Adhyaya 38

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । कुंडं तु शिवलिंगाख्यं ततो गच्छेन्महीपते । यत्र सा जाह्नवी गुप्ता तिष्ठते भूपसत्तम

Pulastya sprach: Dann, o Herr der Erde, soll man zu dem Teich namens Śivaliṅga gehen; dort verweilt die Jāhnavī (Gaṅgā) verborgen, o Bester der Könige.

Verse 2

तस्यां स्नातो नरः सम्यक्सर्वतीर्थफलं लभेत् । मुच्यते पातकात्कृत्स्नादाजन्ममरणांतिकात्

Wer dort in rechter Weise badet, erlangt die Frucht aller Tīrthas und wird von jeder Sünde befreit — selbst von jener, die bis zum Ende des Kreislaufs von Geburt und Tod fortdauert.

Verse 3

ययाति रुवाच । किमर्थं तत्र सा गुप्ता जाह्नवी तिष्ठते विभो । कस्मिन्काले समायाता परं कौतूहलं हि मे

Yayāti sprach: „Aus welchem Grund bleibt jene Jāhnavī (die Gaṅgā) dort verborgen, o Ehrwürdiger? Zu welcher Zeit kam sie dorthin? Wahrlich groß ist meine Neugier.“

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । यदा प्रसादितो देवैर्भगवान्वृषभध्वजः । अर्बुदेऽस्मिन्सदा स्थेयमचलेन त्वया विभो

Pulastya sprach: „Als die Götter den Erhabenen mit dem Stierbanner (Śiva) besänftigt hatten, o Mächtiger, baten sie ihn: ‚Auf diesem Arbuda verweile immerdar — standhaft und unbeweglich.‘“

Verse 5

तत्र संस्थापिते लिंगे स्वयं देवेन शंभुना । यत्पातितं पुरा लिंगं वालखिल्यैर्महर्षिभिः

„Dort, als der Liṅga von Śambhu selbst errichtet wurde, war es eben jener Liṅga, der einst von den großen Weisen, den Vālakhilyas, zu Boden gestürzt worden war …“

Verse 6

अतिकोपसमायुक्तैः कस्मिंश्चित्कारणांतरे । तदा देवेन प्रतिज्ञातं सर्वेषां त्रिदिवौकसाम्

„Bei einer gewissen Gelegenheit, von heftigem Zorn aus einem bestimmten Grund ergriffen, legte der Herr damals vor allen Bewohnern der drei Himmel (den Göttern) ein Gelübde ab.“

Verse 7

अचले तु मयात्रैव स्थातव्यं नात्र संशयः । ततः कालेन महता वसतस्तस्य तत्र च

„Doch auf diesem Berge muss ich wahrlich hier verweilen — daran besteht kein Zweifel.“ Dann, nach dem Ablauf einer langen Zeit, während er dort weiterhin wohnte …

Verse 8

अचलेश्वररूपस्य गंगा चित्ते व्यजायत । कथं नित्यं तया सार्द्धं भविष्यति समागमः

Dem, der die Gestalt des Acaleśvara angenommen hatte, stieg Gaṅgā im Herzen auf: „Wie wird es ein beständiges Zusammentreffen mit ihr geben?“

Verse 9

अथ जानाति नो गौरी मानिनी परमेश्वरी । तस्यैवं चिन्तयानस्य बहुशो नृपसत्तम

Da erkannte die stolze, höchste Göttin Gaurī (seinen Gedanken). Während er so immer wieder sann, o Bester der Könige …

Verse 10

उपायं सुमहद्ध्यात्वा जाह्नवीसंगसंभवम् । तेनादिष्टा गणाः सर्वे नंदिभृङ्गिपुरःसराः

Nachdem er einen überaus großen Plan ersonnen hatte, durch den die Vereinigung mit Jāhnavī (Gaṅgā) zustande kommen konnte, befahl er allen Gaṇas, angeführt von Nandin und Bhṛṅgin.

