Adhyaya 164

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे पुष्पः प्रहृष्टेनान्तरात्मना । चंडशर्मगृहं गत्वा दिष्ट्यादिष्ट्येति चाब्रवीत्

Sūta sprach: Inzwischen ging Puṣpa, dessen Inneres vor Freude überströmte, zum Haus des Caṇḍaśarman und rief: „Heil! Heil!“

Verse 2

विवर्णवदनं दृष्ट्वा वाष्पपूर्णेक्षणं तदा । बान्धवैः सहितं सर्वैर्दारैर्भृत्यैस्तथा सुतैः

Dann, als er ihn mit fahlem Antlitz und tränengefüllten Augen sah, umringt von allen Verwandten, dazu von Gattin, Dienern und Söhnen,—

Verse 3

पुष्प उवाच । तवार्थे च मया सूर्यः कायत्यागेन तोषितः । पतितत्त्वं न ते काये तत्प्रसादाद्भविष्यति

Puṣpa sprach: Um deinetwillen habe ich Sūrya dadurch erfreut, dass ich meinen eigenen Leib darbrachte. Durch seine Gnade wird an deinem Körper weder Verfall noch Verderben sein.

Verse 4

तव पुत्राश्च पौत्राश्च ये भविष्यंति वंशजाः । नागराणां च ते सर्वे भविष्यंति गुणाधिकाः

Deine Söhne und Enkel—ja, alle, die in deiner Linie geboren werden—werden allesamt Nāgaras sein, reich an überragenden Tugenden.

Verse 5

तस्मादुत्तिष्ठ गच्छामो नदीं पुण्यां सरस्वतीम् । तस्यास्तटे निवासाय कृत्वा चैवाश्रमं द्विज

Darum steh auf; lasst uns zum heiligen Fluss Sarasvatī gehen. An ihrem Ufer, zum Wohnen, wollen wir einen Āśrama errichten, o Zweimalgeborener.

Verse 6

त्वया सह वसिष्यामि अहमेव न संशयः । अस्ति मे विपुलं वित्तं ये चान्ये तेऽनुयायिनः

Ich selbst werde mit dir wohnen — daran besteht kein Zweifel. Ich besitze reichlichen Wohlstand, und es gibt auch andere, die deine Gefolgsleute und Diener sind.

Verse 7

तान्सर्वान्पोषयिष्यामि त्यज्यतां मानसो ज्वरः । तच्छ्रुत्वा चण्डशर्मा तु पुत्रैर्बंधुभिरन्वितः

„Ich werde sie alle erhalten und versorgen — werft das Fieber des Geistes von euch.“ Als Caṇḍaśarmā dies hörte, machte er sich, begleitet von seinen Söhnen und Verwandten, daran, entsprechend zu handeln.

Verse 8

सरस्वतीं समुद्दिश्य निष्क्रांतो नगरात्ततः । स्थानं प्रदक्षिणीकृत्य नमस्कृत्य सुदुःखितः

Dann, auf Sarasvatī ausgerichtet, verließ er die Stadt. Tief bekümmert umschritt er den heiligen Ort in ehrfürchtiger Umwandlung und verneigte sich in Verehrung.

Verse 9

बाष्पपूर्णेक्षणो दीन उत्तराभिमुखो ययौ । पुष्पेण सहितश्चैव मुहुर्मुहुः प्रबोधितः

Mit tränengefüllten Augen, elend und demütig, ging er nordwärts gewandt. Und mit Puṣpa an seiner Seite wurde er immer wieder ermahnt und zu seinem Vorsatz aufs Neue erweckt.

Verse 10

ततः सरस्वतीं प्राप्य पुण्यां शीतजलां नदीम् । सेवितां मुनिसंघैस्तां लोलकल्लोलमालिनीम्

Dann gelangte er zur Sarasvatī — dem heiligen Fluss mit kühlem Wasser —, den Scharen von Weisen verehren, geschmückt mit Girlanden spielerisch rollender Wogen.

Verse 11

तस्या दक्षिणकूले स निवासमकरोत्तदा । पुष्पस्य मतिमास्थाय बन्धुभिः सकलैर्वृतः

Dort, an ihrem Südufer, richtete er damals seine Wohnstatt ein, nahm Puṣpas Rat an und war von all seinen Verwandten umgeben.

