Adhyaya 92

Verse 1

सूत उवाच । अग्नितीर्थस्य माहात्म्यमेतद्वः परिकीर्तितम् । ब्रह्मकुंडसमुत्पत्तिरधुना श्रूयतां द्विजाः

Sūta sprach: „So ist euch die Größe von Agnitīrtha verkündet worden. Nun aber, o Zweimalgeborene, hört die Entstehung von Brahmakuṇḍa.“

Verse 2

यदा संस्थापितो ब्रह्मा मार्कंडेन महात्मना । तदा विनिर्मितं तत्र कुण्डं शुचिजलान्वितम्

Als der großherzige Mārkaṇḍa dort Brahmā einsetzte, entstand an jener Stätte sogleich ein heiliger Teich, erfüllt von reinem Wasser.

Verse 3

प्रोक्तं च कार्तिके मासि कृत्तिकास्थे निशाकरे । सम्यग्भीष्मव्रतं कृत्वा स्नात्वात्र सलिले शुभे

Und es wird verkündet: Im Monat Kārtika, wenn der Mond in Kṛttikā steht, soll man das Bhīṣma-Gelübde rechtmäßig vollziehen und hier in diesem glückverheißenden Wasser baden.

Verse 4

पूजयिष्यति यो देवं पद्मयोनिं ततः परम् । स शूद्रोऽपि तनुं त्यक्त्वा ब्रह्मयोनौ प्रयास्यति

Wer hernach den Gott Brahmā, den Lotosgeborenen, verehrt, der wird—selbst wenn er ein Śūdra ist—nach dem Ablegen des Leibes den Zustand Brahmās (Brahma-yoni) erlangen.

Verse 5

ब्राह्मणोऽपि यदि स्नानं तत्र कुण्डे करिष्यति । कृत्वा भीष्मव्रतं सम्यग्ब्रह्मलोकं प्रयास्यति

Und wenn selbst ein Brāhmaṇa in jenem heiligen Teich badet und das Bhīṣma-Gelübde ordnungsgemäß vollzieht, wird er Brahma-loka erreichen.

Verse 6

एवं प्रवदतस्तस्य मार्कंडेयस्य सन्मुनेः । श्रुतं तत्सकलं वाक्यं पशुपालेन केनचित्

Als der edle Weise Mārkaṇḍeya so sprach, wurden all seine Worte von einem gewissen Kuhhirten vernommen.

Verse 7

ततः श्रद्धाप्रयुक्तेन तेन तद्भीष्मपंचकम् । यथावद्विहितं सम्यक्कार्तिके मासि संस्थिते

Daraufhin, von Glauben bewegt, vollzog er im Monat Kārtika, als dieser eingetreten war, das Bhīṣma-pañcaka-Gelübde ordnungsgemäß und vollkommen.

Verse 8

ततश्च कृत्तिकायोगे पूर्णिमायां यथाविधि । संपूज्य पद्मजं पश्चात्पूजितः पुरुषोत्तमः

Dann, am Vollmondtag, der mit Kṛttikā verbunden war, verehrte er nach der vorgeschriebenen Ordnung zuerst Padmaja (Brahmā) und danach auch Puruṣottama.

Verse 9

ततः कालविपाकेन स पंचत्वमुपागतः । ब्राह्मणस्य गृहे जातः पुरेऽत्रैव द्विजोत्तमाः । जातिस्मरः प्रभायुक्तः पितृमातृप्रतुष्टिदः

Dann, durch die Reifung der Zeit, gelangte er zum Ende. O Bester der Zweimalgeborenen, er wurde in eben dieser Stadt im Hause eines Brahmanen wiedergeboren; er erinnerte sich an die frühere Geburt, war von strahlendem Glanz erfüllt und bereitete Vater und Mutter tiefe Freude.

Verse 10

एवं प्रगच्छतस्तस्य वृद्धिं तत्र पुरोत्तमे । पितृमातृसमुद्भूतो यादृक्स्नेहो व्यवस्थितः

So wuchs er dort in jener vortrefflichen Stadt heran, und die natürliche Zuneigung, die aus Vater und Mutter entspringt, blieb in ihm fest gegründet, wie es sein soll.

Verse 11

अन्यदेहोद्भवे वापि तस्य शूद्रेपरिस्थितः । स तस्य धनसंपन्नः सदैव कुरुते द्विजः

Und obgleich jener, der mit ihm verbunden war, aufgrund einer Geburt in einem anderen Körper in der Lage eines Śūdra stand, gewährte dieser Zweimalgeborene, reich an Besitz, ihm stets Hilfe und Beistand.

Verse 12

उपकारप्रदानं च यत्किंचित्तस्य संमतम् । अन्यस्मिन्दिवसे शूद्रः स पिता पूर्वजन्मनः । तस्य पञ्चत्वमापन्नः संप्राप्ते चायुषः क्षये

Und er gewährte ihm jede Hilfe, die ihm angenehm und heilsam war. Dann, an einem anderen Tag, erreichte jener Śūdra—der in einer früheren Geburt sein Vater gewesen war—den Tod, als die Frist seines Lebens zu Ende ging.

Verse 13

अथ तस्य महाशोकं स कृत्वा तदनंतरम् । चकार प्रेतकार्याणि निःशेषाणि प्रभक्तितः

Daraufhin, von großem Kummer um ihn ergriffen, vollzog er sogleich alle dem Verstorbenen geschuldeten Totenriten (preta-kārya) restlos und in hingebungsvoller Ehrfurcht.

Verse 14

अथ तस्य समालोक्य तादृशं तद्विचेष्टितम् । पृष्टः स कौतुकाविष्टैः पितृमातृसुतादिभिः

Dann, als man sein Verhalten dieser Art sah, wurde er von Vater, Mutter, Söhnen und anderen, die von Neugier erfüllt waren, befragt.

