Adhyaya 32
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 3235 Verses

शिवदूतस्य शङ्खचूडकुलप्रवेशः — The Śiva-Envoy’s Entry into Śaṅkhacūḍa’s City

Adhyāya 32 beginnt damit, dass Sanatkumāra den festen Entschluss Maheśvaras schildert, den Tod Śaṅkhacūḍas herbeizuführen, im Einklang mit dem Wunsch der Devas und den Forderungen der sich verdüsternden Zeit (kāla). Śiva ernennt und entsendet einen Boten—Puṣpadanta, Śivas dūta—mit dem Auftrag, unverzüglich zu Śaṅkhacūḍa zu eilen. Unter der Autorität des göttlichen Befehls gelangt der Gesandte in die Stadt des Asura, die an Glanz selbst Indras Stadt übertrifft und Kuberas Wohnsitz an Pracht überragt. Beim Eintritt in das Stadtzentrum erblickt er Śaṅkhacūḍas Palast mit zwölf Toren und Torwächtern. Furchtlos nennt er den Wachen den Zweck seines Kommens und erhält Einlass, worauf er ein weites, kunstvoll geschmücktes Inneres sieht. Dann erblickt er Śaṅkhacūḍa auf einem juwelenbesetzten Thron inmitten einer kriegerischen Versammlung, umgeben von dānavendra-Führern und begleitet von gewaltigen bewaffneten Heerscharen. Von Staunen ergriffen, spricht Puṣpadanta den „König“ feierlich an, gibt sich als Gesandter Śivas zu erkennen und überbringt Śaṅkaras Botschaft—und bereitet so die folgende diplomatische Konfrontation und die Zuspitzung zum Kampf vor.

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथेशानो महारुद्रो दुष्टकालस्सतांगतिः । शंखचूडवधं चित्ते निश्चिकाय सुरेच्छया

Sanatkumāra sprach: Darauf fasste Īśāna — Mahārudra, Züchtiger der Frevler und Zuflucht der Frommen — in seinem Herzen den Entschluss, gemäß dem Wunsch der Götter die Tötung Śaṅkhacūḍas zu bewirken.

Verse 2

दूतं कृत्वा चित्ररथं गंधर्वेश्वरमीप्सितम् । शीघ्रं प्रस्थापयामास शंखचूडांतिके मुदा

Indem er Citraratha — den erwünschten Herrn der Gandharvas — zum Boten machte, entsandte er ihn sogleich voller Freude in die Gegenwart Śaṅkhacūḍas.

Verse 3

सर्वेश्वराज्ञया दूतो ययौ तन्नगरं च सः । महेन्द्रनगरोत्कृष्टं कुबेरभवनाधिकम्

Auf Geheiß des höchsten Herrn machte sich der Bote auf und erreichte jene Stadt — herrlicher als Indras Hauptstadt und sogar die himmlische Wohnstatt Kuberas übertreffend.

Verse 4

गत्वा ददर्श तन्मध्ये शंखचूडालयं वरम् । राजितं द्वादशैर्द्वारैर्द्वारपालसमन्वितम्

Dorthin gelangt, erblickte er in der Mitte den prächtigen Palast Śaṅkhacūḍas, geschmückt mit zwölf Toren und versehen mit Torwächtern.

Verse 5

स दृष्ट्वा पुष्पदन्तस्तु वरं द्वारं ददर्श सः । कथयामास वृत्तांतं द्वारपालाय निर्भयः

Als er es sah, erblickte Puṣpadanta jenes vortreffliche Tor. Furchtlos berichtete er dem Torhüter den ganzen Hergang dessen, was geschehen war.

Verse 6

अतिक्रम्य च तद्द्वारं जगामाभ्यंतरे मुदा । अतीव सुन्दरं रम्यं विस्तीर्णं समलंकृतम्

Nachdem er jenes Tor überschritten hatte, trat er voller Freude ins Innere ein und erblickte einen überaus schönen, lieblichen, weiten Raum, ganz und gar geschmückt und wohlgeziert.

