Adhyaya 44

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सर्ववेदार्थतत्त्वज्ञ पुराणार्णवपारग । व्यासपादांबुजद्वंद्वनमस्कारहृताशुभ

Die ṛṣis sprachen: O Kenner des wahren Wesens aller vedischen Bedeutungen, o du, der du den Ozean der Purāṇas durchquert hast, dessen Unheil durch die Verneigung vor den beiden Lotosfüßen Vyāsas hinweggenommen wurde!

Verse 2

पुराणार्थोपदेशेन सर्वप्राण्युपका रक । त्वया ह्यनुगृहीताः स्म पुराणकथनाद्वयम्

Durch deine Unterweisung im Sinn der Purāṇas bist du ein Wohltäter aller Lebewesen. Wahrlich, durch diese purānische Erzählung hast du uns mit Gnade beschenkt.

Verse 3

अधुना सेतुमाहात्म्यकथनात्सुतरां मुने । वयं कृतार्थाः संजाता व्यासशिष्य महामते

Nun, o Weiser, durch deine vortreffliche Erzählung von der Herrlichkeit des Setu sind wir erfüllt und zum Ziel gelangt. O großgesinnter Schüler Vyāsas, wahrlich sind wir zufrieden.

Verse 4

यथा प्रातिष्ठिपल्लिंगं रामो दशरथात्मजः । तच्छ्रोतुं वयमिच्छामस्त्वमिदानीं वदस्व नः

Wie Rāma, der Sohn Daśarathas, den Liṅga errichtete—das möchten wir hören. Sprich nun zu uns.

Verse 5

श्रीसूत उवाच । यदर्थं स्थापितं लिंगं गन्धमादनपर्वते । रामचन्द्रेण विप्रेंद्र तदिदानीं ब्रवीमि वः

Śrī Sūta sprach: O Bester der Brāhmaṇas, nun will ich euch sagen, zu welchem Zweck Rāmacandra den Liṅga auf dem Berge Gandhamādana errichtete.

Verse 6

हृतभार्यो वनाद्रामो रावणेन बलीयसा । कपिसेनायुतो धीरः ससौमि त्रिर्महाबलः

Rāma, dem der mächtige Rāvaṇa die Gattin aus dem Wald entführt hatte, standhaft und heldenhaft, zog aus, begleitet vom Heer der Affen, zusammen mit Saumitrī (Lakṣmaṇa), von großer Kraft.

Verse 7

महेंद्रं गिरिमासाद्य व्यलोकयत वारिधिम् । तस्मिन्नपारे जलधौ कृत्वा सेतुं रघूद्वहः

Als er den Berg Mahendra erreichte, schaute der erhabene Spross des Raghu-Geschlechts auf den Ozean; und über jenes grenzenlose Meer errichtete er die heilige Brücke (Setu).

Verse 8

तेन गत्वा पुरीं लंकां रावणेनाभिरक्षि ताम् । अस्तंगते सहस्रांशौ पौर्णमास्यां निशामुखे

Über diese Brücke gelangte er zur Stadt Laṅkā, die von Rāvaṇa bewacht wurde. Als die tausendstrahlige Sonne untergegangen war—in der Vollmondnacht, beim Anbruch der Dunkelheit—

Verse 9

रामः ससैनिको विप्राः सुवेलगिरिमारुहत् । ततः सौधस्थितं रात्रौ दृष्ट्वा लंकेश्वरं बली

O Brahmanen, Rāma stieg mit seinem Heer auf den Berg Suvela. Dann erblickte der Mächtige bei Nacht den Herrn von Laṅkā, der auf seinem Palast stand,

Verse 10

सूर्यपुत्रोऽस्य मुकुटं पातयास भूतले । राक्षसो भग्नमुकुटः प्रविवेश गृहोदरम्

Der Sohn der Sonne (Sugrīva) ließ seine Krone zu Boden fallen. Der Rākṣasa, dessen Krone zerschmettert war, trat in die inneren Gemächer seines Hauses ein.

Verse 11

गृहं प्रविष्टे लंकेशे रामः सुग्रीवसंयुतः । सानुजः सेनया सार्द्धमवरुह्य गिरेस्तटात्

Als der Herr von Laṅkā in sein Haus eingetreten war, stieg Rāma—vereint mit Sugrīva—zusammen mit seinem jüngeren Bruder und dem Heer vom Berghang herab.

Verse 12

सेनां न्यवेशयद्वीरो रामो लंकासमीपतः । ततो निवेशमानांस्तान्वानरान्रावणानुगाः

Der heldenhafte Rāma schlug das Heerlager nahe Laṅkā auf. Als jene Vānara sich niederließen, da kamen die Gefolgsleute Rāvaṇas—

Verse 13

अभिजग्मुर्महाकायाः सायुधाः सहसैनिकाः । पर्वणः पूतनो जृंभः खरः क्रोधवशो हरिः

Da rückten riesenleibige Krieger heran, bewaffnet und von ihren Truppen begleitet: Parvaṇa, Pūtanā, Jṛmbha, Khara und Hari, vom Zorn getrieben.

