Adhyaya 3

Mantra 1

स॒मिधा॒ऽग्निं दु॑वस्यत घृतैर्बो॑धय॒ताति॑थिम् । आस्मि॑न् ह॒व्या जु॑होतन

Mit Brennholz dienet Agni; mit geklärter Butter wecket den Gast. In dieses (Feuer) bringet die Opfergaben dar.

Mantra 2

सुस॑मिद्धाय शो॒चिषे॑ घृ॒तं ती॒व्रं जु॑होतन । अ॒ग्नये॑ जा॒तवे॑दसे

Ihm, dem wohl Entfachten, dem flammenden Glanz, opfert das Ghee, scharf und kraftvoll — dem Agni Jātavedas.

Mantra 3

तं त्वा॑ स॒मिद्भि॑रङ्गिरो घृ॒तेन॑ वर्धयामसि । बृ॒हच्छो॑चा यविष्ठ्य

Dich, o Aṅgiras, mehren wir mit Zündhölzern, mit Ghee: lodere auf in mächtigem Glanz, o Jüngster (Agni).

Mantra 4

उप॑ त्वाऽग्ने ह॒विष्म॑तीर्घृ॒ताची॑र्यन्तु हर्यत । जु॒षस्व॑ स॒मिधो॒ मम॑

Zu dir, o Agni, mögen die Opfertragenden, mit Ghṛta bestrichenen (Hölzer) herankommen, o Willkommener. Nimm gnädig meine Samidh (Anzündhölzer) an.

Mantra 5

भूर्भुव॒: स्वर्द्यौरि॑व भू॒म्ना पृ॑थि॒वीव॑ वरि॒म्णा । तस्या॑स्ते पृथिवि देवयजनि पृ॒ष्ठेऽग्निम॑न्ना॒दम॒न्नाद्या॒याद॑धे

Bhūr, Bhuvaḥ, Svar — weit wie der Himmel an Größe, weit wie die Erde an Ausdehnung. Auf ihrem Rücken, o Erde, du Götter-Opferstätte, setze ich Agni ein, den Speise-Esser, damit er zum Genuss der Speise sei.

Mantra 6

आ॒यं गौः पृ॒श्निर॑क्रमी॒दस॑दन् मा॒तरं॑ पु॒रः । पि॒तरं॑ च प्र॒यन्त्स्व॑ः ॥

Diese gesprenkelte Kuh ist hervorgetreten; sie hat sich vor ihre Mutter gesetzt; und voranschreitend hat sie den Vater erreicht – die himmlische Welt.

Mantra 7

अ॒न्तश्च॑रति रोच॒नास्य प्रा॒णादपा॑न॒ती । व्य॑ख्यन् महि॒षो दिव॑म्

Innen wandelt er, dessen Antlitz Licht ist; aus Ausatem samt Einatem: der Mächtige hat den Himmel offenbar gemacht.

Mantra 8

त्रि॒jशद्धाम॒ वि रा॑जति॒ वाक् प॑त॒ङ्गाय॑ धीयते । प्रति॒ वस्तो॒रह॒ द्युभि॑ः ॥

In dreifacher Stätte erstrahlt die Rede; für den Geflügelten wird sie recht eingesetzt. Gegenüber der Wohnstatt des Morgens — wahrlich — mit den (Himmels-)Lichtern (antwortet sie).

Mantra 9

अ॒ग्निर्ज्योति॒र्ज्योति॑र॒ग्निः स्वाहा॑ । सूर्यो॒ ज्योति॒र्ज्योति॒: सूर्य॒: स्वाहा॑ । अ॒ग्निर्वर्चो॒ ज्योति॒र्वर्चः॒ स्वाहा॑ । सूर्यो॒ वर्चो॒ ज्योति॒र्वर्चः॒ स्वाहा॑ । ज्योति॒: सूर्य॒: सूर्यो॒ ज्योति॒: स्वाहा॑ ॥

Agni ist Licht; Licht ist Agni – Svāhā. Die Sonne ist Licht; Licht ist die Sonne – Svāhā. Agni ist Glanz; Licht ist Glanz – Svāhā. Die Sonne ist Glanz; Licht ist Glanz – Svāhā. Licht ist die Sonne; die Sonne ist Licht – Svāhā.

