Adhyaya 57

Verse 1

ईश्वर उवाच । भानुमती द्विजान्भोज्य बुभुजे भुक्तशेषतः । भुक्त्वा सुसुखमास्थाय तदन्नं परिणाम्य च

Īśvara sprach: „Bhānumatī speiste, nachdem sie die Zweimalgeborenen (Brāhmaṇas) bewirtet hatte, den Rest. Nach dem Essen ruhte sie in großem Wohlbehagen, und die Speise wurde gut verdaut.“

Verse 2

त्रयोदश्यां ततो गत्वा मदनाख्यतिथौ तदा । मार्कण्डस्य ह्रदे स्नात्वानर्च्य देवं गुहाशयम्

„Dann, am dreizehnten Mondtag — am Datum namens Madana — ging sie hin, badete im See des Mārkaṇḍa und verehrte den Gott, der in der Höhle weilt.“

Verse 3

कृतोपवासनियमा स्नापयित्वा महेश्वरम् । पञ्चामृतसुगन्धेन धूपदीपनिवेदनैः

Nachdem sie die Gelübde des Fastens eingehalten hatte, badete sie Maheśvara mit duftendem pañcāmṛta und diente Ihm mit Weihrauch, Lichtern und Opfergaben.

Verse 4

आर्चयद्विविधैः पुष्पैर्नैवेद्यैश्च सुशोभनैः । क्षपाजागरणं कृत्वा श्रुत्वा पौराणिकीं कथाम्

Sie verehrte Ihn mit mancherlei Blumen und herrlichen Speiseopfern. Nachdem sie die Nacht hindurch gewacht hatte, hörte sie eine heilige puranische Erzählung.

Verse 5

नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैर्दध्यौ देवं महेश्वरम् । अन्नं विस्तारितं सर्वं देवस्याग्रे यथाविधि

Mit Tanz, Gesang und Hymnen versenkte er sich in den Herrn Maheśvara; und nach rechter Vorschrift breitete er alle Speiseopfer vor der Gottheit aus.

Verse 6

चातुर्वर्ण्यसुताः सर्वे भोजिताः सपरिच्छदाः । चतुर्दश्यां दिनं यावत्सम्पूज्य वृषभध्वजम्

Alle Söhne der vier Varṇas wurden gespeist, mitsamt den gebührenden Gaben; und am vierzehnten Mondtag verehrte er den ganzen Tag den Herrn mit dem Stierbanner (Śiva).

Verse 7

शङ्खवादित्रभेरीभिः पटहध्वनिनादितम् । क्षपाजागरणं कृत्वा प्रभूतजनसंकुलम्

Mit Muschelhörnern, Instrumenten, Bhērī-Kesseltrommeln und dem widerhallenden Schlag der Trommeln hielt er die Nachtwache, inmitten einer großen Menschenmenge.

Verse 8

नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैः प्रेरिता सा निशा तदा । प्रभाते भोजिता विप्राः पायसैर्मधुसर्पिषा

So verging jene Nacht, getragen von Tanz, Gesang und Hymnen; und im Morgengrauen wurden die Brāhmaṇas mit Payasa, Honig und Ghee gespeist.

Verse 9

दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यः शक्त्या विप्रानुसारतः । अर्चयित्वा महापुष्पैः सुगन्धैर्मदनेन च

Nachdem er den Brāhmaṇas Gaben nach seiner Kraft und ihrem gebührenden Anteil gegeben hatte, verehrte er sodann mit prächtigen Blumen, duftenden Opfergaben und Weihrauch.

Verse 10

विचित्रैः सूक्ष्मवस्त्रैश्च देवः सम्पूज्य वेष्टितः । स्रग्दामलम्बमानैश्च बहुदीपसमुज्ज्वलैः

Nachdem die Gottheit vollkommen verehrt worden war, wurde sie geschmückt und in feine, bunt gemusterte Gewänder gehüllt; herabhängende Girlanden und viele Lampen ließen sie strahlen.