Verse 14

प्रारुजश्चारुजश्चैव प्रहस्तश्चेतरे तथा । ततोऽभिपततां तेषामदृश्यानां दुरात्मनाम्

Prāruja und Cāruja, ebenso Prahasta und andere; dann stürzten jene Übelgesinnten, unsichtbar geworden, zum Angriff herab.

Verse 15

अन्तर्धानवधं तत्र चकार स्म विभीषणः । ते दृश्यमाना बलिभिर्हरिभिर्दूरपातिभिः

Dort vereitelte und zerschlug Vibhīṣaṇa ihre List des „Verschwindens“. Sichtbar geworden, wurden sie von den mächtigen Vānara-Kriegern niedergestreckt, die aus der Ferne zu schleudern vermochten.

Verse 16

निहताः सर्वतश्चैते न्यपतन्वै गतासवः । अमृष्यमाणः सबलो रावणो निर्ययावथ

Von allen Seiten erschlagen, stürzten sie nieder, des Lebens beraubt. Da er es nicht ertragen konnte, zog Rāvaṇa daraufhin mit seinen Streitkräften aus.

Verse 17

व्यूह्य तान्वानरान्सर्वान्न्यवारयत सायकैः । राघवस्त्वथ निर्याय व्यूढानीको दशाननम्

Nachdem er all jene Vānara-Heere in Schlachtordnung aufgestellt hatte, hielt er sie mit seinen Pfeilen zurück. Dann trat Rāghava hervor, sein Heer in Gefechtsformation, um Daśānana (Rāvaṇa) zu begegnen.

Verse 18

प्रत्ययुध्यत वेगेन द्वंद्वयुद्धमभूत्तदा । युयुधे लक्ष्मणेनाथ इंद्रजिद्रावणात्मजः

Sie erwiderten den Kampf mit rasender Schnelligkeit, und da entstanden Zweikämpfe. Indrajit, der Sohn Rāvaṇas, maß sich im Gefecht mit Lakṣmaṇa.

Verse 19

विरूपाक्षेण सुग्रीवस्तारेयेणापि खर्वटः । पौंड्रेण च नलस्तत्र पुटेशः पनसेन च

Sugrīva kämpfte gegen Virūpākṣa; Kharvaṭa gegen Tāreya; und dort stritt Nala mit Pauṇḍra, während Puṭeśa gegen Panasa focht.

Verse 20

अन्येपि कपयो वीरा राक्षसैर्द्वंद्वमेत्य तु । चक्रुर्युद्धं सुतुमुलं भीरूणां भयवर्द्धनम्

Auch andere heldenhafte Vānara-Kämpfer trafen die Rākṣasas im Zweikampf, und sie entfachten eine überaus tobende Schlacht, die den Furchtsamen die Angst vermehrte.

Verse 21

अथ रक्षांसि भिन्नानि वानरैर्भीमविक्रमैः । प्रदुद्रुवू रणादाशु लंकां रावणपालिताम्

Da flohen die Rākṣasas, von den Vānaras mit furchterregender Kraft zerschmettert, eilends vom Schlachtfeld nach Laṅkā, die unter Rāvaṇas Schutz stand.

Verse 22

भग्नेषु सर्वसैन्येषु रावणप्रेरितेन वै । पुत्रेणेंद्रजिता युद्धे नागास्त्रैरतिदारुणैः

Als alle Heere in Unordnung gerieten, setzte Indrajit—Rāvaṇas Sohn, von ihm angetrieben—im Kampf die überaus schrecklichen Nāga-Waffen ein, schlangenartige Geschosse.

Verse 23

विद्धौ दाशरथी विप्रा उभौ तौ रामलक्ष्मणौ । मोचितौ वैनतेयेन गरुडेन महात्मना

O Brahmanen, obgleich beide Söhne Daśarathas—Rāma und Lakṣmaṇa—getroffen waren, wurden sie vom großherzigen Garuḍa, dem Sohn der Vinatā, befreit.

Verse 24

तत्र प्रहस्तस्तरसा समभ्येत्य विभीषणम् । गदया ताडयामास विनद्य रणकर्कशः

Dort stürmte Prahasta mit Wucht auf Vibhīṣaṇa zu und, rau im Kampf aufbrüllend, schlug er ihn mit einer Keule (gadā).

Verse 25

स तयाभिहतो धीमान्गदया भामिवेगया । नाकंपत महाबाहुर्हिमवानिव सुस्थितः

Obwohl ihn jene Keule traf, schnell wie ein Blitz, erbebte der weise, starkarmige (Vibhīṣaṇa) nicht, sondern stand fest wie der Himālaya.