Verse 15

कस्मात्त्वमस्य नीचस्य पशुपालस्य सर्वदा । अतिस्नेहसमायुक्तो निःस्पृहस्यापि शंस नः

„Warum bist du diesem niedrigen Kuhhirten gegenüber stets so überaus liebevoll? Obwohl du selbst ohne Verlangen bist, sage uns den Grund.“

Verse 16

तस्यापि प्रेतकार्याणि मृतस्यापि करोषि किम् । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व न चेद्गुह्यं व्यवस्थितम्

„Und warum vollziehst du auch für ihn die Totenriten, obwohl er bereits gestorben ist? Erkläre uns dies alles, sofern es nicht als Geheimnis bewahrt werden soll.“

Verse 17

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा किंचिल्लज्जासमन्वितः । तानब्रवीच्छृणुध्वं च कथयिष्याम्यसंशयम्

Als er ihre Worte hörte und ein wenig Scham empfand, sprach er zu ihnen: „Hört zu — ich werde es euch ohne Zweifel darlegen.“

Verse 18

अहमस्यान्यदेहत्वे पुत्र आसं सुसंमतः । पशुपालनकर्मज्ञः प्राणेभ्यो वल्लभः सदा

„In seiner anderen Verkörperung war ich sein Sohn — geliebt und hochgeachtet — kundig im Hüten des Viehs und ihm stets so teuer wie sein eigenes Leben.“

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य मार्कंडस्य महामुनेः । श्रुतं प्रवदतो वाक्यं ब्रह्मकुण्डसमुद्भवम्

Zu einer gewissen Zeit wurden die Worte vernommen, die der große Weise Mārkaṇḍa sprach — Worte, die im Zusammenhang mit dem Brahmakuṇḍa (Brahmakuṇḍa) entstanden waren.

Verse 20

कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे भीष्मपञ्चककृन्नरः । सम्यक्छ्रद्धासमुत्पन्नो योऽत्र स्नानं करिष्यति

Wer, von recht erwachtem Glauben erfüllt, hier im Monat Kārttikā zur Zeit der Kṛttikā-Konjunktion das Bad vollzieht und dabei Bhīṣmas fünftägiges Gelübde einhält,—

Verse 21

दृष्ट्वा पितामहं देवं पूजयित्वा जनार्दनम् । स भविष्यति शूद्रोऽपि ब्राह्मणश्चान्यजन्मनि

Nachdem er den Gott Pitāmaha (Brahmā) geschaut und Janārdana (Viṣṇu) verehrt hat, wird selbst ein Śūdra in einer anderen Geburt zum Brāhmaṇa.

Verse 22

तन्मया विहितं सम्यक्स्नात्वा तत्र शुभावहे । सुकुण्डे कार्तिके मासि तेन जातोऽस्मि सद्द्विजः

Das habe ich ordnungsgemäß vollzogen: indem ich mich dort, in jenem glückverheißenden und heilbringenden Teich, im Monat Kārttika richtig badete; durch dieses Verdienst bin ich als wahrer Dvija, der Zweimalgeborene, geboren worden.

Verse 23

चन्द्रोदयस्य विप्रर्षेरन्वये भुवि विश्रुते । संस्मरन्पूर्विकां जाति तेन स्नेहो मम स्थितः । तस्योपरि महान्नित्यं शूद्रस्यापि निरर्गलः

In der auf Erden berühmten Linie des brahmanischen Weisen Candrodaya blieb, da ich mich an meine frühere Geburt erinnerte, meine Zuneigung fest gegründet. Und zu ihm strömte jene große, beständige Liebe—selbst zu einem Śūdra—ungehindert dahin.

Verse 24

अतोऽहं कृत्तिकायोगे कार्तिक्यां भक्तिसंयुतः । ज्ञात्वा करोमि भीष्मस्य पंचकं व्रतमुत्तमम्

Darum halte ich in Kārttikā, zur Zeit der Kṛttikā-Konjunktion, von Bhakti erfüllt und seine Größe erkennend, das vortreffliche fünftägige Gelübde Bhīṣmas ein.

Verse 25

सूत उवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा ते चान्ये च द्विजोत्तमाः । भीष्मस्य पञ्चकं चक्रुः सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः

Sūta sprach: Als sie so seine Worte vernommen hatten, vollzogen jene erhabenen Brāhmaṇas—und auch andere—Bhīṣmas Pañcaka in rechter Weise, ganz von angemessenem Glauben erfüllt.

Verse 26

ततःप्रभृति तत्कुण्डं विख्यातं धरणीतले । स्थितमुत्तरदिग्भागे ब्रह्मकुण्डमिति स्मृतम्

Von da an wurde jener Teich auf Erden weithin berühmt; im nördlichen Bereich gelegen, wird er als „Brahmakuṇḍa“ in Erinnerung gehalten.

Verse 27

यः स्नानं सर्वदा तत्र ब्राह्मणः प्रकरोति वै । स संभवति विप्रेंद्रो जायमानः पुनः पुनः

Ein Brāhmaṇa, der dort stets das heilige Bad vollzieht, wird wahrlich zum Viprendra, dem erhabensten unter den Brāhmaṇas, und wird immer wieder in vortrefflichem Stand geboren.

Verse 92

इतिश्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मकुण्डमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विनवतितमोध्यायः

So endet das zweiundneunzigste Kapitel, genannt «Darlegung der Größe von Brahmakuṇḍa», im Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya des sechsten Teils, der Nāgara-khaṇḍa, des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, innerhalb der Sammlung von einundachtzigtausend Versen.