Verse 7

स गत्वा शंखचूडं तं ददर्श दनुजाधिपम् । वीरमंडल मध्यस्थं रत्नसिंहासनस्थितम्

Dorthin gelangt, erblickte er Śaṅkhacūḍa, den Herrn der Dānava-Scharen — auf einem juwelenbesetzten Thron sitzend, inmitten des Kreises der Krieger.

Verse 8

दानवेन्द्रैः परिवृतं सेवितं च त्रिकोटिभिः । शतः कोटिभिरन्यैश्च भ्रमद्भिश्शस्त्रपाणिभिः

Er war von den Herren der Dānavas umringt und von drei Krore Kriegern bedient; dazu noch von weiteren hundert Krore, die umherstreiften, die Waffen in den Händen.

Verse 9

एवंभूतं च तं दृष्ट्वा पुष्पदंतस्सविस्मयः । उवाच रणवृत्तांतं यदुक्तं शंकरेण च

Als Puṣpadanta ihn in einem so außergewöhnlichen Zustand sah, war er voller Staunen und schilderte den gesamten Verlauf der Schlacht, genau so, wie es auch Śaṅkara (Herr Śiva) gesprochen hatte.

Verse 10

पुष्पदंत उवाच । राजेन्द्र शिवदूतोऽहं पुष्पदंताभिधः प्रभो । यदुक्तं शंकरेणैव तच्छृणु त्वं ब्रवीमि ते

Puṣpadanta sprach: „O König der Könige, o Herr, ich bin Śivas Bote, bekannt unter dem Namen Puṣpadanta. Höre nun, was Śaṅkara selbst gesprochen hat — ich werde es dir verkünden.“

Verse 11

शिव उवाच । राज्यं देहि च देवानामधिकारं हि सांप्रतम् । नोचेत्कुरु रणं सार्द्धं परेण च मया सताम्

Śiva sprach: „Gib den Devas die Herrschaft zurück, denn ihre rechtmäßige Gewalt muss jetzt wieder aufgerichtet werden. Andernfalls tritt in die Schlacht — zusammen mit deinem höchsten Verbündeten — und stelle dich Mir, der Ich bei den Rechtschaffenen stehe.“

Verse 12

देवा मां शरणापन्ना देवेशं शंकरं सताम् । अहं क्रुद्धो महारुद्रस्त्वां वधिष्याम्यसंशयम्

„Die Götter sind zu Mir geflohen und haben bei Mir Zuflucht gesucht — bei Mir, Śaṅkara, dem Herrn der Götter, dem Heilvollen, den die Tugendhaften verehren. Nun bin Ich, Mahārudra, erzürnt; ohne Zweifel werde Ich dich töten.“

Verse 13

हरोऽस्मि सर्वदेवेभ्यो ह्यभयं दत्तवानहम् । खलदंडधरोऽहं वै शरणागतवत्सलः

„Ich bin Hara (Śiva). Wahrlich, allen Göttern habe Ich Furchtlosigkeit gewährt. Ich bin der Züchtiger, der den Stab gegen die Bösen trägt, und Ich bin stets voller Güte zu denen, die bei Mir Zuflucht suchen.“

Verse 14

राज्यं दास्यसि किं वा त्वं करिष्यसि रणं च किम् । तत्त्वं ब्रूहि द्वयोरेकं दानवेन्द्र विचार्य वै

„Wirst du das Königreich übergeben, oder wirst du Krieg führen? Sprich die Wahrheit—wähle eines von beiden, o Herr der Dānavas, nach reiflicher Erwägung.“

Verse 15

पुष्पदंत उवाच । इत्युक्तं यन्महेशेन तुभ्यं तन्मे निवेदितम् । वितथं शंभुवाक्यं न कदापि दनुजाधिप

Puṣpadanta sprach: „Was Maheśa (Herr Śiva) zu dir gesagt hat, das habe ich dir überbracht. O Herr der Dānavas, das Wort Śambhus ist niemals unwahr.“

Verse 16

अहं स्वस्वामिनं गंतुमिच्छामि त्वरितं हरम् । गत्वा वक्ष्यामि किं शंभोस्तथा त्वं वद मामिह

Ich wünsche, rasch zu meinem eigenen Herrn, Hara, zu gehen. Dort angekommen, werde ich Śambhu sagen, was zu sagen ist; darum sprich hier genau aus, welche Botschaft ich überbringen soll.