Verse 26

ततः प्रगृह्य विपुलामष्टघंटां विभीषणः । अभिमंत्र्य महाशक्तिं चिक्षे पास्य शिरः प्रति

Darauf ergriff Vibhīṣaṇa eine gewaltige Waffe mit acht Glöckchen, weihte jenen großen Speer durch Mantra und schleuderte ihn gegen des Feindes Haupt.

Verse 27

पतंत्या स तया वेगाद्राक्षसोऽशनिना यथा । हृतोत्तमांगो ददृशे वातरुग्ण इव द्रुमः

Von jener schnell herabfallenden Waffe getroffen, erschien der Rākṣasa wie vom Donnerkeil gefällt; das Haupt entrissen, gleich einem vom Wind zerschmetterten Baum.

Verse 28

तं दृष्ट्वा निहतं संख्ये प्रहस्तं क्षणदाचरम् । अभिदुद्राव धूम्राक्षो वेगेन महता कपीन्

Als er Prahasta, den nächtlich umherstreifenden Krieger, im Kampf erschlagen sah, stürmte Dhūmrākṣa mit gewaltigem Tempo auf die Affen los.

Verse 29

कपिसैन्यं समालोक्य विद्रुतं पवनात्मजः । धूम्राक्षमाजघानाशु शरेण रणमूर्धनि

Als der Sohn des Windes (Hanumān) das zerstreute Affenheer sah, traf er Dhūmrākṣa sogleich mit einem Pfeil auf dem Höhepunkt der Schlacht.

Verse 30

धूम्राक्षं निहतं दृष्ट्वा हतशेषा निशाचराः । सर्वं राज्ञे यथावृत्तं रावणाय न्यवेदयन्

Als sie Dhūmrākṣa erschlagen sahen, meldeten die überlebenden Nachtwandler ihrem König Rāvaṇa alles, was sich zugetragen hatte.

Verse 31

ततः शयानं लंकेशः कुम्भकर्णमबोधयत् । प्रबुद्धं प्रेषयामास युद्धाय स च रावणः

Darauf weckte der Herr von Laṅkā den schlafend daliegenden Kumbhakarṇa; und als er erwacht war, sandte Rāvaṇa ihn in die Schlacht.

Verse 32

आगतं कुम्भकर्णं तं ब्रह्मास्त्रेण तु लक्ष्मणः । जघान समरे क्रुद्धो गतासुर्न्यपतच्च सः

Als Kumbhakarṇa heranstürmte, traf ihn Lakṣmaṇa—im Kampf von Zorn entbrannt—mit der Waffe Brahmās; sein Leben wich, und er stürzte zu Boden.

Verse 33

दूषणस्यानुजौ तत्र वत्रवेगप्रमाथिनौ । हनुमन्नीलनिहतौ रावणप्रतिमौ रणे

Dort wurden die beiden jüngeren Brüder Dūṣaṇas—Zermalmer von des Feindes Geschwindigkeit und Ansturm—im Kampf von Hanumān und Nīla erschlagen, an Kriegskraft Rāvaṇa gleichend.

Verse 34

वज्रदंष्ट्रं समवधीद्विश्वकर्मसुतो नलः । अकंपनं च न्यहनत्कुमुदो वानरर्षभः

Nala, Sohn Viśvakarmans, erschlug Vajradaṃṣṭra; und Kumuda, ein Stier unter den Vānaras, streckte auch Akaṃpana nieder.

Verse 35

षष्ठ्यां पराजितो राजा प्राविशच्च पुरीं ततः । अतिकायो लक्ष्मणेन हतश्च त्रिशिरास्तथा

Am sechsten Tag trat der König, besiegt, daraufhin in die Stadt ein. Atikāya wurde von Lakṣmaṇa getötet, und auch Triśiras wurde ebenso erschlagen.

Verse 36

सुग्रीवेण हतौ युद्धे देवांत कनरांतकौ । हनूमता हतौ युद्धे कुम्भकर्णसुतावुभौ

Im Kampf erschlug Sugrīva Devānta und Kanarāṃtaka; und im Kampf tötete Hanumān beide Söhne Kumbhakarṇas.

Verse 37

विभीषणेन निहतो मकराक्षः खरात्मजः । तत इन्द्रजितं पुत्रं चोदयामास रावणः

Vibhīṣaṇa erschlug Makarākṣa, den Sohn Kharas. Darauf drängte Rāvaṇa seinen Sohn Indrajit, in die Schlacht hinauszuziehen.

Verse 38

इन्द्रजिन्मोहयित्वा तौ भ्रातरौ रामलक्षमणौ । घोरैः शरैरंगदेन हतवाहो दिवि स्थितः

Indrajit, nachdem er die beiden Brüder Rāma und Lakṣmaṇa betört hatte, stand am Himmel; doch Aṅgada erschoss seinen Wagenlenker mit schrecklichen Pfeilen.

Verse 39

कुमुदांगदसुग्रीवनलजांबवदादिभिः । सहिता वानराः सर्वे न्यपतंस्तेन घातिताः

Alle Vānaras, samt Kumuda, Aṅgada, Sugrīva, Nala, Jāmbavān und anderen, stürzten nieder, von ihm (Indrajit) getroffen.