Mantra 10

स॒जूर्दे॒वेन॑ सवि॒त्रा स॒जू रात्र्येन्द्र॑वत्या । जु॑षा॒णो अ॒ग्निर्वे॑तु॒ स्वाहा॑ । स॒जूर्दे॒वेन॑ सवि॒त्रा स॒जूरु॒षसेन्द्र॑वत्या । जु॑षा॒णः सूर्यो॑ वेतु॒ स्वाहा॑ ॥

Im Einklang mit dem Gott Savitṛ, im Einklang mit der von Indra erfüllten Nacht — möge Agni, gnädig annehmend, voranschreiten: Svāhā! Im Einklang mit dem Gott Savitṛ, im Einklang mit der von Indra erfüllten Morgenröte — möge Sūrya, gnädig annehmend, voranschreiten: Svāhā!

Mantra 11

उ॒प॒प्र॒यन्तो॑ अध्व॒रं मन्त्रं॑ वोचेमा॒ग्नये॑ । आ॒रे अ॒स्मे च॑ शृण्व॒ते

Wenn wir dem Opfer nahen, wollen wir für Agni eine heilige Formel sprechen; und während er hört, sei alles Feindliche fern von uns.

Mantra 12

अ॒ग्निर्मू॒र्धा दि॒वः क॒कुत्पति॑ः पृथि॒व्या अ॒यम् । अ॒पाᳪरेता॑ᳪसि जिन्वति

Agni ist das Haupt des Himmels, der Herr des Gipfels; dieser (Agni) ist der Erde. Er belebt die Samen der Wasser.

Mantra 13

उ॒भा वा॑मिन्द्राग्नी आहु॒वध्या॑ उ॒भा राध॑सः स॒ह मा॑द॒यध्यै॑ । उ॒भा दा॒तारा॑वि॒षाᳪर॑यी॒णामु॒भा वाज॑स्य सा॒तये॑ हुवे वाम्

Ihr beide, Indra und Agni, seid würdig der Anrufung; beide seid ihr freigebig, um gemeinsam zu jauchzen. Beide seid ihr Spender von Reichtum den Sippen; euch beide rufe ich an zum Gewinn des Preises.

Mantra 14

अ॒यं ते॒ योनि॑रृ॒त्वियो॒ यतो॑ जा॒तो अरो॑चथाः । तं जा॒नन्न॑ग्न॒ आरो॒हाथा॑ नो वर्धया र॒यिम् ॥

Dies ist dein Schoß, o Agni, der ṛtvij (Saisonpriester), von woher du, geboren, hervorleuchtetest. Da du ihn kennst, o Agni, besteige deinen Sitz und mehre uns den Reichtum.

Mantra 15

अ॒यमि॒ह प्र॑थ॒मो धा॑यि धा॒तृभि॒र्होता॒ यजि॑ष्ठो अध्व॒रेष्वीड्य॑: । यमप्न॑वानो॒ भृग॑वो विरुरु॒चुर्वने॑षु चि॒त्रं वि॒भ्वं॒ वि॒शेवि॑शे

Dieser (Agni) wurde hier zuerst von den Ordnern (Dhātṛ) eingesetzt: der Hotṛ, der opfertauglichste, in den Riten preiswürdig; ihn, der Gewinn bringend ist, ließen die Bhṛgus in den Wäldern aufleuchten — leuchtend, allumfassend — für jedes einzelne Geschlecht.

Mantra 16

अ॒स्य प्र॒त्नामनु॒ द्युत॑ᳪशु॒क्रं दु॑दुह्रे॒ अह्र॑यः । पय॑: सहस्र॒सामृषि॑म्

Entlang der uralten Spur dieses (Gottes) haben die Unermüdlichen das Glänzende, das Helle (Licht) gemolken: die Milch—der ṛṣi der tausend Sāmans.

