गिलासुर-आक्रमणम् तथा शिवसैन्य-समाह्वानम् — The Assault of Gila and Śiva’s Mobilization

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । तस्येंगितज्ञश्च स दैत्यराजो गदां गृहीत्वा त्वरितस्ससैन्यः । कृत्वाथ साऽग्रे गिलनामधेयं सुदारुणं देववरैरभेद्यम्

Sanatkumāra sprach: Da er seine Absicht erkannte, ergriff jener König der Daityas eilends die Keule und formte, zusammen mit seinem Heer, vor sich eine höchst schreckliche Schlachtordnung/Waffe namens „Gila“, die selbst die erhabensten Götter nicht zu brechen vermochten.

Verse 2

गुहामुखं प्राप्य महेश्वरस्य बिभेद शस्त्रैरशनिप्रकाशैः । अन्ये ततो वीरकमेव शस्त्रैरवाकिरञ्छैल सुतां तथान्ये

Als sie den Eingang zur Höhle Maheshvaras erreichten, schlugen sie ihn mit Waffen, die wie Blitze aufleuchteten, und zerschmetterten ihn. Dann überschütteten einige Krieger jene heldenhafte Schar mit einem Waffenregen, während andere ebenso Waffen auf die Bergestochter Pārvatī niedergehen ließen.

Verse 3

द्वारं हि केचिद्रुचिरं बभंजुः पुष्पाणि पत्राणि विनाशयेयुः । फलानि मूलानि जलं च हृद्यमुद्यानमार्गानपि खंडयेयुः

Einige zerschlugen das schöne Tor; andere verwüsteten Blüten und Blätter. Sie zerstörten Früchte und Wurzeln, sogar das liebliche Wasser, und zerbrachen auch die Wege des Gartens.

Verse 4

विलोडयेयुर्मुदिताश्च केचिच्छृंगाणि शैलस्य च भानुमंति । ततो हरस्सस्मृतवान्स्वसैन्यं समाह्वयन्कुपितः शूलपाणिः

Einige von ihnen begannen, jubelnd, die glänzenden Gipfel des Berges zu schütteln und aufzuwühlen. Da gedachte Hara seiner eigenen Heerscharen und rief in Zorn sein Heer zusammen—Er, der den Dreizack in der Hand trägt.

Verse 5

भूतानि चान्यानि सुदारुणानि देवान्ससैन्यान्सह विष्णुमुख्यान् । आहूतमात्रानुगणास्ससैन्या रथैर्गजैर्वाजिवृषैश्च गोभिः

Und auch andere schaurige, grimmige Wesen—zusammen mit den Göttern und ihren Heeren, mit Viṣṇu und den Vornehmsten unter ihnen—traten hervor, sobald sie nur gerufen waren. Jene Gefolgschaften kamen mit ihren Streitkräften, versehen mit Wagen, Elefanten, Pferden, Stieren und sogar mit Rindern.

Verse 6

उष्ट्रैः खरैः पक्षिवरैश्च सिंहैस्ते सर्वदेवाः सहभूतसंघैः । व्याघ्रैमृगैस्सूकरसारसैश्च समीनमत्स्यैश्शिशुमारमुख्यैः

Alle Götter kamen, zusammen mit ihren Scharen von Wesen, begleitet von Kamelen, Eseln, edlen Vögeln und Löwen; dazu von Tigern, Hirschen, Wildschweinen, Kranichen und Heerscharen von Wasserwesen wie Fischen, an deren Spitze Śiśumāra und dergleichen standen.

Verse 7

अन्यैश्च नाना विधजीवसंघैर्विशीर्णदंशाः स्फुटितैस्स्मशानैः । भुजंगमैः प्रेतशतैः पिशाचैर्दिव्यैर्विमानैः कमलाकरैश्च

Und zusammen mit vielen weiteren Scharen mannigfaltiger Wesen—mitten in zerborstenen, aufgerissenen Verbrennungsstätten, mit abgenutzten und zerschlagenen Fangzähnen—waren Schlangen, Hunderte von Preta und Piśāca; und es erschienen auch wunderbare göttliche Vimāna sowie lotuserfüllte Seen.