Verse 40

एवं निहत्य समरे ससैन्यौ रामलक्ष्मणौ । अंतर्दधे तदा व्योम्नि मेघनादो महाबलः

So schlug der mächtige Meghanāda (Indrajit) im Kampf Rāma und Lakṣmaṇa samt ihrem Heer nieder und verschwand daraufhin im Himmel.

Verse 41

ततो विभीषणो राममिक्ष्वाकुकुलभूषणम् । उवाच प्रांजलिर्वाक्यं प्रणम्य च पुनःपुनः

Da sprach Vibhīṣaṇa, die Hände gefaltet, zu Rāma, dem Schmuck des Ikṣvāku-Geschlechts, und verneigte sich immer wieder.

Verse 42

अयमंभो गृहीत्वा तु राजराजस्य शासनात् । गुह्यकोऽभ्यागतो राम त्वत्सकाशमरिंदम

Dieser Yakṣa ist zu dir gekommen, o Rāma, Bezwinger der Feinde, und bringt dieses Wasser auf Geheiß des Königs der Könige.

Verse 43

इदमंभः कुबेरस्ते महाराज प्रयच्छति । अंतर्हितानां भूतानां दर्शनार्थं परं तप

O großer König, Kubera verleiht dir dieses heilige Wasser. Durch es werden verborgene Wesen sichtbar; es ist eine höchste Hilfe, aus Tapas (Askese) geboren, zur unmittelbaren Schau derer, die sich verbergen.

Verse 44

अनेन स्पृष्टनयनो भूतान्यंतर्हितान्यपि । भवान्द्रक्ष्यति यस्मै वा भवानेतत्प्रदास्यति

Wenn deine Augen damit berührt sind, wirst du selbst verborgene Wesen sehen. Und wem immer du es zu geben wählst, auch er wird diese Schau erlangen.

Verse 45

सोऽपि द्रक्ष्यति भूतानि वियत्त्यंतर्हितानि वै । तथेति रामस्तद्वारि प्रतिगृह्याथ सत्कृतम्

Auch er wird wahrlich die Wesen sehen, die selbst im weiten Himmelsraum verborgen sind. «So sei es», sprach Rāma; dann nahm er jenes geweihte Wasser ehrfürchtig an und ehrte es als heilige Gabe.

Verse 46

चकार नेत्रयोः शौचं लक्ष्मणश्च महाबलः । सुग्रीवजांबवन्तौ च हनुमानंगदस्तथा

Der mächtige Lakṣmaṇa reinigte seine Augen (mit jenem Wasser). Ebenso taten es Sugrīva und Jāmbavān, und ebenso Hanumān und Aṅgada.

Verse 47

मैंदद्विविदनीलाश्च ये चान्ये वानरास्तथा । ते सर्वे रामदत्तेन वारिणा शुद्धचक्षुषः

Mainda, Dvivida, Nīla und auch die übrigen Vānaras: sie alle wurden durch das von Rāma geschenkte Wasser in ihrem Blick gereinigt.

Verse 48

आकाशेंतर्हितं वीरमपश्यन्रावणा त्मजम् । ततस्तमभिदुद्राव सौमित्रिर्दृष्टिगोचरम्

Sie erblickten den heldenhaften Sohn Rāvaṇas, der im Himmel verborgen war. Da stürmte Saumitri (Lakṣmaṇa), nachdem er ihn in den Bereich des Blickes gebracht hatte, auf ihn los.

Verse 49

ततो जघान संकुद्धो लक्ष्मणः कृतलक्षणः । कुवेरप्रेषितजलैः पवित्रीकृतलोचनः

Daraufhin schlug Lakṣmaṇa, zornentbrannt und fest im Ziel, zu; denn seine Augen waren durch die von Kubera gesandten Wasser geheiligt.

Verse 50

ततः समभवद्युद्धं लक्ष्मणेंद्रजितोर्महत् । अतीव चित्रमाश्चर्यं शक्रप्रह्लादयोरिव

Darauf erhob sich ein großer Kampf zwischen Lakṣmaṇa und Indrajit, überaus wundersam und erstaunlich, wie der berühmte Zusammenstoß von Śakra und Prahlāda.

Verse 51

ततस्तृतीयदिवसे यत्नेन महता द्विजाः । इंद्रजिन्निहतो युद्धे लक्ष्मणेन बलीयसा

Dann, am dritten Tage — o ihr zweimal Geborenen, ihr Weisen — wurde Indrajit nach gewaltiger Anstrengung im Kampf vom mächtigen Lakṣmaṇa erschlagen.

Verse 52

ततो मूलबलं सर्वं हतं रामेण धीमता । अथ क्रुद्धो दशग्रीवः प्रियपुत्रे निपातिते

Da vernichtete der weise Rāma das gesamte Hauptheer. Als sein geliebter Sohn gefallen war, entbrannte Daśagrīva (Rāvaṇa) in Zorn.