Verse 12

तस्यासीन्नगरस्थस्य प्रतिज्ञा चण्डशर्मणः । सप्तविंशति भिर्लिंगैर्दृष्टैभोक्ष्याम्यहं सदा

Dies war das Gelübde Caṇḍaśarmās, solange er in der Stadt lebte: „Erst nachdem ich die siebenundzwanzig Liṅgas geschaut habe, werde ich stets meine Mahlzeit zu mir nehmen.“

Verse 13

तां च संस्मरतस्तस्य प्रतिज्ञां पूर्वसंचिताम् । हृदयं दह्यते तस्य दिवानक्तं द्विजोत्तमाः

Und wenn er jenes Gelübde gedachte, das er einst gefasst und fest im Innern bewahrt hatte, brannte sein Herz bei Tag und bei Nacht, o Beste der Zweimalgeborenen.

Verse 14

स च स्नात्वा सरस्वत्यां शुचिर्भूत्वा समाहितः । षडक्षरस्य मन्त्रस्य जपं चक्रे पृथक्पृथक्

Und er, nachdem er in der Sarasvatī gebadet hatte, wurde rein und gesammelt; darauf vollzog er die Japa des sechssilbigen Mantras, jede Wiederholung sorgfältig und deutlich.

Verse 15

नाम चोच्चार्य लिंगस्य नमस्कारान्तमादधे । कर्दमेन द्विजश्रेष्ठाः पंचांगुलशतेन च

Nachdem er den Namen des Liṅga ausgesprochen hatte, schloss er mit einer ehrfürchtigen Verneigung. Und mit Lehm—abgemessen als hundert Spannen zu je fünf Fingern, o Bester der Brāhmaṇas—(bereitete er das Material zur Verehrung/Einsetzung).

Verse 16

संस्थाप्य पूजयेद्भक्त्या पुष्पधूपानुलेपनैः । प्राणरुद्राञ्जपन्पश्चाच्छ्रद्धया परया युतः

Nachdem man es ordnungsgemäß eingesetzt hat, soll man es in Hingabe verehren—mit Blumen, Räucherwerk und Salbungen. Danach, von höchstem Glauben erfüllt, soll man die Japa der Prāṇarudras vollziehen.

Verse 17

दुःस्थितं सुस्थितं वापि शिवलिंगं न चालयेत् । इति मत्वा द्विजेन्द्रोऽसौ नैव तानि विसर्जयेत्

„Ob ein Śiva-Liṅga schlecht oder gut gesetzt ist, man soll ihn nicht bewegen.“ In diesem Sinn hielt jener vorzügliche Brāhmaṇa fest und verwarf jene Liṅgas nicht.

Verse 19

उपर्युपरि तेषां च कर्दमेन द्विजोत्तमाः । चक्रे लिंगानि नित्यं स सप्तविंशतिसंख्यया

Und über ihnen, Schicht um Schicht, formte jener vortreffliche Brāhmaṇa aus Lehm beständig Liṅgas, siebenundzwanzig an der Zahl.

Verse 20

अथ तुष्टो महादेवस्तस्य भक्त्यतिरेकतः । निर्भिद्य धरणीपृष्ठं तस्य लिंगमदर्शयत्

Dann war Mahādeva, erfreut über das Übermaß seiner Hingabe, die Erdoberfläche spaltend, ihm (Seinen) Liṅga offenbarte.

Verse 21

अब्रवीत्सादरं तं च मेघगम्भीरया गिरा । चण्डशर्मन्प्रतुष्टोस्मि तव भक्त्याऽनया द्विज

Und Er sprach ihn ehrerbietig an, mit einer Stimme tief wie donnernde Wolken: „O Caṇḍaśarman, o Brahmane, über diese deine Hingabe bin Ich höchst erfreut.“

Verse 22

तस्माल्लिंगमिदं नित्यं पूजयस्व प्रभक्तितः । सप्तविंशतिलिंगानां यतः फलमवाप्स्यसि

„Darum verehre diesen Liṅga täglich in vollkommener Hingabe; durch ihn wirst du die Frucht erlangen, die (der Verehrung) von siebenundzwanzig Liṅgas gleichkommt.“

Verse 23

अन्योपि च नरो भक्त्या यश्चैनं पूजयिष्यति । सप्तविंशतिलिंगानां सोऽपि श्रेयोऽभिलप्स्यति

„Und auch jeder andere Mensch, der ihn (diesen Liṅga) in Hingabe verehrt, wird gleichermaßen das höchste Heil erlangen – das Verdienst, das (der Verehrung) von siebenundzwanzig Liṅgas entspricht.“

Verse 24

एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । चंडशर्मापि तं हृष्टः पूजयामास तत्त्वतः

Nachdem der Erhabene so gesprochen hatte, entschwand Er dem Blick. Und Caṇḍaśarman, von Freude erfüllt, verehrte jenen (Liṅga) gemäß dem wahren Ritus und rechter Erkenntnis.