Verse 8

नदीनदैः पर्वतवाहनैश्च समागताः प्रांजलयः प्रणम्य । कपर्दिनं तस्थुरदीनसत्त्वास्सेनापतिं वीरकमेव कृत्वा

Zusammengekommen mit den Flüssen und ihren Herren sowie mit den Bergen und ihren Trägern, traten sie mit gefalteten Händen heran und verneigten sich. Dann standen sie, standhaft und unerschrocken, vor Kapardin (Herrn Śiva) und setzten allein Vīraka als obersten Heerführer ein.

Verse 9

विसर्जयामास रणाय देवान्विश्रांतवाहानथ तत्पिनाकी । युद्धे स्थिरं लब्धजयं प्रधानं संप्रेषितास्ते तु महेश्वरेण

Dann entsandte der Pināka-tragende Herr (Śiva) die Götter in die Schlacht, nachdem ihre Reittiere ausgeruht hatten. Standhaft im Kampf und des Sieges bereits gewiss, wurden jene Vornehmsten so von Maheśvara ausgesandt.

Verse 10

चक्रुर्युगांतप्रतिमं च युद्धं मर्य्यादहीनं सगिलेन सर्वे । दैत्येन्द्रसैन्येन सदैव घोरं क्रोधान्निगीर्णास्त्रिदशास्तु संख्ये

Da führten sie alle gemeinsam einen Kampf, dem Weltuntergang am Ende eines Yuga gleich—ohne Zügel und ohne Grenze. In jenem Zusammenstoß waren die Heerscharen des Daitya-Herrn stets furchterregend, und die Tridaśas, mitten im Gefecht, schienen vom Zorn verschlungen.

Verse 11

तस्मिन्क्षणे युध्यमानाश्च सर्वे ब्रह्मेन्द्रविष्ण्वर्कशशांकमुख्याः । आसन्निगीर्णा विधसेन तेन सैन्ये निगीर्णेऽस्ति तु वीरको हि

In eben diesem Augenblick, als alle kämpften—Brahmā, Indra, Viṣṇu, Sonne, Mond und die übrigen erhabensten Götter—standen sie kurz davor, von jenem mächtigen Heer verschlungen zu werden. Als das Heer so verschlungen wurde, blieb nur der Held Vīraka übrig.

Verse 12

विहाय संग्रामशिरोगुहां तां प्रविश्य शर्वं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । प्रोवाच दुःखाभिहतः स्मरारिं सुवीरको वाग्ग्मिवरोऽथ वृत्तम्

Nachdem er die Höhle namens Saṅgrāmaśira verlassen hatte, trat Suvīraka—der Beredte—ein und verneigte sich mit dem Haupt vor Śarva (Herrn Śiva). Vom Kummer getroffen, sprach er zum Feind Smaras (Kāma) und berichtete die Begebenheiten, wie sie sich zugetragen hatten.

Verse 13

निगीर्णैते सैन्यं विधसदितिजेनाद्य भगवन्निगीर्णोऽसौ विष्णुस्त्रिभुवनगुरुर्दैत्यदलनः । निगीर्णौ चन्द्रार्कौद्रुहिणमघवानौ च वरदौ निगीर्णास्ते सर्वे यमवरुणवाताश्च धनदः

«O Herr! Heute hat ein Asura, der die Ordnung der Devas zerstört, dein Heer verschlungen. Selbst Viṣṇu—Lehrer der drei Welten und Zermalmer der Daityas—ist verschlungen worden. Mond und Sonne sind verschlungen; ebenso Brahmā und Indra, die gütigen Spender von Gaben. Wahrlich, alle sind verschlungen: Yama, Varuṇa, Vāyu und auch Kubera (Dhanada).»