Mantra 17

त॑नू॒पा अ॑ग्नेऽसि त॒न्वं॒ मे पाह्यायु॒र्दा अ॑ग्ने॒ऽस्यायु॑र्मे देहि व॑र्चो॒दा अ॑ग्नेऽसि॒ वर्चो॑ मे देहि । अग्ने॒ यन्मे॑ त॒न्वा॒ ऊ॒नं तन्म॒ आपृ॑ण ।

Du, o Agni, bist der Hüter des Leibes; schütze meinen Leib. Als Spender des Lebens, o Agni, gib mir Lebensdauer; als Spender des Glanzes, o Agni, gib mir Glanz. O Agni, was immer an meinem Leib mangelhaft ist, das erfülle mir.

Mantra 18

इन्धा॑नास्त्वा श॒तᳪहिमा॑ द्यु॒मन्त॒ᳪसमि॑धीमहि । वय॑स्वन्तो वय॒स्कृत॒ सह॑स्वन्तः सह॒स्कृत॑म् । अग्ने॑ सपत्न॒दम्भ॑न॒मद॑ब्धासो॒ अदा॑भ्यम् । चित्रा॑वसो स्व॒स्ति ते॑ पा॒रम॑शीय ।

Dich entfachend, o Glänzender, der hundert Kälten standhält, entfachen wir dich ganz und gar;—kraftvoll, Schöpfer der Kraft; mächtig, Schöpfer der Macht. O Agni, Zermalmer der Widersacher, ungetäuscht, unbesiegbar; o du mit leuchtendem Schatz, dein heilvoller Beistand sei unser: möge ich das fernere Ufer erreichen.

Mantra 19

सं त्वम॑ग्ने॒ सूर्य॑स्य॒ वर्च॑सागथा॒ः समृषी॑णाᳪ स्तु॒तेन॑ । सं प्रि॒येण॒ धाम्ना॒ सम॒हमायु॑षा॒ सं वर्च॑सा॒ सं प्र॒जया॒ सᳪ रा॒यस्पोषे॑ण ग्मिषीय ॥

In Vereinigung, o Agni, hast du den Glanz der Sonne erlangt; in Vereinigung (bist du) mit den ṛṣis durch ihr Lob. In Vereinigung mit deiner lieben Satzung, in Vereinigung möge ich erlangen: mit Leben, mit Leuchten, mit Nachkommenschaft, mit Mehrung des Reichtums und mit gedeihendem Gedeihen möge ich gelangen.

Mantra 20

अन्ध॒ स्थान्धो॑ वो भक्षीय॒ मह॑ स्थ॒ महो॑ वो भक्षी॒य॒ ऊर्ज॒ स्थोर्जं॑ वो भक्षीय रा॒यस्पोष॑ स्थ रा॒यस्पोषं॑ वो भक्षीय

Ihr seid Blindheit; möge ich an eurer Blindheit teilhaben. Ihr seid das Große (mahas); möge ich an eurer Größe teilhaben. Ihr seid Kraft; möge ich an eurer Kraft teilhaben. Ihr seid Mehrung des Reichtums; möge ich an eurer Mehrung des Reichtums teilhaben.

Mantra 21

रेव॑ती॒ रम॑ध्वम॒स्मिन्योना॑व॒स्मिन् गो॒ष्ठेऽस्मिंल्लो॒के॒ऽस्मिन्क्षये॑ । इहै॒व स्त॒ माप॑गात

O ihr Gedeihenden (Mächte), erfreut euch in diesem eurem rechten Schoß — in diesem Kuhstall, in dieser Welt, in dieser Wohnstatt. Hier, ja hier verweilt; geht nicht fort.

Mantra 22

स॒ᳪहि॒तासि॑ विश्वरू॒प्यू॒र्जा मावि॑श गौप॒त्येन॑ । उप॑ त्वाग्ने दि॒वेदि॑वे॒ दोषा॑वस्तर्द्धि॒या व॒यम् । नमो॒ भर॑न्त॒ एम॑सि

Du bist fest gefügt, wohl verbunden, von mannigfaltiger Gestalt; mit nährender Kraft tritt in mich ein durch die Herrschaft des Hirten der Herden. Zu dir, o Agni, Tag für Tag — zur Abendzeit — nahen wir mit Zunahme, Huldigung tragend; in Ehrfurcht treten wir heran.

