Adhyaya 7

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा रथांगाख्यं महोदधिम् । चक्रांका यत्र पाषाणा दृश्यंते मुक्तिदायकाः

Śrī Prahlāda sprach: Dann, o Bester der Brāhmaṇas, soll man zum großen Ozean namens Rathāṅga gehen, wo Steine mit dem Zeichen des Diskus zu sehen sind—Spender der Befreiung.

Verse 2

यैः पूज्यते जगन्नाथः प्रत्यहं भाव संयुतैः । सदा नेत्रैरनिमिषैर्वीक्ष्यते च जनार्दनः

Von denen, die in Hingabe Jagannātha täglich verehren, wird Janārdana stets mit unblinzelnden Augen geschaut.

Verse 3

यच्च साक्षाद्भगवता दृष्टं कृष्णेन दृष्टितः । तत्तीर्थं सर्वपापघ्नं चक्राख्यं परमं हरेः

Und jener Ort, den der erhabene Bhagavān—durch Kṛṣṇas eigenen Blick—unmittelbar schaute, wird zum höchsten Tīrtha Haris, Cakra genannt, das alle Sünden vernichtet.

Verse 4

यस्य प्रसिद्धिः परमा त्रैलोक्ये सचराचरे । प्रयागादधिकं यच्च मुक्तिदं ह्यस्ति पावनम्

Sein Ruhm ist der höchste in den drei Welten, unter allem Bewegten und Unbewegten. Man sagt, es sei sogar größer als Prayāga: reinigend und mokṣa-spendend, Befreiung verleihend.

Verse 5

सुरैरपि प्रपूज्यंते यत्रांगानि शरीरिणाम् । अंकितानि च चक्रेण षण्मासान्नात्र संशयः

Dort werden sogar von den Göttern die Glieder der verkörperten Wesen hoch verehrt—jene, die innerhalb von sechs Monaten mit dem Diskus (Cakra) gezeichnet werden. Daran besteht kein Zweifel.

Verse 6

यद्दृष्ट्वा मुच्यते पापात्प्रसंगेनापि मानवः । तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां पावनं प्रवरं स्मृतम्

Jenes Tīrtha—dessen bloßer Anblick den Menschen von Sünde befreit, selbst wenn es nur zufällig geschieht—gilt als der erhabenste Reiniger unter allen Tīrthas.

Verse 7

तत्र गत्वा द्विजश्रेष्ठाः प्रक्षाल्य चरणौ मुदा । करौ चास्यं चैव पुनः प्रणमेद्दंडवत्पुनः

O Bester der Zweifachgeborenen! Dort angekommen, wasche freudig die Füße, ebenso die Hände und den Mund; und dann verneige dich erneut in voller Daṇḍavat-Niederwerfung.

Verse 8

प्रणिपत्य गृहीत्वार्घ्यं पंचरत्नसमन्वितम् । सपुष्पाक्षतगंधैश्च फलहेमसुचंदनैः

Nachdem man sich niedergeworfen hat, nehme man die Arghya-Gabe, ausgestattet mit den fünf Edelsteinen, zusammen mit Blumen, Akṣata (ungebrochenem Reis), Düften, Früchten, Gold und feinem Sandelholz.

Verse 9

संपन्नमर्घ्यमादाय मंत्रमेतमुदीरयेत् । प्रत्यङ्मुखः सुनियतः संमुखो वा महोदधेः

Nimmt man das wohlbereitete Arghya, so spreche man dieses Mantra—entweder nach Westen gewandt, in guter Selbstzucht, oder dem großen Ozean zugewandt.

Verse 10

ॐ नमो विष्णु रूपाय विष्णुचक्राय ते नमः । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं सर्वकामप्रदो भव

Oṁ—Ehrerbietung der Gestalt Viṣṇus; Ehrerbietung dir, dem Diskus Viṣṇus. Nimm das von mir dargebrachte Arghya an; sei der Spender aller gewünschten Ziele.