Verse 14

स्थितोस्म्येकः प्रह्वः किमिह करणीयं भवतु मे अजेयो दैत्येन्द्रः प्रमुदितमना दैत्यसहितः

„Ich stehe hier allein, das Haupt in Demut geneigt. Was soll ich nun tun? Der Herr der Daityas ist unbesiegbar, und mit frohlockendem Sinn ist er von den Scharen der Asuras begleitet.“

Verse 15

अजेयं त्वां प्राप्तः प्रतिभयमना मारुतगतिस्स्वयं विष्णुर्देवः कनककशिपुं कश्यपसुतम् । नखैस्तीक्ष्णैर्भक्त्या तदपिभगवञ्छिष्टवशगः प्रवृत्तस्त्रैलोक्य विधमतु मलं व्यात्तवदनः

O unbesiegbarer Herr! Viṣṇu selbst—schnell wie der Wind und mit dem Sinn darauf gerichtet, die Furcht zu vertreiben—trat Hiraṇyakaśipu, dem Sohn Kaśyapas, entgegen. Mit messerscharfen Nägeln und von Bhakti bewegt, fügte auch er sich Deinem Gebot, o Bhagavān, und zog mit weit aufgerissenem Mund aus, um den Makel zu zerschmettern, der die drei Welten befleckte.

Verse 16

वसिष्ठाद्यैश्शप्तो भुवनपतिभिस्सप्तमुनिभिस्तथाभूते भूयस्त्वमिति सुचिरं दैत्यसहितः

Von Vasiṣṭha und den anderen Weisen verflucht, ebenso von den weltbehütenden Herren und den Sieben Ṛṣi, verharrte er lange Zeit in jenem Zustand, von den Daityas begleitet, und dachte: „Wieder werde ich mich erheben (und zurückkehren).“

Verse 17

ततस्तेनोक्तास्ते प्रणयवचनैरात्मनि हितैः कदास्माद्वै घोराद्भवति मम मोक्षो मुनिवराः । यतः क्रुद्धैरुक्तो विधसहरणाद्युद्धसमये ततो घोरैर्बाणैर्विदलितमुखे मुष्टिभिरलम्

Da sie von ihm mit liebevollen und wohlgemeinten Worten angesprochen wurden, sprachen sie: „O bester der Weisen, wann wird mir aus diesem schrecklichen Zustand die Mokṣa, die Befreiung, zuteil? Denn zur Zeit der Schlacht, als der Zornige davon sprach, den Anteil des Schöpfers (Brahmā, Vidhī) zu rauben, wurde mein Gesicht von furchtbaren Pfeilen zerrissen—genug dieser Faustschläge!“

Verse 18

बदर्याख्यारण्ये ननु हरिगृहापुण्यवसतौ निसंस्तभ्यात्मानं विगतकलुषो यास्यसि परम् । ततस्तेषां वाक्यात्प्रतिदिनमसौ दैत्यगिलनः क्षुधार्तस्संग्रामाद्भ्रमति पुनरामोदमुदितः

„Wahrlich, im Wald namens Badarī—einer glückverheißenden heiligen Wohnstatt, gleichsam dem ‚Haus‘ Haris (Viṣṇu)—wirst du, indem du dein Inneres festigst und frei von Makel wirst, das Höchste erreichen.“ Nach diesen Worten streifte jener Dämonenverschlinger, vom Hunger gequält, wegen des Krieges erneut umher; doch war er heiter, sich an der eigenen wilden Kraft ergötzend.

Verse 19

तमस्वेदं घोरं जगदुदितयोस्सूर्यशशिनोर्यथाशुक्रस्तुभ्यं परमरिपुरत्यंतविकरः । हतान्देवैर्देत्यान्पुनरमृतविद्यास्तुतिपदैस्सवीर्यान्संदृष्टान्व्रणशतवियुक्तान्प्रकुरुते

Diese schreckliche Finsternis gleicht dem Glanz von Sonne und Mond, die über der Welt aufgegangen sind; doch für dich ist sie ein höchster Feind, überaus wild. Die Daityas, die von den Devas erschlagen wurden, werden durch die Lobformeln der amṛta-tragenden Erkenntnis erneut wiederhergestellt; man sieht sie wieder voller Kraft, von Hunderten Wunden befreit.

Verse 20

वरं प्राणास्त्याज्यास्तव मम तु संग्रामसमये भवान्साक्षीभूतः क्षणमपि वृतः कार्यकरणे

Besser ist es, das Leben selbst hinzugeben; doch zur Zeit der Schlacht darfst du nicht einmal einen Augenblick zurückweichen. Bleibe als mein Zeuge und sei tätig, die Aufgabe zu vollenden.