Mantra 23

राज॑न्तमध्व॒राणां॑ गो॒पामृ॒तस्य॒ दीदि॑विम् । वर्ध॑मान॒ᳪ स्वे दमे॑

Den strahlenden Herrn der Opfer, den Hüter des Ṛta, den Leuchtenden — wachsend in seinem eigenen Haus.

Mantra 24

स न॑: पि॒तेव॑ सू॒नवेऽग्ने॑ सूपाय॒नो भ॑व । सच॑स्वा नः स्व॒स्तये॑ ॥

Sei uns, o Agni, wie ein Vater seinem Sohn — gütig und leicht zugänglich; weile bei uns zu unserem Heil.

Mantra 25

अग्ने॒ त्वं नो॒ अन्त॑म उ॒त त्रा॒ता शि॒वो भ॑वा वरू॒थ्य॒: । वसु॑र॒ग्निर्वसुश्र॑वा॒ अच्छा॑ नक्षि द्यु॒मत्त॑मᳪ र॒यिं दा॑:

O Agni, du bist uns der Nächste, ja auch der Beschützer; sei gütig, ein Spender von Zuflucht. Agni, der Gute, von gutem Ruhm, bringe uns her das strahlendste Gut; gewähre uns Reichtum.

Mantra 26

तं त्वा॑ शोचिष्ठ दीदिवः सु॒म्नाय॑ नू॒नमी॑महे॒ सखि॑भ्यः । स नो॑ बोधि श्रु॒धी हव॑मुरु॒ष्या णो॑ अधाय॒तः सम॑स्मात्

Dich, o höchst Leuchtender, o Strahlender, um gnädige Gunst bitten wir jetzt — zum Heil unserer Gefährten. Achte auf uns; höre unseren Ruf; schütze uns weithin vor dieser Bedrängnis, vor dieser Gefahr insgesamt.

Mantra 27

इड॒ एह्यदि॑त॒ एहि॑ काम्या॒ एत॑ । मयि॑ वः काम॒धर॑णं भूयात्

Iḍā, komm herbei; Aditi, komm herbei; o Ersehnte, tritt näher. In mir sei für euch die Stütze des Begehrens.

Mantra 28

सो॒मान॒ᳪ स्वर॑णं कृणु॒हि ब्र॑ह्मणस्पते । क॒क्षीव॑न्तं॒ य औ॑शि॒जः

Mache die Soma-Tropfen von schöner Strahlkraft, o Brahmaṇaspati, — so wie (einst) die des Kakṣīvant, des Sohnes des Uśij.

Mantra 29

यो रे॒वान्यो अ॑मीव॒हा व॑सु॒वित्पु॑ष्टि॒वर्द्ध॑नः । स न॑: सिषक्तु॒ यस्तु॒रः

Der da reich ist, der Krankheit vertreibt, der Güter gewinnt, der die Nahrung mehrt — möge jener schnelle und kraftvolle sich uns anschließen.

Mantra 30

मा न॒: शᳪसो॒ अर॑रुषो धू॒र्तिः प्रण॒ङ मर्त्य॑स्य । रक्षा॑ णो ब्रह्मणस्पते

Möge uns weder verkehrtes Lob noch die List des rasenden Sterblichen ins Verderben stürzen. Beschütze uns, o Brahmanaspati, Herr der heiligen Rede!

Mantra 31

महि॑ त्री॒णामवो॑ऽस्तु द्यु॒क्षं मि॒त्रस्या॑र्य॒म्णः । दु॑रा॒धर्षं॒ वरु॑णस्य

Groß sei der Beistand der Drei; hell erstrahle der Glanz Mitras und Aryamans; unbezwingbar sei die Macht Varuṇas.

Mantra 32

न॒हि तेषा॑म॒मा च॒न नाध्व॑सु वार॒णेषु॑ । ईशे॑ रि॒पुर॒घश॑ᳪसः

Denn weder daheim noch auf den Wegen, noch mitten unter Hemmnissen und Sperren gewinnt der feindliche, übelzüngige Widersacher Macht über sie.