Verse 11

अग्निश्च तेजो मृडया च रुद्रो रेतोधा विष्णुरमृतस्य नाभिः । एतद्ब्रुवन्वाडवाः सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम्

„Agni ist sein Glanz; Rudra ist seine gnädige Kraft; Viṣṇu ist seine lebensspendende Essenz, und er ist der Nabel der Unsterblichkeit.“ Diese wahren Worte sprechend, o Weise, soll man darauf im Herrn der Flüsse baden.

Verse 12

मृदमालभ्य सजलां विप्रा देवकरच्युताम् । धारयित्वा तु शिरसा स्नानं कुर्य्याद्यथाविधि

O Brahmanen, nachdem man feuchte Erde, die aus der Hand der Gottheit herabgefallen ist, genommen und auf das Haupt gelegt hat, soll man sodann nach Vorschrift baden.

Verse 13

तर्पयेच्च पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमम् । तर्पयित्वा हविर्द्रव्यं प्रोक्षयित्वा च भक्तितः

Man soll den Ahnen, den Göttern und den Menschen der Reihe nach Tarpaṇa—Wasserlibationen—darbringen; und nachdem man sie gesättigt hat, soll man in Hingabe die Opferstoffe (havis) mit heiligendem Wasser besprengen.

Verse 14

अश्वमेधसहस्रेण सम्यग्यष्टेन यत्फलम् । स्नानमात्रेण तत्प्रोक्तं चक्रतीर्थे द्विजोत्तमाः

Welche Frucht auch immer durch tausend rechtmäßig vollzogene Aśvamedha-Opfer erlangt wird—dieselbe Frucht, o Bester der Zweimalgeborenen, wird schon durch bloßes Baden in Cakratīrtha verkündet.

Verse 15

प्रयागे यत्फलं प्रोक्तं माघ्यां माधवपूजने । स्नानमात्रेण तत्प्रोक्तं चक्र तीर्थे द्विजोत्तमाः

Welche Frucht in Prayāga für die Verehrung Mādhavas im Monat Māgha gepriesen wird—dieselbe Frucht wird, o Bester der Zweimalgeborenen, schon durch bloßes Baden in Cakra-tīrtha verkündet.

Verse 16

कारयेच्च ततः श्राद्धं पितॄणां श्रद्धयान्वितः । विश्वेदेवान्सुवर्णेन राजतेन तथा पितॄन्

Daraufhin soll man, von Glauben getragen, das Śrāddha für die Pitṛs vollziehen lassen; und die Viśvedevas mit Gold ehren, ebenso die Ahnen mit Silber.

Verse 17

संतर्प्य भोजनेनैव वस्त्रालंकारभूषणैः । दीनान्धकृपणेभ्यश्च दानं देयं स्वशक्तितः

Nachdem man sie mit Speise sowie mit Gewändern, Schmuck und Zierat zufrieden gestellt hat, soll man auch—nach eigener Kraft—Almosen geben an Arme, Blinde und Bedürftige.

Verse 18

चक्रतीर्थे तीर्थवरे विशेषाद्द्विजसत्तमाः । रत्नदानं प्रकुर्वीत प्रीणनार्थं जगत्पतेः

In Cakratīrtha—dem vortrefflichsten aller Tīrthas—o Bester der Zweimalgeborenen, soll man insbesondere Edelsteine spenden, um den Herrn des Universums zu erfreuen.

Verse 19

गन्त्रीमनडुहा युक्तां सर्वास्तरणसंयुताम् । सोपस्करां च दद्याद्वै विष्णुर्मे प्रीयतामिति

Wahrlich, man soll einen von Ochsen gezogenen Wagen spenden, mit allen Decken und Gerätschaften vollständig ausgestattet, und sprechen: „Möge Viṣṇu an mir Wohlgefallen finden.“

Verse 20

सुविनीतं शीलयुतं तथा सोपस्करं हयम् । भूषयित्वा च विप्राय दद्याद्दक्षिणया सह

Man soll ein gut abgerichtetes Pferd, von guter Gesinnung und mit Zaumzeug versehen, schmücken und es einem Brāhmaṇa zusammen mit einer angemessenen Dakṣiṇā darreichen.