Verse 11

पक्वान्नैर्विविधैर्भक्ष्यैः सुवृत्तैर्मोदकादिभिः । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे वेदाध्ययनतत्पराः

Mit vielfältigen gekochten Speisen und mancherlei wohlbereiteten Leckerbissen—Modakas und dergleichen—wurden darauf all jene Brāhmaṇas, dem Veda-Studium ergeben, gebührend geehrt.

Verse 12

तत्पर्व कीर्तयांश्चक्रुः पद्मकं नाम नामतः । आदित्यस्य दिनं त्वद्य तिथिः पञ्चदशी तथा

Sie verkündeten dieses Fest dem Namen nach als «Padmaka»; und sie sprachen: «Heute ist der Tag des Āditya (Sonntag), und die Tithi ist ebenfalls die fünfzehnte».

Verse 13

त्वाष्ट्रमेव च नक्षत्रं संक्रान्तिर्विषुवन्तथा । व्यतीपातस्तथा योगः करणविष्टिरेव च

Ferner ist das Nakṣatra Tvāṣṭra; es gibt auch Saṃkrānti und die Tagundnachtgleiche. Da ist Vyatīpāta, ebenso ein glückverheißender Yoga, und das Karaṇa ist ebenfalls Viṣṭi.

Verse 14

पद्मकं नाम पर्वैतदयनादिचतुर्गुणम् । अत्र दत्तं हुतं जप्तं सर्वं भवति चाक्षयम्

Dieses Fest heißt «Padmaka» und bringt aufgrund von Faktoren wie dem Ayana vierfachen Lohn. Was immer man hier als Gabe spendet, ins Feuer opfert oder als Japa rezitiert — all das wird unvergänglich.

Verse 15

ते द्विजा भानुमत्याथ शूलभेदं गताः सह । ददृशुः शबरं कुण्डे भार्यया सह संस्थितम्

Dann gingen jene Brāhmaṇas zusammen mit Bhānumatī nach Śūlabheda. Dort sahen sie einen Śabara am heiligen Teich stehen, begleitet von seiner Gattin.

Verse 16

ऐशानीं स दिशं गत्वा पर्वते भृगुमूर्धनि । पतितुं च समारूढो भार्यया सह पार्थिव

O König, nach Nordosten gehend, stieg er auf den Berg namens Bhṛgumūrdhan; und zusammen mit seiner Frau war er im Begriff, sich hinabzustürzen.

Verse 17

भानुमत्युवाच । तिष्ठ तिष्ठ महासत्त्व शृणुष्व वचनं मम । किमर्थं त्यजसि प्राणानद्यापि च युवा भवान्

Bhānumatī sprach: „Halt, halt, o edler, großherziger Mann—höre meine Worte. Warum gibst du den Lebenshauch auf, da du doch selbst jetzt noch jung bist?“

Verse 18

कः सन्तापः क उद्वेगः किं दुःखं व्याधिरेव च । शिशुः संदृश्यसेऽद्यापि कारणं कथ्यतामिदम्

„Welcher Schmerz ist dies, welche Unruhe? Welcher Kummer — ja selbst Krankheit — befällt dich? Du erscheinst noch wie ein Jüngling; sage mir den Grund dafür.“

Verse 19

शबर उवाच । कारणं नास्ति मे किंचिन्न दुःखं किंचिदेव तु । संसारभयभीतोऽहं नान्या बुद्धिः प्रवर्तते

Der Śabara sprach: „Ich habe keinen besonderen Grund und keinen bestimmten Kummer. Doch ich bin von Furcht vor dem Saṃsāra erschüttert; kein anderer Entschluss regt sich in mir.“

Verse 20

दुःखेन लभ्यते यस्मान्मानुष्यं जन्म भाग्यतः । मानुष्यं जन्म चासाद्य या न धर्मं समाचरेत्

„Denn die menschliche Geburt wird nur unter Mühsal erlangt und durch glückliches Geschick. Und wer, nachdem er eine menschliche Geburt erlangt hat, das Dharma nicht übt …“

Verse 21

स गच्छेन्निरयं घोरमात्मदोषेण सुन्दरि । तस्मात्पतितुमिच्छामि तीर्थेऽस्मिन्पापनाशने