Mantra 33

ते हि पु॒त्रासो॒ अदि॑तेः॒ प्र जी॒वसे॒ मर्त्या॑य । ज्योति॒र्यच्छ॒न्त्यज॑स्रम्

Denn sie, die Söhne Aditis, schenken dem Sterblichen — zum Leben selbst — unablässig Licht.

Mantra 34

क॒दा च॒न स्त॒रीर॑सि॒ नेन्द्र॑ सश्चसि दा॒शुषे॑ । उ॒पोपेन्नु म॑घव॒न् भूय॒ इन्नु ते॒ दानं॑ दे॒वस्य॑ पृच्यते

Niemals bist du träge, o Indra; du hältst dich an den Opfernden (dāśuṣe). Komm herbei, komm wieder, o Freigebiger: wieder, wahrlich, wird deine gottgegebene Gabe erbeten.

Mantra 35

तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्यं॒ भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि । धियो॒ यो न॑: प्रचो॒दया॑त्

Jenen erlesenen Glanz des Gottes Savitṛ betrachten wir; er möge unsere Gedanken anregen.

Mantra 36

परि॑ ते दू॒डभो॒ रथो॒ऽस्माँ२ अ॑श्नोतु वि॒श्वत॑: । येन॒ रक्ष॑सि दा॒शुष॑:

Möge dein unbezwingbarer Wagen uns ringsum von allen Seiten umschließen – jener, womit du den freigebigen Opfernden behütest.

Mantra 37

भूर्भुव॒: स्व॒: सुप्र॒जाः प्र॒जाभि॑: स्याᳪ सु॒वीरो॑ वी॒रैः सु॒पोष॒: पोषै॑: । नर्य॑ प्र॒जां मे॑ पाहि शᳪस्य॑ प॒शून्मे॑ पा॒ह्यथ॑र्य पि॒तुं मे॑ पाहि

Bhūr, Bhuvaḥ, Svaḥ! Möge ich mit guter Nachkommenschaft gesegnet sein; möge ich Nachkommenschaft haben; möge ich reich an Helden sein – mit Helden; reich an Gedeihen – mit Gedeihen. O mannhaft(er Schützer), behüte meine Nachkommenschaft; o preiswürdig(er), behüte mein Vieh; o Atharvan-gleich(er Hüter), behüte meine Speise.

Mantra 38

आ ग॑न्म वि॒श्ववे॑दसम॒स्मभ्यं॑ वसु॒वित्त॑मम् । अग्ने॑ सम्राड॒भि द्यु॒म्नम॒भि सह॒ आ य॑च्छस्व

Hierher sind wir gekommen zum Allwissenden, zum besten Finder des Reichtums. O Agni, königlicher Herrscher, gewähre uns Ruhm, gewähre uns Kraft.

Mantra 39

अ॒यम॒ग्निर्गृ॒हप॑ति॒र्गार्ह॑पत्यः प्र॒जाया॑ वसु॒वित्त॑मः । अग्ने॑ गृहपते॒ऽभि द्यु॒म्नम॒भि सह॒ आ य॑च्छस्व

Dieser Agni ist der Herr des Hauses, der Gārhapatya, der beste Erwerber von Reichtum für die Nachkommenschaft. O Agni, o Hausherr, gewähre uns Ruhm, gewähre uns Kraft.

Mantra 40

अ॒यम॒ग्निः पु॑री॒ष्यो॒ रयि॒मान् पु॑ष्टि॒वर्ध॑नः । अग्ने॑ पुरीष्या॒भि द्यु॒म्नम॒भि सह॒ आ य॑च्छस्व

Dieser Agni ist der Purīṣya, reichbegabt, ein Mehrer der Nahrung. O Agni Purīṣya, gewähre uns Ruhm, gewähre uns Kraft.