Verse 21

एवं कृते द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । मुक्तिं प्रयांति तस्यैव पितरस्त्रिकुलोद्भवाः

Wenn dies so getan wird, o Beste der Brāhmaṇas, wird der Mensch einer, der seine Pflichten erfüllt hat; und seine Ahnen — aus den drei Verwandtschaftslinien hervorgegangen — erlangen Befreiung (mokṣa).

Verse 22

प्रेतयोनिं गता ये च ये च कीटत्वमागताः । पच्यंते नरके ये च महारौरवसंज्ञके

Selbst jene, die in den Zustand der Pretas gefallen sind, jene, die zu Würmern wurden, und jene, die in der Hölle namens Mahāraurava gequält werden,—

Verse 23

ते सर्वे तृप्तिमायांति चकतीर्थ प्रभावतः । श्राद्धे कृते द्विजश्रेष्ठा गयाश्राद्धफलं लभेत्

Sie alle gelangen durch die Kraft von Cakratīrtha zu Sättigung und Frieden; und wenn dort das śrāddha vollzogen wird, o Beste der Brāhmaṇas, erlangt man die Frucht des berühmten Gayā-śrāddha.

Verse 24

या गतिर्मातृभक्तानां यज्वनां या गतिः स्मृता । चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठाः स्नात्वा तां लभते नरः

Welcher selige Zustand auch immer für die Mutterverehrer in Erinnerung gehalten wird und welcher Zustand für die Opfernden genannt ist—denselben Zustand erlangt ein Mensch, o beste der Brāhmaṇas, durch das Bad im Cakratīrtha.

Verse 25

श्राद्धं प्रशस्तं विप्रेंद्राः संप्राप्ते चंद्रसंक्षये । सूर्यग्रहे विशेषेण कुरुक्षेत्रफलं स्मृतम् । श्राद्धे स्नाने तथा दाने पितॄणां तर्पणे तथा

O Herren unter den Brāhmaṇas, das Śrāddha wird besonders gepriesen, wenn das Schwinden des Mondes eintritt; und vor allem bei einer Sonnenfinsternis heißt es, es gewähre die Frucht einer (Wallfahrt nach) Kurukṣetra—sei es im Śrāddha, im rituellen Bad, in der Gabe und ebenso in den Wasserspenden (tarpana) für die Pitṛs.

Verse 26

प्रशस्तं चक्रतीर्थं च नात्र कार्य्या विचारणा

Cakratīrtha ist wahrlich höchst vortrefflich; darüber bedarf es keiner weiteren Erwägung.

Verse 27

सर्वदा पावनं विप्राश्चक्रतीर्थं न संशयः । यस्तु श्राद्धं प्रकुर्वीत यात्रायामागतो नरः

O Brāhmaṇas, Cakratīrtha ist stets reinigend—daran besteht kein Zweifel. Und wer, zur Pilgerfahrt gekommen, ein Śrāddha vollzieht…

Verse 28

चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठाः संपूज्य मधुसूदनम् । पूजितेषु द्विजेंद्रेषु विष्णुसांनिध्यमाप्नुयात्

O beste der Brāhmaṇas, in Cakratīrtha erlangt man die nahe Gegenwart Viṣṇus, wenn man Madhusūdana (Viṣṇu) ordnungsgemäß verehrt und die erhabensten Brāhmaṇas ehrt.

Verse 29

वाचा कृतं कर्मकृतं मनसां समुपार्जितम् । स्नानमात्रेण तत्पापं नश्यते नात्र संशयः

Sünden, begangen durch Wort, durch Tat und im Geist angesammelt—durch bloßes Baden (hier) wird jene Sünde vernichtet; daran besteht kein Zweifel.