„…ein solcher geht durch eigene Schuld in eine furchtbare Hölle, o Schöne. Darum wünsche ich, mich in dieses tīrtha zu stürzen, das die Sünden vernichtet.“

Verse 22

राज्ञ्युवाच । अद्यापि वर्तते कालो धर्मस्योपार्जने तव । कृतापकृतकर्मा वै व्रतदानैर्विशुध्यति

Die Königin sprach: „Auch jetzt ist noch Zeit für dich, Dharma zu erwerben. Wahrlich, wer sowohl schlechte als auch gute Taten getan hat, wird durch Gelübde und Almosengaben gereinigt.“

Verse 23

अहं दास्यामि धान्यं वा वासांसि द्रविणं बहु । नित्यमाचर धर्मं त्वं ध्यायन्नित्यं महेश्वरम्

„Ich werde dir Korn, Gewänder und reichen Besitz geben. Du aber übe täglich das Dharma und sinne stets über Maheśvara.“

Verse 24

शबर उवाच । नैवाहं कामये वित्तं न धान्यं वस्त्रमेव च । यो यस्यैवान्नमश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम्

Der Śabara sprach: „Ich begehre weder Reichtum noch Korn noch selbst Kleidung. Wer die Speise eines anderen isst, der isst wahrlich dessen Schuld.“

Verse 25

राज्ञ्युवाच । कन्दमूलफलाहारो भ्रमित्वा भैक्ष्यमुत्तमम् । अवगाह्य सुतीर्थानि सर्वपापैः प्रमुच्यते

Die Königin sprach: „Wer von Wurzeln, Knollen und Früchten lebt und umherzieht, um erlesenes Almosen zu empfangen, und in diesen höchst heiligen Furten badet, wird von allen Sünden befreit.“

Verse 26

ततो विमुक्तपापस्तु यत्किंचित्कुरुते शुचिः । कर्मणा तेन पूतस्त्वं सद्गतिं प्राप्स्यसि ध्रुवम्

„Dann, von Sünde befreit, welches Werk auch immer ein Reiner vollbringt – durch eben diese Tat wirst du geläutert und wirst gewiss ein gutes Ziel erlangen.“

Verse 27

शबर उवाच । अन्नमद्य मया त्यक्तं प्राणेभ्योऽपि महत्तरम् । सत्यं न लोपयेद्देवि निश्चितात्र मतिर्मम

Der Śabara sprach: „Heute habe ich der Speise entsagt, die mir noch kostbarer ist als der Lebenshauch. O Göttin, ich werde die Wahrheit nicht preisgeben; mein Entschluss hierin ist fest.“

Verse 28

प्रसादः क्रियतां देवि क्षमस्वाद्य जनैः सह । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण संयम्यात्मानमुद्यतः

„O Göttin, erweise Gnade; vergib mir heute zusammen mit den Menschen. Sich selbst bezähmend und mit einem halben Obergewand gegürtet, stand er bereit.“

Verse 29

भार्यया सहितो व्याधो हरिं ध्यात्वा पपात ह । नगार्धात्पतितो यावद्गतजीवो नराधिप

„Der Jäger fiel zusammen mit seiner Frau, indem er an Hari meditierte. Vom Berghang stürzend, verlor er sein Leben, o König.“

Verse 30

चूर्णीभूतौ हि तौ दृष्ट्वा कुण्डस्योपरि भूमिप । त्रिमुहूर्ते गते काले शबरो भार्यया सह

„Als er die beiden, zu Staub zermalmt, oben auf dem kuṇḍa sah, o König, nachdem drei Muhūrtas verstrichen waren, war der Śabara — zusammen mit seiner Frau — (… ).“

Verse 31

दिव्यं विमानमारूढो गतश्चानुत्तमां गतिम्

„Ein göttliches Vimāna besteigend, gelangte er zum unübertrefflichen Zustand.“

Verse 57

। अध्याय

„Adhyāya“: Kapitelkolophon-Markierung.