Mantra 41

गृहा॒ मा बि॑भीत॒ मा वे॑पध्व॒मूर्जं॑ बिभ्रत॒ एम॑सि । ऊर्जं॒ बिभ्र॑द्वः सु॒मना॑: सुमे॒धा गृ॒हानैमि॒ मन॑सा॒ मोद॑मानः

O Häuser, fürchtet euch nicht; erzittert nicht: Nahrung tragend komme ich. Nahrung tragend, seid gütigen Sinnes und von guter Einsicht; zu den Häusern gehe ich, im Herzen froh.

Mantra 42

येषा॑म॒ध्येति॑ प्र॒वस॒न्येषु॑ सौमन॒सो ब॒हुः । गृ॒हानुप॑ह्वयामहे॒ ते नो॑ जानन्तु जान॒तः

Jene, in deren bewohnbaren Wohnstätten reichlich wohlgesinnte Freundlichkeit weilt,—jene Häuser rufen wir hierher: mögen sie uns erkennen, die Wissenden, nicht Unwissenden.

Mantra 43

उप॑हूता इ॒ह गाव॒ उप॑हूता अजा॒वय॑: । अथो॒ अन्न॑स्य की॒लाल॒ उप॑हूतो गृ॒हेषु॑ नः । क्षेमा॑य व॒: शान्त्यै॒ प्रप॑द्ये शि॒वᳪ श॒ग्मᳪ शं॒यो: शं॒यो:

Herbeigerufen sind hier die Kühe, herbeigerufen die Ziegen und Schafe; ja, herbeigerufen in unseren Häusern ist der süße Saft der Speise. Zu eurer Sicherheit, zum Frieden nehme ich Zuflucht zum Gütigen, zum Heilsamen,—zum Wohlergehen, zum Wohlergehen.

Mantra 44

प्र॒घा॒सिनो॑ हवामहे म॒रुत॑श्च रि॒शाद॑सः । क॒र॒म्भेण॑ स॒जोष॑सः

Wir rufen die mächtigen Verzehrer an, die Maruts, die das Unheil verzehren, in Eintracht, mit der Karambha-Opferspeise.

Mantra 45

यद्ग्रामे॒ यदर॑ण्ये॒ यत्स॒भायां॒ यदि॑न्द्रि॑ये । यदेन॑श्चकृ॒मा व॒यमि॒दं तदव॑यजामहे॒ स्वाहा॑

Welche Schuld wir begangen haben — im Dorf, im Wald, in der Versammlung, in unseren Kräften und in unserer Macht — eben diese Schuld sühnen wir hier durch die Opfergabe: Svāhā!

Mantra 46

मो षू ण॑ इ॒न्द्रात्र॑ पृ॒त्सु दे॒वैरस्ति॒ हि ष्मा॑ ते शुष्मिन्नव॒याः । म॒हश्चि॒द्यस्य॑ मी॒ढुषो॑ य॒व्या ह॒विष्म॑तो म॒रुतो॒ वन्द॑ते॒ गीः

Verlass uns nicht, o Indra, hier in den Kämpfen, zusammen mit den Göttern; denn dein sind, o Gewaltiger, die sicheren Schutzwehren. Auch die Maruts erweisen mit ihrem Gesang dem großen freigebigen Spender Ehre, ihm, der Havis (Opfergabe) darbringt.

Mantra 47

अक्र॒न् कर्म॑ कर्म॒कृत॑: स॒ह वा॒चा म॑यो॒भुवा॑ । दे॒वेभ्य॒: कर्म॑ कृ॒त्वास्तं॒ प्रेत॑ सचाभुवः

Vollbracht haben sie das Werk, die Werkvollbringer, zusammen mit der wonnebringenden Rede. Das Werk für die Götter vollbracht, geht heim, o Gefährten.

Mantra 48

अव॑भृथ निचुम्पुण निचे॒रुर॑सि निचुम्पु॒णः । अव॑ दे॒वैर्दे॒वकृ॑त॒मेनो॑ऽयासिष॒मव॒ मर्त्यै॒र्मर्त्य॑कृतं पुरु॒राव्णो॑ देव रि॒षस्पा॑हि

O Avabhṛtha, o Reiniger: als Reiniger bist du herabgestiegen. Mit den Göttern habe ich die von den Göttern gewirkte Schuld abgeworfen; mit den Sterblichen habe ich die von den Sterblichen gewirkte Schuld abgeworfen. O Gott, Pururāvaṇa, du mit vielen Wegen der Erlösung: schütze uns vor Verletzung und Schaden.

