Adhyaya 72
Kapitel 72 ist als Dialog gestaltet: Sūta beantwortet den ṛṣis die Frage, wann und auf welche Weise Dhṛtarāṣṭra an der heiligen Stätte einen Liṅga errichtete. Zunächst wird ein dynastisch-ehelicher Rahmen entfaltet: Bānumatī, als Trägerin glückverheißender Zeichen und Tugenden gerühmt, wird in die Dhārtarāṣṭra-Linie verheiratet; dabei werden die Yādava einbezogen und Viṣṇu wird erwähnt. Darauf folgt die gemeinsame Pilgerbewegung: Die Kaurava (mit Bhīṣma, Droṇa und anderen) und die fünf Pāṇḍava ziehen mit Gefolge nach Dvāravatī, betreten das wohlhabende Ānarta-Gebiet und erreichen ein berühmtes, sündenlöschendes kṣetra, das mit Hāṭakeśvara-deva verbunden ist. Bhīṣma weist auf die einzigartige Erhabenheit des Ortes hin und rät zu einem fünftägigen Aufenthalt, unter Hinweis auf seine eigene Befreiung von schwerer Schuld und auf die Gelegenheit, tīrthas und āyatanas zu schauen. Dhṛtarāṣṭra beschränkt mit vielen Söhnen und verbündeten Führern (darunter Karṇa, Śakuni, Kṛpa und andere) das Heer, um keine Störung zu verursachen, und betritt die von Asketen erfüllte Zone, geprägt von vedischer Rezitation und Ritualrauch. Das Kapitel verzeichnet die rechte Pilgerpraxis: geregeltes Baden, Gaben an Bedürftige und Asketen, śrāddha und tarpaṇa mit sesamvermischtem Wasser, homa, japa, svādhyāya sowie feierliche Schreinverehrung mit Opfergaben, Bannern, Reinigung, Girlanden und Spenden (Tiere, Fahrzeuge, Rinder, Stoffe, Gold). Am Ende kehrt die Gruppe ins Lager zurück, voll Staunen über tīrthas, Heiligtümer und disziplinierte Asketen; und der Eingangvers rahmt den errichteten Liṅga als Mittel zur Befreiung von Sünden für alle, die ihn erblicken, auch für Duryodhana.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तत्रैव स्थापितं लिंगं धृतराष्ट्रेण भूभुजा । दुर्योधनेन चालोक्य सर्वपापैः प्रमुच्यते
Sūta sprach: Eben dort ließ König Dhṛtarāṣṭra einen Liṅga errichten. Wer ihn in Andacht schaut—wie es Duryodhana tat—wird von allen Sünden befreit.
Verse 2
ऋषय ऊचुः । कस्मिन्काले नरेन्द्रेण धृतराष्ट्रेण भूभुजा । तत्र संस्थापितं लिगं वद त्वं रौमहर्षणे
Die Weisen sprachen: „Zu welcher Zeit hat König Dhṛtarāṣṭra, der Herrscher der Menschen, dort den Liṅga errichtet? Sage es uns, o Romaharṣaṇa.“
Verse 3
सूत उवाच । आसीद्भानुमतीनाम बलभद्रसुता पुरा । सर्वलक्षणसंपन्ना रूपौ दार्यगुणान्विता
Sūta sprach: Einst gab es ein Mädchen namens Bhānumatī, die Tochter Balabhadras—mit allen glückverheißenden Merkmalen versehen, von schöner Gestalt und reich an edlen Tugenden.
Verse 4
तां ददावथ पत्न्यर्थे धार्तराष्ट्राय धीमते । दुर्योधनाय संमन्त्र्य विष्णुना सह यादवः
Dann gab der Yādava, nachdem er sich mit Viṣṇu beraten hatte, sie zur Ehe dem weisen Dhārtarāṣṭra—Duryodhana.
Verse 5
अथ नागपुरात्सर्वे भीष्म द्रोणादयश्च ये । कौरवाः प्रस्थितास्तूर्णं पुरीं द्वारवतीं प्रति
Dann brachen alle Kauravas—Bhīṣma, Droṇa und die übrigen—eilends von Nāgapura zur Stadt Dvāravatī auf.
Verse 6
तथा पांडुसुताः पंच परिवारसमन्विताः । सौभ्रात्रं मन्यमानास्ते दुर्योधनसमन्वि ताः । जग्मुर्द्वारवतीं हृष्टाः सैन्येन महतान्विताः
Ebenso zogen die fünf Söhne Pāṇḍus, von ihrem Gefolge begleitet, in der Gesinnung brüderlicher Eintracht und zusammen mit Duryodhana, freudig nach Dvāravatī, von einem großen Heer umgeben.