Verse 11

अभिप्रायोऽस्ति मे कश्चिज्जलाश्रयव्रतोद्भवः । क्रियतामुत्तमं कुण्डमस्मिन्पर्वतरोधसि

„Ich hege eine Absicht, entsprungen aus einem Gelübde (vrata), das mit dem Verweilen im Wasser verbunden ist. Es werde hier, an diesem Berghang/Damm, ein vortrefflicher Kuṇḍa, ein heiliger Teich, angelegt.“

Verse 12

तत्राहं जलमध्यस्थः स्थास्यामि जलतत्परः । तच्छ्रुत्वा त्वरितं चक्रुर्गणाः कुण्डमनेकशः

„Dort werde ich verweilen, mitten im Wasser aufgestellt, den Wassern hingegeben.“ Als sie dies hörten, errichteten die Gaṇas eilends das Kuṇḍa auf vielerlei Weise, mit großer Mühe und geordneter Anordnung.

Verse 13

स्वच्छोदकसमाकीर्णं सुतीर्थं सुसुखावहम् । ततो गौरीमनुज्ञाप्य जाह्नवीसंगलालसः

Erfüllt von klarem, reinem Wasser — eine vortreffliche Tīrtha, die großes Wohlbehagen schenkt. Dann, nachdem er Gaurīs Erlaubnis erlangt hatte, begehrte er, nach Vereinigung mit Jāhnavī (Gaṅgā)…

Verse 14

व्रतव्याजेन देवेशो विवेश तदनन्तरम् । चिन्तयामास तत्रस्थो गंगां त्रैलोक्यपाविनीम्

Darauf trat der Herr der Götter unter dem Vorwand, ein Gelübde (vrata) zu halten, ins Wasser. Dort verweilend, begann er Gaṅgā zu betrachten, die Reinigerin der drei Welten.

Verse 15

सा ध्याता तत्क्षणात्तत्र शिवेन सह संगता । एवं स भगवांस्तत्र जाह्नवीं भजते सदा

Sobald sie in Meditation gedacht wurde, erschien sie augenblicklich dort und vereinte sich mit Śiva. So bleibt der selige Herr an jenem Ort stets Jāhnavī (Gaṅgā) in Hingabe zugetan.

Verse 16

व्रतव्याजेन राजेन्द्र न तु गौरी व्यजानत । कस्यचित्त्वथ कालस्य नारदो भगवान्मुनिः । कैवल्यज्ञानसंपन्नस्तत्रायातः परिभ्रमन्

O Bester der Könige, unter diesem Vorwand eines Gelübdes (vrata) erkannte Gaurī nicht, was in Wahrheit geschah. Nach einiger Zeit kam der ehrwürdige Weise Nārada, der erhabene Muni, erfüllt von der Erkenntnis, die zur Kaivalya (Befreiung) führt, auf seinen Wanderungen dorthin.

Verse 17

स तु दृष्ट्वा महादेवं जलस्थं व्रतधारिणम् । कामजैरिंगितैर्युक्तं तत्राऽसौ विस्मयान्वितः

Als Nārada Mahādeva im Wasser stehen sah, das Gelübde wahrend, doch von aus Begierde geborenen Gebärden gezeichnet, wurde er dort von Staunen erfüllt.

Verse 18

वक्त्रनेत्रविकारोऽयं किमस्य व्रतधारिणः । ईदृक्कामसमायुक्तस्ततो ध्यानस्थितो मुनिः

„Warum zeigen Gesicht und Augen dieses Gelübdebewahrers solche Veränderungen? So sehr von Begierde erfüllt…“ so dachte der Weise und trat in Meditation ein.

Verse 19

अथाऽपश्यद्ध्यानदृष्ट्या गंगासक्तं महेश्वरम् । गौर्या भयेन सव्याजं ततो विस्मयमागतः

Dann sah er mit dem aus der Meditation geborenen Blick Maheśvara, der an der Gaṅgā hing, und erkannte, dass dies unter einem Vorwand aus Furcht vor Gaurī geschah; da wurde er von Verwunderung getroffen.

Verse 20

तदा स कथयामास सर्वं हरविचेष्टितम्

Daraufhin berichtete er vollständig alles über Haras Verhalten.

