa bewacht und besonders wirksam zu Sonnenfestzeiten; zudem wird ein tri-saṅgama—Zusammenfluss von Brāhmī, Hiraṇyā und dem Ozean—genannt, dessen Frucht einem koṭi-tīrtha gleicht. Schließlich wird ein geregeltes Verehrungsprogramm am Tor Śrīmukha-dvāra vorgeschrieben: An caturdaśī, ein Jahr lang, sollen die Mātṛgaṇas (beginnend mit Sunandā) verehrt werden, mit Gaben nach alter Ritualsprache (Tiere/Speisen), Blumen, Räucherwerk und Lampen sowie der Speisung von brāhmaṇas, wodurch siddhi verheißen wird. Das Hören dieses māhātmya, so heißt es, befreit den vortrefflichen Menschen von Widerwärtigkeiten.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । पातालविवरस्यापि माहात्म्यं शृणु सांप्रतम् । पूर्वपृष्टं महादेवि ब्रह्मणा विश्वकर्मणा
Īśvara sprach: Höre nun auch die Größe der Pātāla-Höhle. O Mahādevī, einst erkundigten sich Brahmā und Viśvakarman danach.
Verse 2
तमोभावे समुत्पन्ने जातास्तत्रैव राक्षसाः । सूर्यस्य द्वेषिणः सर्वे ह्यसंख्याता महाबलाः
Als ein Zustand der Finsternis entstand, wurden dort sogleich Rākṣasas geboren — unzählige, von großer Kraft, und alle waren Hasser der Sonne.
Verse 3
ते तु दृष्ट्वा महात्मानं समुद्यंतं दिवाकरम् । ते धूम्रप्रमुखाः सर्वे जहसुः सूर्यमंजसा
Doch als sie die großgesinnte Sonne aufsteigen sahen, griffen sie alle, von Dhūmra angeführt, die Sonne sogleich und unmittelbar an.
Verse 4
अस्माकमंतकः कोऽयं विद्यते पापकर्मकृत् । इत्यूचुर्विविधा वाचः सूर्यस्याग्रे स्थितास्तदा
„Wer ist dieser—unser Verderber—der Täter sündiger Werke?“ So standen sie vor der Sonne und sprachen auf mancherlei Weise.
Verse 5
इति श्रुत्वा तदा देवः क्रोधस्फुरिताधरः । राक्षसानां वचश्चैव भक्ष्यमाणो दिवाकरः
Als der Gott Divākara (die Sonne) diese Worte hörte, bebten seine Lippen vor Zorn; von den Rākṣasas wurde er bedrängt, durch ihre Rede wie durch ihren Angriff.
Verse 6
ततः क्रोधाभिभूतेन चक्षुषा चावलोकयत् । स क्रूररक्षःक्षयकृत्तिमिरद्विपकेसरी
Dann, vom Zorn überwältigt, warf er seinen Blick auf sie. Jene Sonne—wie ein Löwe gegen den Elefanten der Finsternis—wurde zum Vernichter der grausamen Rākṣasas.
Verse 7
महांशुमान्खगः सूर्यस्तद्विनाशमचिंतयत् । अजानन्नंततश्छिद्रं राक्षसानां दिवस्पतिः
Die strahlende Sonne, die den Himmel durchzieht, der Herr des Tages, sann auf ihre Vernichtung; doch kannte er nicht die verborgene Öffnung, durch die die Rākṣasas entkommen konnten.
Verse 8
स धर्मविच्युतान्दृष्ट्वा पापोपहतचेतसः । एवं संचिंत्य भगवान्दध्यौ ध्यानं प्रभाकरः
Als er sie vom Dharma abgefallen sah, ihr Geist vom Sündhaften getroffen, sann der erhabene Prabhākara (die Sonne) so nach und trat in tiefe Meditation ein.
Verse 9
अजानंस्तेजसा ग्रस्तं त्रैलोक्यं रजनीचरैः । ततस्ते भानुना दृष्टाः क्रोधाध्मातेन चक्षुषा
Ohne zu erkennen, dass die drei Welten von den Nachtwandlern durch ihre unheilvolle Macht überrannt waren, erblickte die Sonne sie mit vor Zorn geschwollenen Augen.
Verse 10
निपेतुरंबरभ्रष्टाः क्षीणपुण्या इव ग्रहाः । राक्षसैर्वेष्टितो धूम्रो निपतञ्छुशुभेंऽबरात्
Sie stürzten herab, aus dem Himmel geschleudert wie Gestirne, deren Verdienst erschöpft ist. Eine rauchfarbene Masse, von Rākṣasas umwunden, schoss aus den Höhen herab und glänzte im Fall.
Verse 11
अर्द्धपक्वं यथा तालफलं कपिभिरावृतम् । यदृच्छया निपेतुस्ते यंत्रमुक्ता यथोपलाः
Wie eine halb reife Palmenfrucht, von Affen umringt, purzelten sie zufällig hinab — wie Steine, die aus einer Maschine gelöst werden.
Verse 12
ततो वायु वशाद्भ्रष्टा भित्त्वा भूमिं रसातलम् । जग्मुस्ते क्षेत्रमासाद्य प्रभासं वरवर्णिनि
Dann, durch die Gewalt des Windes vom Weg abgebracht, durchbrachen sie die Erde bis nach Rasātala; und als sie das heilige Gebiet erreichten, gelangten sie nach Prabhāsa, o schöne Frau.
Verse 13
यत्र चार्कस्थलो देवः सर्वसिद्धिप्रदायकः । तत्सान्निध्यस्थितं देवि पातालविवरं महत्
Denn dort ist das göttliche Arkasthala, das jede Vollendung verleiht. Nahe dieser heiligen Gegenwart, o Devī, liegt eine große Öffnung hinab nach Pātāla.