Verse 53

निर्ययौ रथमास्थाय नगराद्बहुसैनिकः । रावणो जानकीं हन्तुमुद्युक्तो विंध्यवारितः

Er bestieg seinen Wagen und zog mit großem Heer aus der Stadt, entschlossen, Jānakī zu töten; doch er wurde aufgehalten und gezügelt, wie einer, den das Vindhya-Gebirge sperrt.

Verse 54

ततो हर्यश्वयुक्तेन रथेनादित्यवर्चसा । उपतस्थे रणे रामं मातलिः शक्रसारथिः

Darauf trat Mātali, der Wagenlenker Śakras (Indras), auf dem Schlachtfeld zu Rāma heran, in einem sonnenstrahlenden Wagen, bespannt mit fahlbraunen Rossen.

Verse 55

ऐन्द्रं रथं समारुह्य रामो धर्मभृतां वरः । शिरांसि राक्षसेन्द्रस्य ब्रह्मास्त्रेणावधीद्रणे

Auf Indras göttlichen Wagen steigend, hieb Rāma—der Vornehmste der Dharma-Träger—im Kampf die Häupter des Herrn der Rākṣasas mit der Brahmā-Waffe (Brahmāstra) ab.

Verse 56

ततो हतदशग्रीवं रामं दशरथात्मजम् । आशीर्भिर्जययुक्ताभिर्देवाः सर्षिपुरोगमाः

Dann segneten die Götter—angeführt von den Ṛṣis—Rāma, den Sohn Daśarathas, der Daśagrīva erschlagen hatte, mit sieghaften Segensworten.

Verse 57

तुष्टुवुः परिसंतुष्टाः सिद्धविद्याधरास्तथा । रामं कमलपत्राक्षं पुष्प वर्षेरवाकिरन्

Die Siddhas und Vidyādharas, von Freude erfüllt, priesen Rāma, den Lotosblättrigäugigen, und überschütteten Ihn mit einem Regen von Blumen.

Verse 58

रामस्तैः सुरसंघातैः सहितः सैनिकैर्वृतः । सीतासौमित्रिसहितः समारुह्य च पुष्पकम्

Rāma, begleitet von jenen Scharen der Devas und von seinen Truppen umringt, bestieg daraufhin den Himmelswagen Puṣpaka zusammen mit Sītā und Saumitrī (Lakṣmaṇa).

Verse 59

तथाभिषिच्य राजानं लंकायां च विभीषणम् । कपिसेनावृतो रामो गन्धमादनमन्वगात्

So, nachdem er Vibhīṣaṇa in Laṅkā zum König gesalbt hatte, zog Rāma, vom Heer der Affen umgeben, nach Gandhamādana weiter.

Verse 60

परिशोध्य च वैदेहीं गंधमादनपर्वते । रामं कमलपत्राक्षं स्थितवानर संवृतम्

Und nachdem Vaidehī (Sītā) auf dem Berge Gandhamādana gerechtfertigt und gereinigt worden war, stand dort Rāma, der Lotosblättrigäugige, umgeben von den versammelten Vānaras.

Verse 61

हतलंकेश्वरं वीरं सानुजं सविभीषणम् । सभार्यं देववृंदैश्च सेवितं मुनिपुंगवैः

Jener heldenhafte Rāma, der den Herrn von Laṅkā erschlug, stand dort mit seinem jüngeren Bruder und mit Vibhīṣaṇa, samt seiner Gemahlin, umgeben von Scharen der Devas und bedient von den erhabensten Munis.

Verse 62

मुनयोऽभ्यागता द्रष्टुं दंडकारण्य वासिनः । अगस्त्यं ते पुरस्कृत्य तुष्टुवुर्मैथिलीपतिम्

Die Weisen, die im Daṇḍaka-Wald wohnten, kamen, um Ihn zu schauen; Agastya an die Spitze stellend, priesen sie den Herrn von Maithilī, Rāma.

Verse 63

मुनय ऊचुः । नमस्ते रामचंद्राय लोकानुग्रहकारिणे । अरावणं जगत्कर्तुमवतीर्णाय भूतले

Die Weisen sprachen: „Ehrerbietung dir, Rāmacandra, Wohltäter der Welten; du bist auf die Erde herabgestiegen, um eine Welt ohne Rāvaṇa zu begründen, zum Heil aller Wesen.“

Verse 64

ताटिकादेहसंहर्त्रे गाधिजाध्वररक्षिणे । नमस्ते जितमारीच सुवाहुप्राणहारिणे

„Ehrerbietung dir, Vernichter des Leibes der Tāṭakā; Beschützer des Opfers des Nachkommen Gādhis (Viśvāmitra). Ehrerbietung dir, der Mārīca bezwang und Subāhu das Leben nahm.“