Verse 25

प्रासादं कारयामास तस्य लिंगस्य शोभनम् । नाम चक्रे ततस्तस्य विचार्य च मुहुर्मुहुः

Er ließ für jenen Liṅga einen prächtigen Tempel errichten. Dann, nachdem er immer wieder darüber nachgesonnen hatte, verlieh er ihm einen Namen.

Verse 26

नगरस्थित लिंगानां यस्मात्संस्मरणात्स्थितः । नागरेश्वरसंज्ञस्तु तस्मादेष भविष्यति

Weil dieses Liṅga durch das Gedenken an die in der Stadt befindlichen Liṅgas fest gegründet ist, wird es daher den Namen „Nāgareśvara“ tragen.

Verse 27

सूत उवाच । एवं संस्थाप्य तल्लिंगं चंडशर्मा द्विजोत्तमाः । आराधयामास तदा पुष्पधूपानुलेपनैः

Sūta sprach: So errichtete Caṇḍaśarman, der Vorzüglichste unter den Brāhmaṇas, jenes Liṅga und verehrte es daraufhin mit Blumen, Räucherwerk und duftenden Salbungen.

Verse 28

सप्तविंशतिलिंगानां प्राप्नोति च तथा फलम् । पूजितानां द्विजश्रेष्ठा नगरे यानि तानि च

O Bester der Zweifachgeborenen, er erlangt denselben Verdienst wie durch die Verehrung der siebenundzwanzig Liṅgas, die dort in der Stadt verehrt werden.

Verse 29

ततः कालेन महता नागरेश्वरतुष्टितः । शिवलोकं गतः साक्षाद्यानमध्ये निवेशितः

Dann, nach langer Zeit, da er Nāgareśvara zufriedenstellte, gelangte er unmittelbar in Śivas Welt und wurde mitten im göttlichen Himmelswagen eingesetzt.

Verse 30

पुष्पोपि स्थापयामास पुष्पादित्यमथापरम् । पुण्ये सरस्वतीतीरे ततः पूजापरोऽभवत्

Auch Puṣpa errichtete eine weitere Gottheit, Puṣpāditya. Am heiligen Ufer der Sarasvatī wurde er daraufhin ganz der Verehrung hingegeben.

Verse 31

तस्यापि दर्शनं गत्वा प्रीत्या वचनमब्रवीत् । पुष्प तुष्टोस्मि भद्रं ते वरं प्रार्थय सुव्रत

Als er hinging, Ihn zu schauen, sprach die Gottheit liebevoll: „Puṣpa, ich bin mit dir zufrieden — sei gesegnet. O du mit guten Gelübden, erbitte eine Gabe.“

Verse 32

अदेयमपि दास्यामि तस्मात्प्रार्थय मा चिरम्

„Selbst was man gewöhnlich nicht geben darf, werde ich gewähren; darum bitte — zögere nicht.“

Verse 33

पुष्प उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । तद्देहि याचमानस्य मम यद्धृदि संस्थितम्

Puṣpa sprach: „Wenn du mit mir zufrieden bist, o Herr, und wenn mir ein Segen zu gewähren ist, dann gib mir, dem Bittenden, das, was in meinem Herzen ruht.“

Verse 34

चमत्कारपुरे देव तव या मूर्तयः स्थिताः । द्वादशैव प्रमाणेन पूज्याः सर्वदिवौकसाम्

„O Herr, deine Gestalten, die in Camatkārapura stehen — zwölf an der Zahl — werden von allen Himmelsbewohnern verehrt.“

Verse 35

तासां पूजाफलं कृत्स्नं संप्राप्नोतु नरो भुवि । यः पूजयति मूर्तिं ते यैषा संस्थापिता मया

„Möge ein Mensch auf Erden die volle Frucht der Verehrung all jener (zwölf Gestalten) erlangen, wenn er diese deine Gestalt verehrt, die von mir aufgestellt wurde.“

Verse 36

नागरादित्य इत्येषा ख्याता भवतु भूतले । येयं सरस्वतीतीरे प्रासादे स्थापिता मया

Möge diese Gestalt auf Erden als „Nāgarāditya“ berühmt werden—jene, die ich in einem Tempel am Ufer der Sarasvatī aufgestellt habe.

