Adhyaya 11

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । अतः परं किमभवद्ब्रवीतु द्विजसत्तम । त्वद्वचनामृतं पीत्वा तृप्तिर्नास्ति मम प्रभो

Yudhiṣṭhira sprach: „Was geschah danach? Verkünde es mir, o Bester der Zweimalgeborenen. Nachdem ich den Nektar deiner Worte getrunken habe, o Herr, empfinde ich noch immer keine Sättigung.“

Verse 2

व्यास उवाच । अथ किंचिद्गते काले युगांतसमये सति । त्रेतादौ लोलजिह्वाक्ष अभवद्राक्षसेश्वरः

Vyāsa sprach: „Dann, als einige Zeit verstrichen war und das Ende des Zeitalters nahte, erhob sich zu Beginn des Tretā-Yuga Lolajihvākṣa, ein Herr unter den Rākṣasas.“

Verse 3

तेन विद्रावितं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । जित्वा स सकलांल्लोकान्धर्मारण्ये समागतः

Durch ihn wurden die ganzen drei Welten — das Bewegliche wie das Unbewegliche — in die Flucht geschlagen. Nachdem er alle Reiche besiegt hatte, kam er nach Dharmāraṇya.

Verse 4

तद्दृष्ट्वा सकलं पुण्यं रम्यं द्विजनिषे वितम् । ब्रह्मद्वेषाच्च तेनैव दाहितं च पुरं शुभम्

Als er jenen Ort sah — ganz heilig, lieblich und von Brahmanen besucht — verbrannte er aus Hass gegen Brahman und die heilige Ordnung die glückverheißende Stadt.

Verse 5

दह्यमानं पुरं दृष्ट्वा प्रणष्टा द्विजसत्तमाः । यथागतं प्रजग्मुस्ते धर्मारण्यनिवासिनः

Als sie die brennende Stadt sahen, flohen die vornehmsten Brahmanen; die Bewohner Dharmāraṇyas zogen fort und kehrten auf dem Weg zurück, auf dem sie gekommen waren.

Verse 6

श्रीमाताद्यास्तदा देव्यः कोपिता राक्षसेन वै । घातयंत्येव शब्देन तर्जयित्वा च राक्षसम्

Da gerieten die Göttinnen—Śrīmātā und die anderen—über jenen Rākṣasa in Zorn. Mit donnernden Rufen bedrohten sie ihn, als wollten sie ihn sogleich niederschlagen.

Verse 7

समुच्छ्रितास्तदा देव्यः शतशोऽथ सह स्रशः । त्रिशूलवरधारिण्यः शंखचक्रगदाधराः

Da erhoben sich die Göttinnen—zu Hunderten, ja zu Tausenden—einige mit dem Dreizack und segenspendender Hand, andere mit Muschelhorn, Diskus und Keule.

Verse 8

कमंडलुधराः काश्चित्कशाखङ्गधराः पराः । पाशांकुशधरा काचित्खड्गखेटकधारिणी

Einige trugen das Kamandalu, andere Peitschen und Schwerter. Eine hielt Schlinge und Treibhaken, eine andere Schwert und Schild.

Verse 9

काचित्परशुहस्ता च दिव्यायुधधरा परा । नानाभरणभूषाढ्या नानारत्नाभिशोभिता

Eine hielt eine Axt, eine andere trug himmlische Waffen. Reich geschmückt mit vielerlei Schmuck, erstrahlten sie in Edelsteinen mannigfacher Art.

Verse 10

राक्षसानां विनाशाय ब्राह्मणानां हिताय च । आजग्मुस्तत्र यत्रास्ते लोलजिह्वो हि राक्षसः

Zur Vernichtung der Rākṣasas und zum Heil der Brāhmaṇas gingen sie dorthin, wo Lolajihva, der Rākṣasa mit der unruhig spielenden Zunge, sich aufhielt.