Verse 65

अहल्यामुक्तिसंदायिपादपंकजरेणवे । नमस्ते हरकोदण्डलीलाभञ्जनकारिणे

„Ehrerbietung dem Staub deiner Lotosfüße, der Ahalyā die Befreiung schenkte; Ehrerbietung dir, der du spielerisch den Bogen Śivas zerbrachst.“

Verse 66

नमस्ते मैथिलीपाणिग्रहणोत्सवशालिने । नमस्ते रेणुकापुत्रपराजयविधायिने

„Ehrerbietung dir, der du im festlichen Ritus des Ergreifens der Hand Maithilīs erstrahltest; Ehrerbietung dir, der du die Niederlage des Sohnes der Reṇukā, Paraśurāma, bewirktest.“

Verse 67

सहलक्ष्मणसीताभ्यां कैकेय्यास्तु वरद्वयात् । सत्यं पितृवचः कर्तुं नमो वनमुपे युषे

Ehrerbietung dir, der du mit Lakṣmaṇa und Sītā in den Wald gingst wegen Kaikeyīs zweier Gaben, damit das Wort deines Vaters wahrhaft erfüllt werde.

Verse 68

भरतप्रार्थनादत्तपादुकायुगुलाय ते । नमस्ते शरभंगस्य स्वर्गप्राप्त्यैकहेतवे

Ehrerbietung dir, dessen Paar Sandalen auf Bharatas Bitte gegeben wurde; Ehrerbietung dir, der du allein Ursache für Śarabhaṅgas Erlangung des Himmels warst.

Verse 69

नमो विराधसंहर्त्रे गृधराजस खाय ते । मायामृगमहाक्रूरमारीचांगविदारिणे

Ehrerbietung dir, dem Bezwinger Virādhas; dir, dem Freund des Geierkönigs Jaṭāyu; und dir, der du die Glieder Mārīcas, des überaus grausamen Trug-Hirsches, zerrissest.

Verse 70

सीतापहारिलोकेशयुद्धत्यक्तकलेवरम् । जटायुषं तु संदह्य तत्कैवल्यप्रदायिने

Ehrerbietung dir, der du Jaṭāyu verbranntest, der im Kampf mit dem Herrn, der Sītā raubte, seinen Leib hingab, und ihm das endgültige Heil, Kaivalya, verliehest.

Verse 71

नमः कबंधसंहर्त्रे शवरीपूजितांघ्रये । प्राप्तसुग्रीवसख्याय कृतवालिवधाय ते

Ehrerbietung dir, dem Bezwinger Kabandhas; dir, dessen Füße Śabarī verehrte; dir, der du Sugrīvas Freundschaft erlangtest; und dir, der du die Tötung Vālis vollbrachtest.

Verse 72

नमः कृतवते सेतुं समुद्रे वरुणालये । सर्वराक्षससंहर्त्रे रावणप्राणहारिणे

Ehrerbietung Dir, der du den Setu über dem Ozean, der Wohnstatt Varuṇas, errichtet hast; Ehrerbietung dem Vernichter aller Rākṣasas, dem, der Rāvaṇas Leben nahm.

Verse 73

संसारांबुधिसंतारपोतपादांबुजाय ते । नमो भक्तार्तिसंहर्त्रे सच्चिदानंदरूपिणे

Ehrerbietung Dir: Deine Lotosfüße sind das Fährboot, das über den Ozean des Saṃsāra hinüberträgt; Ehrerbietung dem, der das Leid der Bhaktas tilgt, dessen Wesen Sein, Bewusstsein und Seligkeit ist (Sat-Cit-Ānanda).

Verse 74

नमस्ते राम भद्राय जगतामृद्धिहेतवे । रामादिपुण्यनामानि जपतां पापहारिणे

Ehrerbietung Dir, dem glückverheißenden Rāma, Ursache des Gedeihens der Welt; die heiligen Namen, die mit „Rāma“ beginnen, nehmen den Sündern die Sünden, die sie im Japa wiederholen.

Verse 76

ससीताय नमस्तुभ्यं विभीषणसुखप्रद । लंकेश्वरवधाद्राम पालितं हि जगत्त्वया

Ehrerbietung Dir zusammen mit Sītā, o Spender der Freude für Vibhīṣaṇa. O Rāma: Durch die Tötung des Herrn von Laṅkā hast Du wahrlich die Welt beschützt.

Verse 77

रक्षरक्ष जगन्नाथ पाह्य स्माञ्जानकीपते । स्तुत्वैवं मुनयः सर्वे तूष्णीं तस्थुर्द्विजोत्तमाः

„Schütze, schütze, o Herr der Welt; rette uns, o Gemahl der Jānakī!“ Nachdem sie Ihn so gepriesen hatten, standen alle Weisen, die Besten der Zweimalgeborenen, schweigend da.