Verse 37

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय गतश्चादर्शनं रविः । दीपवद्ब्राह्मणश्रेष्ठास्तदद्भुतमिवा भवत्

Sūta sprach: Nachdem er gelobt hatte: „So sei es“, entschwand Ravi, die Sonne, dem Blick. O erhabenste der Brāhmaṇas, das erschien wahrhaft wundersam—wie eine Lampe, die plötzlich fortgenommen wird.

Verse 38

ततः कालेन महता पुष्पोपि द्विजसत्तमाः । सूर्यलोकमनुप्राप्तो विमानेन सुवर्चसा

Darauf, nach langer Zeit, o beste der Brāhmaṇas, gelangte selbst Puṣpa in die Welt der Sonne, getragen von einem strahlend leuchtenden Vimāna.

Verse 39

शाकम्भरीति विख्याता भार्याऽसीच्चंडशर्मणः । तया संस्थापिता दुर्गा सरस्वत्याः शुभे तटे

Unter dem Namen Śākambharī berühmt, war sie die Gattin Caṇḍaśarmans; und durch sie wurde Durgā am glückverheißenden Ufer der Sarasvatī errichtet.

Verse 41

पुत्रि तुष्टास्मि भद्रं ते शाकंभरि प्रगृह्यताम् । वरं यत्ते सदाभीष्टं मत्प्रसादादसंशयम्

„Tochter, Ich bin mit dir zufrieden; Heil sei dir, o Śākambharī. Nimm eine Gabe an: Was immer du stets begehrst, wird dir durch Meine Gnade gewährt werden, ohne Zweifel.“

Verse 42

शाकम्भर्युवाच । चतुःषष्टिगणा देवि मातृणां ये व्यवस्थिताः । चमत्कारपुरे ख्याता हास्यात्तुष्टिं व्रजंति याः

Śākambharī sprach: „O Göttin, die vierundsechzig Scharen der Mütter, die ordnungsgemäß eingesetzt sind—jene, die in Camatkārapura berühmt sind und durch heiliges Lachen Zufriedenheit erlangen—“

Verse 43

या रात्रौ बलिदानेन जाते वृद्धौ ततः परम् । तत्सर्वं जायतां पुण्यं यस्ते मूर्तिं प्रपूजयेत्

Welche Mehrung der Frucht auch immer danach aus der nächtlichen Bali-Darbringung entsteht—möge all dies Verdienst werden für den, der dein heiliges Bildnis ordnungsgemäß verehrt.

Verse 44

अत्रागत्य नदीतीरे यैषा संस्थापिता मया

Hierher gekommen, an das Flussufer, habe ich diese Gestalt (der Göttin) eingesetzt und aufgestellt.

Verse 45

श्रीदेव्युवाच । आश्विनस्य सिते पक्षे महानवमिसंज्ञिते । यो ममाग्रे समागत्य पूजयिष्यति भक्तितः

Die erhabene Göttin sprach: „In der hellen Monatshälfte des Āśvina, am Tage namens Mahānavamī, wer vor Mich tritt und Mich in hingebungsvoller Bhakti verehrt—“

Verse 46

तस्य कृत्स्नं फलं सद्यो भविष्यति न संशयः । नागरस्य विशेषेण सत्यमेतन्मयोदितम्

„Für jenen Verehrer wird die ganze Frucht sogleich hervortreten—ohne Zweifel. Besonders in Nāgara, in dieser heiligen Gegend, ist dies wahr; so habe Ich es verkündet.“

Verse 47

एवमुक्त्वा तु सा देवी ततश्चादर्शनं गता । तस्या नाम्ना च सा देवी प्रोक्ता शाकम्भरी भुवि

Nachdem die Göttin so gesprochen hatte, entschwand sie dem Blick. Und auf Erden wurde jene Göttin unter ihrem Namen «Śākambharī» bekannt.

Verse 48

वृद्धेरनंतरं तस्या यः पूजां कुरुते नरः । तस्य वृद्धेर्न विघ्नः स्यात्कदाचिद्द्विजसत्तमाः

O ihr Besten der Brahmanen: Wer sie verehrt, nachdem er um Gedeihen gebeten hat, dessen Gedeihen wird niemals, zu keiner Zeit, auf Hindernisse stoßen.

Verse 164

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागरेश्वरनागरादित्यशाकम्भर्युत्पत्तिवर्णनंनाम चतुःषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet im ehrwürdigen Skanda-Mahāpurāṇa — in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen, im sechsten Teil, dem Nāgara-Khaṇḍa — innerhalb der Māhātmya des heiligen Gebietes Śrī Hāṭakeśvara das Kapitel mit dem Titel «Darstellung der Entstehung von Nāgareśvara, Nāgarāditya und Śākambharī», nämlich Kapitel 164.