Verse 11

महादंष्ट्रो महाकायो विद्युज्जिह्वो भयंकरः । दृष्ट्वा ता राक्षसो घोरं सिंहनादमथाकरोत्

Jener furchterregende Rākṣasa—mit gewaltigen Hauern, riesigem Leib und einer Zunge wie ein Blitz—stieß, als er sie erblickte, ein schauriges Löwengebrüll aus.

Verse 12

तेन नादेन महता त्रासितं भुवनत्रयम् । आपूरिता दिशः सर्वाः क्षुभितानेकसागराः

Durch jenes gewaltige Brüllen wurden die drei Welten von Furcht erschüttert; alle Himmelsrichtungen waren von seinem Klang erfüllt, und viele Ozeane gerieten in aufgewühlte Unruhe.

Verse 13

कोलाहलो महानासीद्धर्मारण्ये तदा नृप । तच्छ्रुत्वा वासवेनाथ प्रेषितो नलकूबरः

O König, damals erhob sich im Dharmāraṇya ein großer Aufruhr. Als Vāsava (Indra) davon hörte, entsandte er Nalakūbara.

Verse 14

किमिदं पश्य गत्वा त्वं दृष्ट्वा मह्यं निवेदय । तत्तस्य वचनं श्रुत्वा गतो वै नलकूबरः

„Geh hin und sieh, was dies ist; und nachdem du es gesehen hast, berichte es mir.“ Als er diese Worte vernahm, ging Nalakūbara sogleich.

Verse 15

दृष्ट्वा तत्र महायुद्धं श्रीमातालोलजिह्वयोः । यथादृष्टं यथाजातं शक्राग्रे स न्यवेदयत्

Als er dort den großen Kampf zwischen Śrīmātā und Lolajihva sah, berichtete er vor Śakra (Indra) genau, was er erblickt hatte und was sich zugetragen hatte.

Verse 16

उद्वेजयति लोकांस्त्रीन्धर्मारण्यमितो गतः । तच्छ्रुत्वा वासवो विष्णुं निवेद्य क्षितिमागमत्

„Von hier nach Dharmāraṇya gegangen, versetzt er die drei Welten in Schrecken.“ Als Vāsava dies hörte, meldete er es Viṣṇu und stieg zur Erde herab.

Verse 17

दाहितं तत्पुरं रम्यं देवानामपि दुर्लभम् । न दृष्टा वाडवास्तत्र गताः सर्वे दिशो दश

Jene liebliche Stadt, selbst für die Götter schwer zu erreichen, wurde verbrannt. Die vāḍavā waren dort nicht zu sehen; alle waren in die zehn Himmelsrichtungen entschwunden.

Verse 18

श्रीमाता योगिनी तत्र कुरुते युद्धमुत्तमम् । हाहाभूता प्रजा सर्वा इतश्चेतश्च धावति

Dort führte Śrīmātā, die Yoginī, einen erhabenen Kampf. Das ganze Volk rief „Weh, weh!“ und rannte in Angst hierhin und dorthin.

Verse 19

तच्छ्रुत्वा वासुदेवो हि गृहीत्वा च सुदर्शनम् । सत्यलोकात्तदा राजन्समागच्छन्महीतले

Als er dies hörte, ergriff Vāsudeva den Sudarśana, und, o König, kam damals aus Satyaloka zur Erde herab.

Verse 20

धर्मारण्यं ततो गत्वा तच्चक्रं प्रमुमोच ह । लोलजिह्वस्तदा रक्षो मूर्च्छितो निपपात ह

Darauf ging er nach Dharmāraṇya und ließ jenes Rad (den Diskus) los. Da fiel Lolajihva, der Rākṣasa, sogleich ohnmächtig zu Boden.

Verse 21

त्रिशूलेन ततो भिन्नः शक्तिभिः क्रोधमूर्च्छितः । हन्यमानस्तदा रक्षः प्राणांस्त्यक्त्वा दिवं गतः

Da wurde jener Rākṣasa vom Dreizack durchbohrt und von Speeren getroffen; vom Zorn betäubt, als man ihn niederschlug, gab er den Lebenshauch auf und ging gen Himmel.