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । इतीदं सत्पुत्रात्प्रमथपतिराकर्ण्य कुपितश्चिरं ध्यात्वा चक्रे त्रिभुवनपतिः प्रागनुपमम् । प्रगायत्सामाख्यं दिनकरकराकारवपुषा प्रहासात्तन्नाम्ना तदनु निहतं तेन च तमः

Sanatkumāra sprach: Als Pramathapati (Śiva, Herr der Gaṇas) diese Worte von jenem edlen Sohn vernahm, geriet er in Zorn; und nach langem Sinnen brachte der Herr der drei Welten etwas zuvor Unerhörtes hervor. Einen Sāman-Hymnus singend, offenbarte er eine Gestalt, den Strahlen der Sonne gleich; und durch sein eigenes Lachen—das jenen eben ausgesprochenen Namen trug—schlug er daraufhin die Finsternis nieder.

Verse 22

प्रकाशेस्मिंल्लोके पुनरपि महायुद्धमकरोद्रणे दैत्यैस्सार्द्धं विकृतवदनैर्वीरकमुनिः । शिलाचूर्णं भुक्त्वा प्रवरमुनिना यस्तु जनितस्स कृत्वा संग्रामं पुरमपि पुरा यश्च जितवान्

In dieser offenbaren Welt führte der heldenhafte Weise Vīraka abermals eine große Schlacht auf dem Kampfplatz gegen die Dānavas, deren Antlitz schaurig verzerrt war. Derjenige, der vom erhabensten der Munis hervorgebracht wurde—nachdem er Steinpulver verzehrt hatte—trat in den Kampf ein und hatte einst sogar ihre Zitadelle bezwungen.

Verse 23

महारुद्रस्सद्यः स खलु दितिजेनातिगिलितस्ततश्चासौ नन्दी निशितशरशूलासिसहितः । प्रधानो योधानां मुनिवरशतानामपि महान्निवासो विद्यानां शमदममहाधैर्यसहितः

Da wurde Mahārudra wahrlich sogleich von dem Dānava verschlungen. Daraufhin schritt Nandī voran, gerüstet mit scharfen Pfeilen, Dreizack und Schwert—der Erste unter den Kriegern, groß selbst unter Hunderten erlesener Munis, eine Wohnstatt heiliger Erkenntnisse, erfüllt von Ruhe, Selbstzucht und mächtigem, standhaftem Mut.

Verse 24

निरीक्ष्यैवं पश्चाद्वृषभवरमारुह्य भगवान्कपर्द्दी युद्धार्थी विधसदितिजं सम्मुखमुखः । जपन्दिव्यं मन्त्रं निगलनविधानोद्गिलनकं स्थितस्सज्जं कृत्वा धनुरशनिकल्पानपि शरान्

Nachdem er dies so betrachtet hatte, bestieg der selige Herr Kapardī den vortrefflichen Stier und stellte sich, kampfentschlossen, dem Daitya gegenüber, der ihm frontal gegenüberstand. Unablässig ein göttliches Mantra murmelnd—das den Feind verschlingen und wieder ausstoßen kann—stand er bereit, die pfeile gleich Donnerkeilen an die Sehne gelegt.

Verse 25

ततौ निष्कांतोऽसौ विधसवदनाद्वीरकमुनिर्गृहीत्वा तत्सर्वे स्वबलमतुलं विष्णुसहितः । समुद्गीर्णास्सर्वे कमलजबलारीन्दुदिनपाः प्रहृष्टं तसैन्यं पुनरपि महायुद्धमकरोत्

Da trat der heldenhafte Weise Vīraka aus dem Mund Brahmās hervor. Er ergriff jene unvergleichliche Macht—zusammen mit Viṣṇu—und sammelte und ermutigte sie alle. Brahmā, Indra, der Mond und die Sonne erhoben ebenfalls ihre Schlachtrufe; und jenes erfreute Heer führte abermals einen gewaltigen Krieg.

Verse 26

जिते तस्मिञ्छुक्रस्तदनु दितिजान्युद्धविहतान् यदा विद्यावीर्यात्पुनरपि सजीवान्प्रकुरुते । तदा बद्ध्वानीतः पशुरिव गणैभूतपतये निगीर्णस्तेनासौ त्रिपुररिपुणा दानवगुरुः

Als sie besiegt waren, begann Śukra kraft seiner Mantra-Wissenschaft, die im Kampf gefallenen Daityas wieder zum Leben zu erwecken. Da banden ihn die Gaṇas und schleppten ihn wie ein Tier zu Bhūtapati, dem Herrn Śiva; und dort verschlang der Feind von Tripura, Śiva, den Guru der Dānavas.

