Adhyaya 100

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तयोरुत्तरसंस्थितम् । तथा वायव्यदिग्भागे ब्रह्मणो बालरूपिणः

Īśvara sprach: „Dann, o große Göttin, soll man zu dem Ort gehen, der nördlich von jenen (Heiligtümern) liegt. Ebenso befindet sich im nordwestlichen Viertel eine Erscheinung Brahmās in Gestalt eines Kindes.“

Verse 2

सांबादित्यं सुरश्रेष्ठे यः सांबेन प्रतिष्ठितः । स्थानानि त्रीणि देवस्य द्वीपेऽस्मिन्भास्करस्य तु

O Bester der Götter, hier ist Sāmbāditya, von Sāmba eingesetzt. In diesem Land gibt es drei heilige Stätten jenes Gottes Bhāskara (der Sonne).

Verse 3

पूर्वं मित्रवनं नाम तथा मुण्डीरमुच्यते । प्रभासक्षेत्रमास्थाय सांबादित्यस्तृतीयकः

Zuerst ist da ein Ort namens Mitravana; ebenso wird ein anderer Muṇḍīra genannt. Und indem er in Prabhāsakṣetra Wohnung nimmt, ist Sāmbāditya der Dritte.

Verse 4

तस्मिन्क्षेत्रे महादेवि पुरं यत्सांबसंज्ञकम् । द्वितीयं शाश्वतं स्थानं तत्र सूर्यस्य नित्यशः

In jenem heiligen Gebiet, o große Göttin, liegt die Stadt namens Sāṃba. Dort befindet sich unablässig die zweite ewige Stätte der Sonne.

Verse 5

प्रीत्या सांब स्य तत्रार्को जनस्यानुग्रहाय च । तत्र द्वादशभागेन मित्रो मैत्रेण चक्षुषा

Aus Liebe zu Sāmba — und auch zum Segen aller Menschen — weilt Arka, die Sonne, dort. An jenem Ort strahlt er als Mitra, der zwölfte Anteil der Sonne, und schaut die Welt mit gütigem Blick.

Verse 6

अवलोकयञ्जगत्सर्वं श्रेयोर्थं तिष्ठते सदा । प्रयुक्तां विधिवत्पूजां गृह्णाति भगवान्स्वयम्

Indem er stets die ganze Welt zum höchsten Heil überschaut, verweilt der Herr dort immerdar; und er selbst nimmt die nach rechter Vorschrift dargebrachte Verehrung an.

Verse 7

देव्युवाच । कोऽयं सांबः सुतः कस्य यस्य नाम्ना रवेः पुरम् । यस्य वाऽयं सहस्रांशुर्वरदः पुण्यकर्मणः

Die Göttin sprach: „Wer ist dieser Sāmba, wessen Sohn ist er, nach dessen Namen die Stadt der Sonne benannt wird? Und für wen wird diese tausendstrahlige Sonne zum Spender von Gaben, als Antwort auf verdienstvolle Taten?“

Verse 8

ईश्वर उवाच । य एते द्वादशादित्या विराजन्ते महाबलाः । तेषां यो विष्णुसंज्ञस्तु सर्वलोकेषु विश्रुतः

Īśvara sprach: „Unter diesen zwölf machtvollen Ādityas, die strahlend hervortreten, wird der in allen Welten unter dem Namen ‚Viṣṇu‘ berühmte über alle anderen erhaben gepriesen.“

Verse 9

इहासौ वासुदेवत्वमवाप भगवान्विभुः

Hier erlangte der allgegenwärtige, selige Herr den Stand und den Ruhm des Vāsudeva.

Verse 10

तस्य सांबः सुतो जज्ञे जांबवत्यां महाबलः । स तु पित्रा भृशं शप्तः कुष्ठरोगमवाप्तवान् । तेन संस्थापितः सूर्यो निजनाम्ना पुरं कृतम्

Von ihm wurde der kraftvolle Sāmba aus Jāmbavatī geboren. Doch von seinem Vater hart verflucht, fiel er in das Leiden des Aussatzes. Daraufhin setzte er Sūrya, den Sonnengott, ein, und es wurde eine Stadt gegründet, die seinen eigenen Namen trug.