Verse 22

ततो देवाः सगंधर्वा हर्षनिर्भरमानसाः । तुष्टुवुस्तं जगन्नाथं सत्यलोकात्समागताः

Darauf kamen die Götter samt den Gandharvas, die Herzen von Freude erfüllt, aus Satyaloka herbei und priesen jenen Herrn des Weltalls.

Verse 23

उद्वसं तत्समालोक्य विष्णुर्वचनमब्रवीत् । क्व च ते ब्राह्मणाः सर्वे ऋषीणामाश्रमे पुनः

Als er sah, dass der Ort verödet war, sprach Viṣṇu: „Und wo sind nun all jene Brāhmaṇas—wieder in den Āśramas der Ṛṣis?“

Verse 24

ततो देवाः सगं धर्वा इतस्ततः पलायितान् । संशोध्य तरसा राजन्ब्राह्मणानिदमब्रुवन्

Dann suchten die Götter samt den Gandharvas, o König, eilends nach den Brāhmaṇas, die hierhin und dorthin geflohen waren, und sprachen zu ihnen dies.

Verse 25

श्रूयतां नो वचो विप्रा निहतो राक्षसाधमः । वासुदेवेन देवेन चक्रेण निरकृंतत

„Hört unsere Worte, o Vipras: der niederträchtigste der Rākṣasas ist erschlagen; der göttliche Vāsudeva, der Deva, hat ihn mit seinem Diskus (Cakra) zerschnitten.“

Verse 26

तच्छ्रुत्वा वाडवाः सर्वे प्रहर्षोत्फुल्ललोचनाः । समाजग्मुस्तदा राजन्स्वस्वस्थाने समाविशन्

Als sie dies vernahmen, versammelten sich all jene Vāḍavā, deren Augen vor Freude erblühten; und, o König, sie kehrten an ihre jeweiligen Orte zurück und ließen sich wieder nieder.

Verse 27

श्रीकांताय तदा राजन्वाक्यमुक्तं मनोरमम् । यस्मात्त्वं सत्यलोकाच्च आगतोऽसि जगत्प्रभुः । स्थापितं च पुरं चेदं हिताय च द्विजात्मनाम्

Daraufhin, o König, wurde an Śrīkānta ein liebliches Wort gerichtet: »Da du, Herr der Welt, aus Satyaloka gekommen bist, ist diese Stadt zum Wohle der Dvija, der Zweimalgeborenen, gegründet worden.«

Verse 28

सत्यमंदिरमिति ख्यातं तदा लोके भविष्यति । कृते युगे धर्मारण्यं त्रेतायां सत्यमंदिरम्

Dann wird es in der Welt als »Satyamandira« berühmt werden. Im Kṛta-Yuga heißt es Dharmāraṇya; im Tretā-Yuga Satyamandira.

Verse 29

तच्छ्रुत्वा वासुदेवेन तथेति प्रतिपद्य च । ततस्ते वाडवाः सर्वे पुत्रपौत्रसमन्विताः

Als Vāsudeva dies hörte, stimmte er zu und sprach: »So sei es.« Daraufhin alle jene Vāḍavā, mitsamt ihren Söhnen und Enkeln,

Verse 30

सपत्नीकाः सानुचरा यथापूर्वं न्यवात्सिषुः । तपोयज्ञक्रियाद्येषु वर्तंतेऽध्ययनादिषु

Mit ihren Ehefrauen und Dienern wohnten sie wieder wie zuvor, eifrig in Tapas (Askese), in Yajña (Opferhandlungen) und anderen heiligen Verrichtungen, und sie setzten Studium und verwandte Übungen fort.

Verse 31

एवं ते सर्वमाख्यातं धर्म वै सत्यमंदिरे

So, o Dharma, ist dir alles vollständig berichtet worden über Satyamaṃdira, die heilige Wohnstatt der Wahrheit.