Verse 27

विनष्टे शुक्राख्यो सुररिपुनिवासस्तदखिलो जितो ध्वस्तो भग्नो भृशमपि सुरैश्चापि दलितम् । प्रभूतैर्भूतौघैर्दितिजकुणपग्रासरसिकैस्सरुंडैर्नृत्यद्भिर्निशितशरशक्त्युद्धृतकरैः

Als Śukra — die Zuflucht der Feinde der Götter genannt — vernichtet war, wurde die ganze Festung der Daityas erobert, zerschmettert und völlig zerbrochen, von den Devas hart niedergewalzt. Da brachen gewaltige Scharen von Bhūtas hervor, die sich am Verschlingen der Dämonenleichen ergötzten, heulend und tanzend, die Hände erhoben und scharfe Pfeile und Speere schwingend.

Verse 28

प्रमत्तैर्वेतालैस्सुदृढकरतुंडैरपि खगैवृकैर्नानाभेदैश्शवकुणपपूर्णास्यकवलैः । विकीर्णे संग्रामे कनककशिपोर्वंशजनकश्चिरं युद्धं कृत्वा हरिहरमहेन्द्रैश्च विजितः

Als die Schlacht ins Chaos geriet — inmitten rasender Vetālas, wilder Vögel mit harten, mächtigen Schnäbeln und Wölfen vieler Arten, deren Mäuler mit Brocken von Leichen gefüllt waren — kämpfte der Ahnherr der Linie Hiraṇyakaśipus lange, wurde jedoch schließlich von Hari (Viṣṇu), Hara (Śiva) und Mahendra (Indra) besiegt.

Verse 29

प्रविष्टे पाताले गिरिजलधिरंध्राण्यपि तथा ततस्सैन्ये क्षीणे दितिजवृषभश्चांधकवरः । प्रकोपे देवानां कदनदवरो विश्वदलनो गदाघातैर्घोरैर्विदलितमदश्चापि हरिणा

Als er in Pātāla eingedrungen war — ja selbst in Berggrotten und Meeresgründe — und als jenes Heer dahinschwand, erhob sich Andhaka, der Vornehmste unter den Daityas, ein Stier unter den Dämonen. Während die Devas vor Zorn entbrannten, wurde auch der Hochmut dieses obersten Schlächters, des Weltzerreißers, zerschmettert: Hari spaltete ihn durch furchtbare Keulenschläge.

Verse 30

न वै यस्सग्रामं त्यजति वरलब्धः किलः यत स्तदा ताडैर्घोरैस्त्रिदशपतिना पीडिततनुः । ततश्शस्त्रास्त्रौघैस्तरुगिरिजलैश्चाशु विबुधाञ्जिगायोच्चैर्गर्जन्प्रमथपतिमाहूय शनकैः

Denn er—durch den erlangten Segen gefestigt—verließ das Schlachtfeld nicht. Obgleich sein Leib von den schrecklichen Schlägen des Herrn der Götter gepeinigt wurde, bezwang er die Himmlischen sogleich mit Strömen von Waffen und Astras, indem er Bäume, Berge und Wasser schleuderte; laut brüllend rief er nach und nach den Herrn der Pramathas (Śiva) herbei.

Verse 31

स्थितो युद्धं कुर्वन्रणपतितशस्त्रैर्बहुविधैः परिक्षीणैस्सर्वैस्तदनु गिरिजा रुद्रमतुदत् । तथा वृक्षैस्सर्पैरशनिनिवहैः शस्त्रप टलैर्विरूपैर्मायाभिः कपटरचनाशम्बरशतैः

Unerschütterlich stehend und den Kampf fortsetzend, erkannte Rudra, dass all die mannigfachen Waffen, die auf das Schlachtfeld gefallen waren, erschöpft und wirkungslos geworden waren. Daraufhin griff Girijā Rudra erneut an, schleuderte Bäume, Schlangen, Salven von Blitzen, Waffenregen und sogar entstellte Trugbilder der Māyā, gewoben aus hunderten täuschender Listen.