Verse 78

श्रीसूत उवाच । य इदं रामचन्द्रस्य स्तोत्रं मुनिभिरीरितम् । त्रिसंध्यं पठते भक्त्या भुक्तिं मुक्तिं च विंदति

Śrī Sūta sprach: Wer dieses von den Weisen verkündete Loblied auf Rāmacandra in Hingabe zu den drei Tageswenden rezitiert, erlangt sowohl weltliche Freude als auch Befreiung.

Verse 79

प्रयाणकाले पठतो न् भीतिरुपजायते । एतत्स्तोत्रस्य पठनाद्भूतवेतालकादयः

Wer es zur Stunde des Scheidens (des Todes) rezitiert, in dem entsteht keine Furcht. Durch das Rezitieren dieses Hymnus werden Wesen wie Bhūtas und Vetālas und dergleichen ferngehalten.

Verse 80

नश्यंति रोगा नश्यंति नश्यते पापसंचयः । पुत्रकामो लभेत्पुत्रं कन्या विंदति सत्पतिम्

Krankheiten vergehen, und die Ansammlung der Sünden wird vernichtet. Wer einen Sohn begehrt, erlangt einen Sohn, und ein Mädchen findet einen würdigen Gatten.

Verse 81

मोक्षकामो लभेन्मोक्षं धनकामो धनं लभेत् । सर्वान्कामानवाप्नोति पठन्भक्त्या त्विमं स्तवम्

Wer nach Befreiung verlangt, erlangt Befreiung; wer nach Reichtum verlangt, erlangt Reichtum. Wer dieses Loblied in Hingabe rezitiert, erreicht alle gewünschten Ziele.

Verse 82

ततो रामो मुनीन्प्राह प्रणम्य च कृतांजलिः । अहं विशुद्धये प्राप्यः सकलैरपि मानवैः

Daraufhin verneigte sich Rāma vor den Munis, die Hände gefaltet, und sprach zu den Weisen: „Zur Läuterung sollen alle Menschen zu mir kommen.“

Verse 83

मद्दृष्टिगोचरो जन्तुर्नित्यमोक्षस्य भाजनम् । तथापि मुनयो नित्यं भक्तियुक्तेन चेतसा

Jedes Wesen, das in den Bereich meines Blickes gelangt, ist immer ein würdiger Empfänger der Befreiung. Dennoch, o Weisen, verweilt stets mit einem Geist, der in Hingabe geeint ist.

Verse 84

स्वात्मलाभेन संतुष्टान्साधून्भूतसुहृत्तमान् । निरहंकारिणः शांतान्नमस्याम्यूर्ध्वरेतसः

Ich verneige mich vor jenen Heiligen, die im Gewinn des Selbst Genüge finden, den besten Freunden aller Wesen—ohne Ichdünkel, friedvoll und standhaft in geistiger Zucht.

Verse 85

यस्माद्ब्रह्मण्यदेवोऽहमतो विप्रान्भजे सदा । युष्मान्पृच्छाम्यहं किंचित्तद्वदध्वं विचार्य तु

Weil ich Brahman und den Brāhmaṇas ergeben bin, ehre ich die Gelehrten stets. Nun frage ich euch etwas—antwortet bitte nach reiflicher Überlegung.

Verse 86

रावणस्य वधाद्विप्रा यत्पापं मम वर्तते । तस्य मे निष्कृतिं ब्रूत पौलस्त्यवधजस्य हि । यत्कृत्वा तेन पापे न मुच्येऽहं मुनिपुंगवाः

O Brāhmaṇas, welches auch immer das Vergehen ist, das mir aufgrund der Tötung Rāvaṇas—aus der Linie Pulastyas—anhaftet, nennt mir seine Sühne. O Beste der Weisen, durch welche Tat werde ich von jener Schuld befreit?

Verse 87

मुनय ऊचुः । सत्यव्रत जगन्नाथ जगद्रक्षाधुरंधर

Die Weisen sprachen: O du, dessen Gelübde Wahrheit ist, o Herr der Welt, o mächtiger Träger der Last, das Universum zu schützen—

Verse 88

सर्वलोकोपकारार्थं कुरु राम शिवार्चनम् । गन्धमादनशृंगेऽस्मिन्महापुण्ये विमुक्तिदे

Zum Wohle aller Welten, o Rāma, vollziehe die Verehrung Śivas auf diesem Gandhamādana-Gipfel, höchst heilig und Befreiung spendend.

Verse 89

शिवलिंगप्रतिष्ठां त्वं लोकसंग्रहकाम्यया । कुरु राम दशग्रीववधदोषापनुत्तये

Errichte ein Śiva-Liṅga, o Rāma, im Wunsch nach Wohlergehen und Zusammenhalt der Welt, damit die Schuld aus der Tötung Daśagrīvas getilgt werde.

Verse 91

यत्त्वया स्थाप्यते लिगं गन्धमादनपर्वते । अस्य संदर्शनं पुंसां काशीलिंगावलोकनात्

Der Liṅga, den du auf dem Berg Gandhamādana errichten wirst: Schon sein bloßer Anblick wird für die Menschen das Verdienst des Schauens der Liṅgas von Kāśī übertreffen.