Verse 21

ततो देवी त्वरायुक्ता ययौ यत्र महेश्वरः । आताम्रनयना रोषाद्वेपमाना मुहुर्मुहुः

Dann eilte die Göttin, von Hast ergriffen, dorthin, wo Maheśvara war. Vor Zorn gerötet waren ihre Augen, und immer wieder bebte sie.

Verse 22

तां दृष्ट्वा कोपसंयुक्तां समायातां महेश्वरीम् । उवाच जाह्नवी भीता ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा

Als Jāhnavī Maheśvarī sah, wie sie zornentbrannt herankam, sprach sie voller Furcht, nachdem sie mit göttlichem Blick die Lage erkannt hatte.

Verse 23

आवयोः संगमे देवी नारदेन निवेदिता । सेयं रुष्टा समायाति कुरुष्व यदनन्तरम्

„O Göttin, unser Zusammentreffen ist von Nārada gemeldet worden. Sie ist zornig hierher gekommen; tu nun, was als Nächstes zu tun ist.“

Verse 24

श्रीमहादेव उवाच । कर्त्तव्यं जाह्नवि श्रेयः पुरो गत्वा नगात्मजाम् । अत्यर्थं मानिनी ह्येषा साम्ना च वशवर्तिनी

Śrī Mahādeva sprach: „O Jāhnavī, am besten ist es, wenn du zuerst vorangehst und dich der Tochter des Berges (Pārvatī) näherst. Sie ist überaus stolz auf ihre Würde, doch durch sanfte Beschwichtigung lässt sie sich gewinnen.“

Verse 25

तत्क्षणाज्जायते साध्वी तस्मात्सामपरा भव । नो चेच्छापं मया सार्धं तव दास्यत्यसंशयम्

„In eben diesem Augenblick wird sie gnädig werden; darum halte dich an die Beschwichtigung. Andernfalls werde ich dir gewiss einen Fluch geben — ohne Zweifel.“

Verse 26

एवमुक्ता च रुद्रेण जाह्नवी नृपसत्तम । कुण्डान्निर्गत्य सा गंगा सम्मुखं प्रययौ तदा

So von Rudra angesprochen, o bester der Könige, trat Jāhnavī — die Gaṅgā — aus dem heiligen Becken hervor und ging dann geradewegs voran, um ihr zu begegnen.

Verse 27

प्रत्युद्ययौ सलज्जा च कृतांजलिपुरःसरा । प्रणम्य शिरसा चेयं ततः प्राह स्वलंकृता

Schamhaft trat sie vor, die Hände in Añjali vor sich gefaltet. Das Haupt neigend zum ehrfürchtigen Gruß, sprach sie, geschmückt, daraufhin.

Verse 28

पुराऽहं तव कांतेन निपतन्ती नभस्तलात् । धृता देवि तवा प्येतद्विदितं नृपतेः कृते

„Einst, als ich vom Himmelsraum herabstürzte, wurde ich von deinem Geliebten aufgefangen. O Devī, auch dies ist dir bekannt — damit der König es verstehe.“

Verse 29

भगीरथाभिधानस्य ततः स्नेहो व्यवर्धत । आवयोस्तव भीत्या च नाभूत्क्वापि समागमः

„Daraufhin wuchs die Zuneigung zu dem, der Bhagīratha heißt; doch aus Furcht vor dir kam es zwischen uns nirgends zu einer Begegnung.“

Verse 30

अधुना तव वाक्येन जानेऽहं न सुरेश्वरि । समाहूताऽस्मि रुद्रेण किं वा स्वच्छन्दतः शुभे

„Doch jetzt, durch deine Worte, o Königin der Götter, erkenne ich: Bin ich von Rudra herbeigerufen worden — oder, o Glückverheißende, kam ich aus eigenem freien Willen?“

Verse 31

त्रैलोक्यस्य प्रभुरयं तन्निष्क्रम्य कथञ्चन । तस्मादत्रैव संप्राप्ता सत्यमेतन्मयोदितम्

„Er ist der Herr der drei Welten; irgendwie von ihm ausgegangen, bin ich darum hierher gelangt. Was ich gesagt habe, ist Wahrheit.“