Verse 32

विजेतुं शैलेशं कुहकमपरं तत्र कृतवान्महासत्त्वो वीरस्त्रिपुररिपुतुल्यश्च मतिमान् । न वध्यो देवानां वरशतमनोन्मादविवशः प्रभूतैश्शस्त्रास्त्रैस्सपदि दितिजो जर्जरतनुः

Um Śaileśa zu besiegen, ersann jener großherzige Held dort eine weitere Täuschung—tapfer, seelenstark, klug, dem Bezwinger Tripuras vergleichbar. Doch der Dānava, vom Rausch hundertfacher Gaben überwältigt, konnte von den Göttern nicht getötet werden; obgleich er sogleich von vielen Waffen und Astras getroffen wurde, wurde sein Leib nur zerschlagen und zerfetzt.

Verse 33

तदीयाद्विष्यन्दात्क्षिति तलगतैरन्धकगणैरतिव्याप्तघोरं विकृतवदनं स्वात्मसदृशम् । दधत्कल्पांताग्निप्रतिमवपुषा भूतपतिना त्रिशूले नोद्भिन्नस्त्रिपुररिपुणा दारुणतरम्

Aus seinem Leib strömten über die Erdoberfläche Scharen von Andhakas hervor, die sich überall wie eine schreckliche Flut ausbreiteten. Jeder trug ein entstelltes, furchterregendes Antlitz und glich seinem eigenen Selbst. Doch der Herr der Bhūtas, dessen Gestalt wie das Feuer am Ende der Weltzeit loderte, wurde nicht einmal vom Dreizack des Feindes von Tripura (Śiva) durchbohrt; vielmehr wurde er noch grimmiger.

Verse 34

यदा सैन्यासैन्यं पशुपतिहतादन्यदभवद्व्रणोत्थैरत्युष्णैः पिशितनिसृतैर्बिन्दुभिरलम् । तदा विष्णुर्योगा त्प्रमथपतिमाहूय मतिमान् चकारोग्रं रूपं विकृतवदनं स्त्रैणमजितम्

Als die feindlichen Heere, von Paśupati niedergestreckt, gänzlich verwandelt waren—überall bespritzt von überaus heißen Tropfen, die aus Fleisch und Wunden hervorquollen—da rief der weise Viṣṇu kraft des Yoga den Herrn der Pramathas herbei und gestaltete eine furchtbare Form: unbezwingbar, mit entstelltem Antlitz, in weiblicher Verkleidung.

Verse 35

करालं संशुष्कं बहुभुजलताक्रांतकुपितो विनिष्क्रांतः कर्णाद्रणशिरसि शंभोश्च भगवान्

Da brach der selige Herr—schrecklich anzuschauen und von Zorn wie ausgedörrt, wütend, da er von vielen armgleichen Windungen gepackt und umschlungen war—aus dem Ohr hervor und stürzte auf das Schlachtfeld, sogar noch vor Śambhu (Śiva).

Verse 36

रणस्था सा देवी चरणयुगलालंकृतमही स्तुता देवैस्सर्वैस्मदनु भगवान् प्रेरितमतिः । क्षुधार्ता तत्सैन्यं दितिजनिसृतं तच्च रुधिरं पपौ सात्युष्णं तद्रणशिरसि सृक्कर्दममलम्

Mitten im Kampf stand jene Göttin—deren beide Füße die Erde schmückten—und wurde von allen Göttern gepriesen. Daraufhin wurde ihr Entschluss, vom Herrn angetrieben, fest. Von Hunger gequält trank sie das Heer, das aus den Daityas hervorgegangen war, und trank auch ihr Blut—glühend heiß—sodass auf dem Schlachtfeld ihr Mund mit einem schlammgleichen Makel von Blut besudelt war.