Verse 7
अथ क्रमेण गच्छंतस्ते सर्वे कुरुपाण्डवाः । आनर्तविषयं प्राप्ता धनधान्यसमाकुलम्
Dann zogen sie, Schritt um Schritt voranschreitend, alle Kurus und Pāṇḍavas, in das Land Ānarta ein, reich an Schätzen und Getreide.
Verse 8
सर्वपापहरं पुण्यं यत्र तत्क्षेत्रमुत्तमम् । हाटकेश्वरदेवस्य विख्यातं भुवनत्रये
Dort ist jenes höchste heilige Kṣetra, rein und alle Sünden tilgend, in den drei Welten berühmt als das Gebiet des Herrn Hāṭakeśvara.
Verse 9
अथ प्राह विशुद्धात्मा वृद्धः कुरुपितामहः । धृतराष्ट्रं महीपालं सपुत्रं प्रहसन्निव
Da sprach der reinherzige Greis, der ehrwürdige Ahn der Kurus, zu König Dhṛtarāṣṭra, dem Herrscher der Erde, samt dessen Sohn, gleichsam lächelnd.
Verse 10
भीष्म उवाच । एतद्वत्स पुरा दृष्टं मया क्षेत्रमनुत्तमम् । हाटकेश्वरदेवस्य सर्वपातकनाशनम्
Bhīṣma sprach: Mein Kind, einst schon habe ich dieses unvergleichliche heilige Kṣetra gesehen—es gehört dem Herrn Hāṭakeśvara, dem Vernichter aller Sünde.
Verse 11
अत्राहं चैव नि र्मुक्तः स्त्रीहत्योद्भवपातकात् । तस्मादत्रैव राजेंद्र तिष्ठामः पंचवासरान्
Gerade hier wurde ich von der Sünde befreit, die aus der Tötung einer Frau entstand. Darum, o bester der Könige, lasst uns hier fünf Tage verweilen.
Verse 12
येन सर्वाणि पश्यामस्तीर्थान्यायतनानि च । यान्यत्र संति पुण्यानि मुनीनां भावितात्मनाम्
Damit wir alle Tīrthas und heiligen Heiligtümer hier schauen—jene verdienstvollen Stätten, die den Munis gehören, deren Seelen gezügelt und geläutert sind.
Verse 13
अथ तद्वचनाद्राजा धृतराष्ट्रोंऽबिकासुतः । शतसंख्यैः सुतैः सार्धं कौतूहलसमन्वितः
Daraufhin brach König Dhṛtarāṣṭra, der Sohn der Ambikā, jenen Worten folgend, voller Neugier zusammen mit seinen hundert Söhnen auf.
Verse 14
जगाम सत्वरं तत्र यत्र तत्क्षेत्रमुत्तमम् । तपस्विगणसंकीर्णं युक्तं चैवाश्रमैः शुभैः
Eilig begab er sich dorthin, wo jenes heilige Feld erhaben war—angefüllt mit Scharen von Asketen und geschmückt mit glückverheißenden Āśramas.
Verse 15
ब्रह्मघोषेण महता नादितं सर्वतोदिशम् । वह्निपूजोत्थधूम्रेण कलुषीकृतपाद पम् । क्रीडामृगैश्च संकीर्णं धावद्भिर्बहुभिस्तथा
Nach allen Richtungen erscholl der mächtige Vedagesang. Der Boden war vom Rauch der Feuerverehrung verdunkelt, und zudem wimmelte es von spielenden Tieren, die in großer Zahl umherliefen.
Verse 16
ततो निवार्य सैन्यं स्वमुपद्रवभयान्नृपः । पञ्चभिः पांडवैः सार्धं शतसंख्यैस्तथा सुतैः
Darauf hielt der König aus Furcht vor Unruhe sein eigenes Heer zurück und zog umher, begleitet von den fünf Pāṇḍavas und ebenso von seinen hundert Söhnen.
Verse 17
भीष्मेण सोमदत्तेन बाह्लीकेन समन्वितः । द्रोणाचार्येण वीरेण तत्पुत्रेण कृपेण च
Er war begleitet von Bhīṣma, Somadatta und Bāhlīka, ebenso vom heldenhaften Lehrer Droṇa, dessen Sohn und auch von Kṛpa.