Verse 92

अधिकं कोटिगुणितं फलवत्स्यान्न संशयः । तव नाम्ना त्विदं लिंगं लोके ख्यातिं समश्नुताम्

Seine Frucht wird größer sein, um ein Krore vervielfacht, ohne Zweifel. Und möge dieser Liṅga in der Welt durch deinen eigenen Namen berühmt werden.

Verse 93

नाशकं पुण्यपापाख्यकाष्ठानां दहनोपमम् । इदं रामेश्वरं लिंगं ख्यातं लोके भविष्यति

Dieser Liṅga, Rāmeśvara, wird in der Welt berühmt werden: Er vernichtet Verdienst und Sünde gleichermaßen, wie Feuer das Brennholz verzehrt.

Verse 94

मा विलंबं कुरुष्वातो लिंगस्थापनकर्मणि । रामचंद्र महाभाग करुणापूर्णविग्रह

Darum zögere nicht beim heiligen Ritus der Aufstellung des Liṅga, o Rāmacandra, du Glückseliger, dessen Gestalt von Mitgefühl erfüllt ist.

Verse 95

श्रीसूत उवाच । इति श्रुत्वा वचो रामो मुनीनां तं मुनीश्वराः । पुण्यकालं विचार्याथ द्विमुहूर्तं जगत्पतिः

Śrī Sūta sprach: Als Rāma die Worte der Weisen vernommen hatte, erwog der Herr der Welt die günstige Zeit und bestimmte den heiligen Zeitraum von zwei Muhūrtas.

Verse 96

कैलासं प्रेषयामास हनुमन्तं शिवालयम् । शिवलिंगं समानेतुं स्थापनार्थं रघूद्वहः

Der erhabenste Spross des Raghu sandte Hanumān nach Kailāsa, Shivas Wohnstatt, um einen Śiva-Liṅga zur Weihe und Aufstellung herbeizubringen.

Verse 97

राम उवाच । हनूमन्नंजनीसूनो वायुपुत्र महाबल । कैलासं त्वरितो गत्वा लिंगमानय मा चिरम्

Rāma sprach: O Hanumān, Sohn der Añjanī—du mächtiger Sohn des Vāyu—geh eilends nach Kailāsa und bring den Liṅga; säume nicht.

Verse 98

इत्याज्ञप्तस्स रामेण भुजावास्फाल्य वीर्यवान् । मुहूर्तद्वितयं ज्ञात्वा पुण्यकालं कपीश्वरः

So von Rāma befohlen, spannte der tapfere Affenkönig seine Arme und zeigte seine Kraft; wissend, dass die günstige Frist zwei Muhūrtas betrug, machte er sich sogleich zum Handeln bereit.

Verse 99

पश्यतां सर्वदेवानामृषीणां च महात्मनाम् । उत्पपात महावेगश्चालयन्गंधमादनम्

Vor den Augen aller Götter und der großherzigen ṛṣis sprang er mit gewaltiger Schnelligkeit empor und ließ selbst den Berg Gandhamādana erbeben.

Verse 100

लंघयन्स वियन्मार्गं कैलासं पर्वतं ययौ । न ददर्श महादेवं लिंगरूपधरं कपिः

Den Pfad des Himmels durchmessend, gelangte er zum Berg Kailāsa; doch der Affenheld erblickte Mahādeva nicht, der dort in der Gestalt des Liṅga verweilte.

Verse 110

रामो वै स्थापयामास शिवलिंगमनुत्तमम् । लिंगस्थं पूजयामास राघवः सांबमीश्वरम्

Rāma errichtete wahrlich den unvergleichlichen Śiva-Liṅga; und Rāghava verehrte den Herrn Sāmbamīśvara, der im Liṅga weilt.

Verse 120

स्थापितं शिवलिंगं वै भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । इमां लिंगप्रतिष्ठां यः शृणोति पठतेऽथवा

Dieser errichtete Śiva-Liṅga verleiht wahrlich Bhukti und Mukti. Wer diese Erzählung von der Weihe (Pratiṣṭhā) des Liṅga hört oder rezitiert—

Verse 121

स रामेश्वरलिंगस्य सेवाफलमवाप्नुयात् । सायुज्यं च समाप्नोति रामनाथस्य वैभवात्

Er erlangt die volle Frucht des Dienstes am Rāmeśvara-Liṅga; und durch die Herrlichkeit des Herrn Rāmanātha erreicht er auch Sāyujya, die Vereinigung mit dem Göttlichen.

Verse 785

नमस्ते सर्वलोकानां सृष्टिस्थित्यंतकारिणे । नमस्ते करुणामूर्ते भक्तरक्षणदीक्षित

Ehrerbietung Dir, der Du Schöpfung, Erhaltung und Auflösung aller Welten bewirkst. Ehrerbietung Dir, Gestalt des Erbarmens, gelobt, Deine Bhaktas zu schützen.