Verse 14
अन्यानि कोटिशः संति तानि लुप्तानि भामिनि । कृतस्मरात्समारभ्य यावदर्कस्थलो रविः
O Strahlende, es gibt Millionen anderer Öffnungen, doch sie sind verschwunden; diese aber währt seit der Zeit Kṛtasmara, solange Ravi, die Sonne, in Arkasthala gegründet bleibt.
Verse 15
देवमातुर्वरं प्राप्य सिद्धयोऽष्टौ व्यवस्थिताः । एतस्मिन्नंतरे देवि सूर्यक्षेत्रमुदाहृतम्
Nachdem sie von der Mutter der Götter eine Gunst erlangt hatten, nahmen die acht Siddhis ihren Platz ein. In eben dieser Spanne, o Devī, wurde jener Ort als Sūrya-kṣetra ausgerufen, als heilige Region der Sonne.
Verse 16
सूर्यस्य तेजसो देवि मध्यभागं हि तत्स्मृतम् । सर्वं हेममयं देवि नापुण्यस्तत्र वीक्षते
O Göttin, jener Ort gilt als der eigentliche Mittelpunkt der Sonnenstrahlung. Dort ist alles, als wäre es aus Gold; dort, o Devī, zeigt sich keinerlei Unheil.
Verse 17
विवराणां शतं चैकं स्पर्शाश्चैव तु कोटिशः । तत्र संति महादेवि सिद्धेशस्तु प्ररक्षति
O Große Göttin, es gibt hundertundeine Öffnungen, und Berührungspunkte sind es Millionen. Sie sind dort vorhanden, und Siddheśa schützt diesen heiligen Ort wahrlich.
Verse 18
इदं क्षेत्रं महादेवि प्रियं सूर्यस्य सर्वदा । सूर्यपर्वणिसंप्राप्ते कुरुक्षेत्राधिकं प्रिये
O Große Göttin, dieses heilige Feld ist der Sonne stets lieb. Wenn die heilige Gelegenheit der Sonne eintritt, Geliebte, wird es noch verdienstvoller als Kurukṣetra.
Verse 19
ब्राह्मी चैव हिरण्या च संगमश्च महोदधेः । एतत्त्रिसंगमं देवि कोटितीर्थ फलप्रदम्
Brāhmī und Hiraṇyā sowie ihr Zusammenfluss mit dem großen Ozean—dieses dreifache Zusammentreffen, o Göttin, verleiht die Frucht von Kroren von Tīrthas.
Verse 20
देवमाता च तत्रैव मंकीशस्तत्र तिष्ठति । नागस्थानं नगस्थानं तत्रैव समुदाहृतम् ।१
Dort ist auch Devamātā, und dort verweilt Maṃkīśa. Der Ort namens Nāgasthāna und ebenso Nagasthāna wird ebenfalls als dort befindlich verkündet.
Verse 21
इति संक्षेपतः प्रोक्तमर्कस्थलमहोदयम् । राक्षसानां च संपातादभूच्च विवरं यथा
So ist in Kürze die große Herrlichkeit von Arkasthala dargelegt worden; und wie durch den Ansturm der Rākṣasas ein Spalt, eine Öffnung, entstand.
Verse 22
अन्यानि तत्र देवेशि लुप्तानि विवराणि वै । एवं तु प्रकटं तत्र दृश्यतेऽद्यापि भामिनि
Andere Öffnungen dort, o Herrin der Götter, sind wahrlich verschwunden. Doch diese bleibt dort offenbar und ist noch heute zu sehen, o Strahlende.
Verse 23
श्रीमुखं नाम तद्द्वारं रक्ष्यते मातृभिः प्रिये । वर्षमेकं चतुर्द्दश्यां नियमाद्यस्तु पूजयेत्
Dieses Tor heißt Śrīmukha, Geliebte, und wird von den Müttern (Mātṛkās) bewacht. Wer dort mit strenger Observanz am vierzehnten Mondtag ein volles Jahr lang verehrt—
Verse 24
तत्र मातृगणान्देवि सुनंदाद्यान्विधानतः । पशुपुष्पोपहारैश्च धूपदीपैस्तथोत्तमैः । विप्राणां भोजनैर्देवि तस्य सिद्धिर्भविष्यति
Dort, o Göttin, soll man die Scharen der Mütter—beginnend mit Sunandā—ordnungsgemäß verehren: mit Tieropfern (wie vorgeschrieben), Blumen und Gaben sowie mit erlesenem Weihrauch und Lampen. Durch das Speisen der Brāhmaṇas, o Devi, wird seine Erlangung vollendet werden.
Verse 25
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्रार्कस्थलसंनिधौ । पूजयेन्मातरः सर्वा यदीच्छेत्सिद्धिमात्मनः
Darum soll man mit allem Eifer in der Nähe von Arkasthala alle Mütter verehren, wenn man für sich selbst Siddhi, geistige Vollendung, begehrt.
Verse 26
एतास्तु मातरो देवि सुनंदागणनामतः । ख्यातिं यांति प्रभासे तु क्षेत्रेस्मिन्वरवर्णिनि
O Göttin, diese Mütter—gemeinsam als Sunandā-gaṇa bekannt—erlangen Ruhm und offenbaren ihre Herrlichkeit in diesem heiligen Feld von Prabhāsa, o du von schöner Farbe.
Verse 27
एतत्संक्षेपतः प्रोक्तं पातालोत्तरमध्यतः । तच्छ्रुत्वा मुच्यते देवि सर्वापद्भ्यो नरोत्तमः
Dies wurde kurz dargelegt, entnommen aus dem mittleren Teil des Pātālottara. Wer es hört, o Devi, der Beste der Menschen wird von allen Heimsuchungen befreit.