Verse 11

देव्युवाच । शप्तः कस्मिन्निमित्तेऽसौ पित्रा पुत्रः स्वयं पुनः । नाल्पं स्यात्कारणं देव येनासौ शप्तवान्सुतम्

Die Göttin sprach: „Aus welchem Anlass wurde jener Sohn vom eigenen Vater verflucht? O Gott, der Grund kann nicht gering sein, da er sein eigenes Kind verfluchte.“

Verse 12

ईश्वर उवाच । शृणुष्वावहिता भूत्वा तस्य यच्छापकारणम् । दुर्वासानाम भगवान्ममैवांशसमुद्भवः

Īśvara sprach: „Höre aufmerksam zu, dann werde ich dir den Grund jenes Fluches nennen. Es gibt den ehrwürdigen Weisen Durvāsā, hervorgegangen aus einem Anteil meines eigenen Wesens.“

Verse 13

अटमानः स भगवांस्त्रींल्लोकान्प्रचचार ह । अथ प्राप्तो द्वारवतीं लोकाः संजज्ञिरे पुरः

Jener Ehrwürdige wanderte umher und durchmaß die drei Welten. Als er dann Dvāravatī erreichte, traten vor dem Volk wundersame Zeichen und Vorboten hervor.

Verse 14

तमागतमृषिं दृष्ट्वा सांबो रूपेण गर्वितः । पिंगाक्षं जटिलं रूक्षं विस्वरूपं कृशं तथा

Als Sāmba den angekommenen Rishi erblickte, stolz auf seine eigene Schönheit, sah er ihn als gelbäugig, mit verfilzten Jatā, rau, missgestaltet und mager an.

Verse 15

अवमानं चकारासौ दर्शनात्स्पर्शनात्तथा । दृष्ट्वा तस्य मुखं मंदो वक्त्रं चक्रे तथात्मनः । चक्रे यदुकुलश्रेष्ठो गर्वितो यौवनेन तु

Er zeigte Verachtung — durch seinen Blick und sogar durch sein Herantreten und Berühren. Als der Tor das Gesicht des Weisen sah, verzog er sein eigenes ebenso und äffte ihn nach. So verhielt sich der Vornehmste aus dem Geschlecht der Yadu, berauscht von Jugend und erfüllt von Hochmut.

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा दुर्वासा ऋषिसत्तमः । सांबं प्रोवाच भगवान्विधुन्वन्मुखमात्म नः

Da wurde Durvāsā, von großer Strahlkraft, der Beste der Rishis, zornig. Der Ehrwürdige sprach zu Sāmba, wobei er sein eigenes Gesicht missbilligend schüttelte.

Verse 17

यस्माद्विरूपं मां दृष्ट्वा आत्मरूपेण गर्वितः । गमने दर्शने मह्यमहंकारः कृतो यतः । तस्मात्त्वं कुष्ठरोगेण न चिरेण ग्रसिष्यसे

„Weil du, als du mich in unansehnlicher Gestalt sahst, auf deine eigene Erscheinung stolz wurdest; und weil du in deinem Kommen und in deinem Blick zu mir Überheblichkeit gezeigt hast — darum wirst du bald von Aussatz ergriffen werden.“

Verse 100

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां सांबादित्यमाहात्म्योपक्रमे सांबाय दुर्वाससा शापप्रदानवर्णनंनाम शततमोऽध्यायः

So endet das hundertste Kapitel, betitelt „Beschreibung der Verhängung des Fluches durch den Ṛṣi Durvāsā über Sāmba“, im siebten Teil, dem Prabhāsa-Khaṇḍa, innerhalb der Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya—im Bericht der „Mittleren Pilgerfahrt“ und als Beginn der Sāmbāditya-Māhātmya—der ehrwürdigen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.