Mantra 49

पू॒र्णा द॑र्वि॒ परा॑ पत॒ सुपू॑र्णा॒ पुन॒रा प॑त । व॒स्नेव॒ विक्री॑णावहा॒ इष॒मूर्ज॑ᳪ शतक्रतो

Voll, o Schöpfkelle, flieg hinaus; wohlgefüllt, kehre wieder zurück. Gleichsam gegen einen Preis lasst uns Erquickung und Kraft eintauschen, o Śatakratu.

Mantra 50

दे॒हि मे॒ ददा॑मि ते॒ नि मे॑ धेहि॒ नि त दधे । नि॒हारं॑ च॒ हरा॑सि मे नि॒हारं॒ नि ह॑राणि ते॒ स्वाहा॑

Gib mir — ich gebe dir. Lege es in mich — in dich lege ich es. Und du nimmst mir das Hinwegnehmen; von dir nehme ich das Hinwegnehmen hinweg. Svāhā!

Mantra 51

अक्ष॒न्नमी॑मदन्त॒ ह्यव॑ प्रि॒या अ॑धूषत । अस्तो॑षत॒ स्वभा॑नवो॒ विप्रा॒ निवि॑ष्ठया म॒ती योजा॒ न्वि॒न्द्र ते॒ हरी॑

Sie haben gegessen und gejubelt; ja, die Geliebten haben sich erhoben. Die selbstleuchtenden, inspirierten Rishis priesen (dich) mit fest gegründeter Andacht: nun, o Indra, schirre deine beiden fahlbraunen Rosse (Hari) an.

Mantra 52

सु॒स॒न्दृशं॑ त्वा व॒यं मघ॑वन्वन्दिषी॒महि॑ । प्र नू॒नं पू॒र्णब॑न्धुर स्तु॒तो या॑सि॒ वशाँ॒२ अनु॒ योजा॒ न्वि॒न्द्र ते॒ हरी॑

Dich, schön anzuschauen, o Freigebiger (Maghavan), wollen wir verehren. Nun ziehst du, als einer mit vollkommener Anspannung, gepriesen, willig nach unserem Wunsch dahin: nun, o Indra, schirre deine beiden fahlbraunen Rosse (Hari) an.

Mantra 53

मनो॒ न्वाह्वा॑महे नाराश॒jसेन॒ स्तोमे॑न । पि॑तॄ॒णां च॒ मन्म॑भिः

Nun rufen wir den Geist (Manas) zurück — mit dem Nārāśaṃsa‑Lobpreis und mit dem Hymnus; und (wir rufen ihn zurück) mit den frommen Gedanken, die den Vätern (Pitṛs) zugehören.

Mantra 54

आ न॑ एतु॒ मन॒: पुन॒: क्रत्वे॒ दक्षा॑य जी॒वसे॑ । ज्योक् च॒ सूर्यं॑ दृ॒शे

Möge unser Geist wieder zu uns zurückkehren – zum Vorsatz, zur Tüchtigkeit, zum Leben; und mögen wir lange die Sonne schauen.

Mantra 55

पुन॑र्नः पितरो॒ मनो॒ ददा॑तु दैव्यो॒ जन॑: । जी॒वं व्रात॑ᳪ सचेमहि

Mögen die Väter uns den Geist wieder schenken; möge ihn auch die göttliche Schar schenken. Mögen wir uns der lebendigen Gemeinschaft und ihrer geordneten Observanz anschließen.

Mantra 56

व॒यᳪ सो॑म व्र॒ते तव॒ मन॑स्त॒नूषु॒ बिभ्र॑तः । प्र॒जाव॑न्तः सचेमहि

Wir, o Soma, dein Gelübde im Sinn und in unseren Leibern tragend, möchten mit dir in Gemeinschaft bleiben, reich an Nachkommenschaft.