Verse 18
सौबलेन च कर्णेन तथान्यैरपि पार्थिवैः । परिवारपरित्यक्तैस्तस्मिन्क्षेत्रे चचार सः
Mit Śaubala (Śakuni) und Karṇa sowie auch mit anderen Königen wanderte er in jenem heiligen Gebiet umher, nachdem sie ihre königlichen Gefolgschaften beiseitegelassen hatten.
Verse 19
तेऽपि सर्वे महात्मानः क्षत्रियास्तत्र संस्थिताः । चक्रुर्धर्मक्रियाः सर्वाः श्रद्धापूतेन चेतसा
All jene edlen Kṣatriyas, die dort verweilten, vollzogen alle Dharmapflichten mit einem durch Glauben geläuterten Geist.
Verse 20
स्नानं चक्रुर्विधानेन तीर्थेषु द्विजसत्तमाः । भ्रांत्वाभ्रांत्वा सुपुण्येषु श्रुत्वाश्रुत्वा द्विजन्मनाम्
Die Besten der Zweimalgeborenen badeten in den Tīrthas nach rechter Vorschrift; immer wieder durchstreiften sie die höchst verdienstvollen Stätten und hörten wieder und wieder die Lehren der Brahmanen.
Verse 21
दानानि च विशिष्टानि ददुरिष्टानि चापरे । दीनेभ्यः कृपणेभ्यश्च तपस्विभ्यो विशेषतः
Sie gaben erlesene Gaben, und andere brachten Geschenke dar, die den Empfängern lieb waren – besonders den Armen, den Bedürftigen und vor allem den Asketen.
Verse 22
चक्रुः श्राद्धक्रियाश्चान्ये पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । पितॄणां तर्पणं चान्ये तिलमिश्र जलेन च
Einige vollzogen in Hingabe die Śrāddha-Riten, den Ahnen gewidmet; andere brachten den Pitṛs auch tarpaṇa dar, mit Wasser, das mit Sesam vermischt war.
Verse 23
अन्ये होमक्रिया भूपा जपमन्ये निरर्गलम् । स्वाध्यायमपरे शान्ताः सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः
Einige Könige vollzogen die Riten des homa, das Feueropfer; andere übten unablässiges japa. Wieder andere, still und selbstbeherrscht, widmeten sich dem svādhyāya – heiligem Rezitieren und Studium – ganz erfüllt von rechter Glaubenskraft.
Verse 24
देवतायतनान्यन्ये माहात्म्यसहितानि च । श्रुत्वा पूर्वनृपाणां च पूजयंति विशेषतः
Andere, nachdem sie die heilige Größe (māhātmya) der Tempel der Gottheiten und die Berichte von früheren Königen vernommen hatten, verehrten jene Heiligtümer mit besonderer Hingabe.
Verse 25
बलिदानैः सुवस्त्रैश्च गन्धपुष्पोपलेपनैः । मार्जनैध्वजदानैश्च तथा प्रेक्षणकैः शुभैः
Mit bali-Opfern und Gaben, mit feinen Gewändern, mit Düften, Salbungen und Blumen; mit Reinigungsriten, mit der Spende von Bannern und mit glückverheißenden Zeremonien des öffentlichen Schauens und Feierns—
Verse 26
मंडनैः पुष्पमालाभिः समंताद्द्विजसत्तमाः । हस्त्यश्वरथदानैश्च गोर्भिर्वस्त्रैश्च कांचनैः । कृतार्था ब्राह्मणाः सर्वे कृतास्तै स्तत्र भक्तितः
O Bester der Zweimalgeborenen, ringsum ehrten sie sie mit Schmuck und Blumengirlanden. Durch Gaben von Elefanten, Pferden und Wagen, durch Kühe, Gewänder und Gold wurden alle Brāhmaṇas völlig zufrieden—so wurden sie dort aus Hingabe erfreut.
Verse 27
एवं स्नात्वा तथाऽभ्यर्च्य देवान्विप्रान्नृपोत्तमाः । धृतराष्ट्रसमायुक्ता जग्मुः स्वशिबिरं ततः
So badeten sie und verehrten in rechter Weise die Götter und ehrten die Brāhmaṇas; die vortrefflichen Könige—zusammen mit Dhṛtarāṣṭra—zogen daraufhin in ihr eigenes Lager.
Verse 28
शंसन्तो विस्मया विष्टास्तीर्थान्यायतनानि च । तस्मिन्क्षेत्रे द्विजांश्चैव तापसान्संशितव्रतान्
Von Staunen erfüllt priesen sie die Tīrthas und die heiligen Heiligtümer; und in eben jenem Kṣetra rühmten sie auch die Brāhmaṇas und die Asketen, deren Gelübde streng gezügelt waren.