Verse 37

ततस्त्वेको दैत्यस्तदपि युयुधे शुष्करुधिरस्तलाघातैर्घोरैशनिसदृशैर्जानुचरणैः । नखैर्वज्राकारैर्मुखभुजशिरोभिश्च गिरिशं स्मरन् क्षात्रं धर्मं स्वकुल विहितं शाश्वतमजम्

Dann kämpfte ein bestimmter Daitya—dessen Blut bereits getrocknet war—dennoch weiter, schlug mit furchtbaren Handflächenhieben wie Donner, und gebrauchte Knie und Füße als Waffen. Mit Nägeln wie Vajras, und auch mit Gesicht, Armen und Kopf, stürmte er auf Girīśa ein, eingedenk des Krieger-Dharma—einer ewigen, ungeborenen Satzung—die seinem eigenen Geschlecht auferlegt ist.

Verse 38

रणे शांतः पश्चात्प्रमथपतिना भिन्नहृदयस्त्रिशूले सप्रोतो नभसि विधृतस्स्थाणुसदृशः । अधःकायश्शुष्कस्नपनकिरणैर्जीर्णतनुमाञ्जलासारेर्मेघैः पवनसहितैः क्लेदितवपुः

In der Schlacht erstarrte er; dann, von hinten vom Herrn der Pramathas getroffen, wurde sein Herz vom Triśūla durchbohrt. Auf jenem Dreizack aufgespießt und hoch im Himmel gehalten, stand er reglos wie eine Säule. Der untere Leib, von brennenden, reinigenden Strahlen ausgedörrt, wirkte verbraucht und verwelkt; doch sein ganzer Körper wurde von regenbringenden Wolken, vom Wind getrieben, durchnässt.

Verse 39

विशीर्णस्तिग्मांशोस्तुहिनशकलाकारशकलस्तथाभूतः प्राणांस्तदपि न जहौ दैत्य वृषभः । तदा तुष्टश्शंभुः परमकरुणावारिधिरसौ ददौ तस्मै प्रीत्या गणपतिपदं तेन विनुतः

Obwohl zersplittert – wie Bruchstücke der sengenden Sonne und wie Splitter gleich Eisstücken –, gab der Daitya Vṛṣabha doch seinen Lebenshauch nicht auf. Da war Śambhu, der Ozean höchsten Erbarmens, zufrieden und verlieh ihm aus Liebe den Rang eines Gaṇapati; und fortan pries er Ihn.

Verse 40

ततो युद्धस्यांते भुवनपतयस्सार्थ रमणैस्तवैर्नानाभेदैः प्रमथपतिमभ्यर्च्य विधिवत् । हरिब्रह्माद्यास्ते परमनुतिभिस्स्तुष्टुवुरलं नतस्कंधाः प्रीता जयजय गिरं प्रोच्य सुखिताः

Als der Kampf beendet war, verehrten die Herren der Welten—zusammen mit ihren Gemahlinnen—den Herrn der Pramathas (Śiva) nach rechtem Ritus und priesen Ihn mit Hymnen vieler Art. Hari, Brahmā und die übrigen Götter, die Schultern in Ehrfurcht gesenkt, verherrlichten Ihn reichlich mit höchsten Huldigungen; erfreut riefen sie: „Sieg, Sieg!“, und wurden beglückt.

Verse 41

हरस्तैस्तैस्सार्द्धं गिरिवरगुहायां प्रमुदितो विसृज्यैकानंशान् विविधबलिना पूज्यसुनगान् । चकाराज्ञां क्रीडां गिरिवर सुतां प्राप्य मुदितां तथा पुत्रं घोराद्विधसवदनान्मुक्तमनघम्

Dort, in der Höhle des erhabensten Berges, frohlockte Hara mit jenen Gefährten. Nachdem Er gewisse Anteile (Seiner Macht) und ehrwürdige göttliche Wesen von mannigfaltiger Kraft entsandt hatte, erließ Er Seinen Befehl. Dann, voller Freude, gewann Er für Sein heiliges Spiel die berggeborene Göttin (Pārvatī); und Er empfing auch einen makellosen Sohn, befreit aus der schrecklichen, zweigesichtigen Gefahr.

Verse 46

इति श्रीशिवमहा पुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पंचमे युद्धखण्डे अंधकवधोपाख्याने अन्धकयुद्धवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa—im Zweiten Teil, der Rudra‑Saṃhitā, im Fünften, dem Yuddha‑Khaṇḍa—im Abschnitt über die Tötung Andhakas das sechsundvierzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Schlacht mit Andhaka“.