Mantra 57

ए॒ष ते॑ रुद्र भा॒गः स॒ह स्वस्राम्बि॑कया॒ तं जु॑षस्व॒ स्वाहै॒ष ते॑ रुद्र भा॒ग आ॒खुस्ते॑ प॒शुः

Dies ist dein Anteil, o Rudra, zusammen mit deiner Schwester Ambikā: nimm ihn mit Wohlgefallen an — svāhā! Dies ist dein Anteil, o Rudra: die Maus ist dein Tier.

Mantra 58

अव॑ रु॒द्रम॑दीम॒ह्यव॑ दे॒वं त्र्य॑म्बकम् । यथा॑ नो॒ वस्य॑स॒स्कर॒द्यथा॑ न॒: श्रेय॑स॒स्कर॒द्यथा॑ नो व्यवसा॒यया॑त्

Wir besänftigen Rudra; wir besänftigen den Gott Tryambaka, damit er uns das Günstigere bereite, damit er uns das Vorzüglichere bereite, damit er unser Vorhaben zur rechten Vollendung führe.

Mantra 59

भे॒ष॒जम॑सि भेष॒जं गवेऽश्वा॑य॒ पुरु॑षाय भेष॒जम् । सु॒खं मे॒षाय॑ मेष्यै

Du bist Heilmittel — Heilmittel für die Kuh und für das Pferd, Heilmittel für den Menschen; du bist Wohlergehen für den Widder und für das Mutterschaf.

Mantra 60

त्र्य॑म्बकं यजामहे सुग॒न्धिं पु॑ष्टि॒वर्ध॑नम् । उ॒र्वा॒रु॒कमि॑व॒ बन्ध॑नान्मृ॒त्योर्मु॑क्षीय॒ मामृता॑त् । त्र्य॑म्बकं यजामहे सुग॒न्धिं प॑ति॒वेद॑नम् । उ॒र्वा॒रु॒कमि॑व॒ बन्ध॑नादि॒तो मु॑क्षीय॒ मामुत॑:

Wir opfern Tryambaka, dem Wohlriechenden, dem Mehrer der Nahrung: wie eine Gurke von ihrer Fessel, so möge ich vom Tod gelöst werden — nicht von der Unsterblichkeit. Wir opfern Tryambaka, dem Wohlriechenden, dem Spender eines Gatten: wie eine Gurke von ihrer Fessel, so möge ich von hier gelöst werden — und auch…

Mantra 61

ए॒तत्ते॑ रुद्राव॒सं तेन॑ प॒रो मूज॑व॒तोऽती॑हि । अव॑ततधन्वा॒ पिना॑कावस॒: कृत्ति॑वासा॒ अहि॑ᳪसन्नः शि॒वोऽती॑हि

Dies ist dir, o Rudra, deine gnädige Gunst; mit ihr geh über Mujavat hinaus. Mit entspanntem Bogen, o Träger des Pināka, in ein Fell gekleidet, uns nicht verletzend, heilvoll, geh vorüber.

Mantra 62

त्र्या॑यु॒षं ज॒मद॑ग्नेः क॒श्यप॑स्य त्र्यायु॒षम् । यद्दे॒वेषु॑ त्र्यायु॒षं तन्नो॑ अस्तु त्र्यायु॒षम्

Das dreifache Leben des Jamadagni, das dreifache Leben des Kaśyapa—welches dreifache Leben es unter den Göttern gibt, das möge auch das unsrige sein: dreifaches Leben.

Mantra 63

शि॒वो नामा॑सि॒ स्वधि॑तिस्ते पि॒ता नम॑स्ते अस्तु॒ मा मा॑ हिᳪसीः । नि व॑र्तयाम्यायु॑षे॒ऽन्नाद्या॑य॒ प्रजन॑नाय रा॒यस्पोषा॑य सुप्रजा॒स्त्वाय॑ सु॒वीर्या॑य

Heilvoll dem Namen nach bist du; dein ist das Beil, dein Vater. Verehrung sei dir—verletze mich nicht! Ich wende dies ab: zum Leben, zur Nahrung, zur Zeugung, zur Mehrung des Reichtums, zum Stand guter Nachkommenschaft, zur kraftvollen Tüchtigkeit.