Verse 32

पुलस्त्य उपाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ततो देवी प्रहर्षिता । प्रोवाच मधुरं वाक्यं सत्यमेतत्त्व योदितम्

Pulastya sprach: Als die Devī ihre Worte vernahm, wurde sie voller Freude und sagte mit süßer Stimme: „Was du gesagt hast, ist wahrlich wahr.“

Verse 33

तस्माद्वरय भद्रं ते वरं मत्तो यथेप्सितम् । मुक्त्वैकं पतिधर्म्मत्वे मम कांतं महेश्वरम्

„Darum wähle—möge dir Heil zuteilwerden—eine Gabe von mir, wie du es begehrst; nur eines sei ausgenommen: Im Dharma der Gattin suche nicht, mich von meinem Geliebten, Maheśvara, zu trennen.“

Verse 34

गंगोवाच । अपि दौर्भाग्ययुक्ताऽहं भार्या जाताऽस्मि शूलिनः । तस्मादेकं दिनं देहि क्रीडनार्थमनेन तु

Gaṅgā sprach: „Obwohl ich vom Unglück gezeichnet bin, bin ich zur Gattin des Dreizacktragenden Herrn geworden. Darum gewähre mir nur einen einzigen Tag, damit ich mit Ihm spielen und mich erfreuen darf.“

Verse 35

चैत्रशुक्लत्रयोदश्यामहोरात्रं सुरेश्वरि । शिवकुंडं तथास्त्वेतन्मया यस्मात्समावृतम्

„O Königin der Götter, am dreizehnten Tag der hellen Monatshälfte des Caitra—den ganzen Tag und die ganze Nacht—soll dies als ‚Śiva-kuṇḍa‘ bekannt sein, denn von mir wurde es bedeckt.“

Verse 36

शिवगंगाभिधानं च तस्मात्कुण्डं धरातले । ख्यातिं यातु प्रसादेन तव पर्वतनंदिनि

„Darum soll auf Erden jener Teich ‚Śivagaṅgā‘ heißen; und durch deine Gnade, o Tochter des Berges, möge er weithin berühmt werden.“

Verse 37

पुलस्त्य उवाच । एवमस्त्विति सा देवी प्रोच्य गंगां महानदीम् । ततो विसर्जयामास तामालिंग्य मुहुर्मुहुः

Pulastya sprach: Mit den Worten „So sei es“ wandte sich die Göttin an Gaṅgā, den großen Strom; dann entließ sie sie, indem sie sie immer wieder umarmte.

Verse 38

गतायामथ गंगायामधोवक्त्रं सुलज्जितम् । पाणौ गृह्य ययौ रुद्रं भ्रममाणा गृहं प्रति

Als Gaṅgā fortgegangen war, nahm die schamhaft gewordene Göttin, das Antlitz gesenkt, Rudra bei der Hand und kehrte, sich umwendend, heimwärts.

Verse 39

एवमेतत्पुरावृत्तं तस्मिन्कुण्डे नराधिप । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन चतुर्द्दश्यां समाहितः

„So geschah es in alter Zeit an jenem Teich, o König. Darum sei mit allem Eifer gesammelt und in Zucht am vierzehnten Mondtag (Caturdaśī).“

Verse 40

शुक्लायां चैत्रमासे तु स्नानं तत्र समाचरेत् । सांनिध्याद्देवदेवस्य गंगायाश्च नृपोत्तम

„In der hellen Monatshälfte des Caitra soll man dort das heilige Bad vollziehen, o bester der Könige – denn dort ist die Gegenwart des Gottes der Götter (Śiva) und der Gaṅgā.“

Verse 41

यत्र संक्षयमायाति सर्वं तत्राशुभं कृतम् । तत्र यो वृषभं दद्याद्ब्राह्मणाय नृपोत्तम । तद्रोमसंख्ययास्वर्गे स पुमान्वसति ध्रुवम्

„Dort, wo alles Unheil, das man getan hat, zur Auflösung gelangt, o bester der Könige: Wer dort einem Brahmanen einen Stier schenkt, der weilt gewiss im Himmel so viele Jahre, wie Haare auf dem Leib jenes Stieres sind.“