Verse 17

सनत्कुमार उवाच । इत्थं च पुष्पदंतस्य शिवदूतस्य सत्पतेः । आकर्ण्य वचनं राजा हसित्वा तमुवाच सः

Sanatkumāra sprach: Als der König so die Worte Puṣpadantas, des edlen Boten Śivas, vernommen hatte, lachte er und sprach dann zu ihm.

Verse 18

शंखचूड उवाच । राज्यं दास्ये न देवेभ्यो वीरभोग्या वसुंधरा । रणं दास्यामि ते रुद्र देवानां पक्षपातिने

Śaṃkhacūḍa sprach: „Den Devas werde ich das Reich nicht überlassen; diese Erde ist zum Genuss der Helden bestimmt. Doch dir, o Rudra, der du die Devas begünstigst, gewähre ich den Kampf.“

Verse 19

यस्योपरि प्रयायी स्यात्स वीरो भुवेनऽधमः । अतः पूर्वमहं रुद्र त्वां गमिष्याम्यसंशयम्

Wer vor einem anderen vorausschreitet und sich selbst einen Helden nennt, ist in dieser Welt der niedrigste der Menschen. Deshalb, o Rudra, werde ich vor dir gehen – daran besteht kein Zweifel.

Verse 20

प्रभात आगमिष्यामि वीरयात्रा विचारतः । त्वं गच्छाचक्ष्व रुद्राय हीदृशं वचनं मम

„Bei Tagesanbruch werde ich kommen, nachdem ich den Zug der Krieger gebührend erwogen habe. Geh nun und melde Rudra genau diese Worte von mir.“

Verse 21

इति श्रुत्वा शंखचूडवचनं सुप्रहस्य सः । उवाच दानवेन्द्रं स शंभुदूतस्तु गर्वितम्

Als er so die Worte Śaṅkhacūḍas vernommen hatte, lächelte er sanft; dann wandte sich der Bote Śambhus an den stolzen Herrn der Dānavas.

Verse 22

अन्येषामपि राजेन्द्र गणानां शंकरस्य च । न स्थातुं संमुखे योग्यः किं पुनस्तस्य संमुखम्

O Bester der Könige, er ist nicht einmal würdig, den anderen Gaṇas Śaṅkaras von Angesicht zu Angesicht gegenüberzustehen; wie viel weniger dann Śaṅkara selbst.

Verse 23

स त्वं देहि च देवानामधिकाराणि सर्वशः । त्वमरे गच्छ पातालं यदि जीवितुमिच्छसि

Darum musst du den Göttern ihre rechtmäßigen Vollmachten und Ämter gänzlich zurückgeben. O Feind, geh hinab nach Pātāla, wenn du am Leben bleiben willst.

Verse 24

सामान्यममरं तं नो विद्धि दानवसत्तम । शंकरः परमात्मा हि सर्वेषामीश्वरेश्वरः

O Bester unter den Dānavas, wisse: Jener ist kein gewöhnlicher „Unsterblicher“. Denn Śaṅkara ist wahrlich das höchste Selbst, der Herr der Herren über alle.

Verse 25

इन्द्राद्यास्सकला देवा यस्याज्ञावर्तिनस्सदा । सप्रजापतयस्सिद्धा मुनयश्चाप्यहीश्वराः

Indra und alle anderen Götter bewegen sich stets im Gehorsam gegenüber dem Gebot jenes höchsten Herrn; zusammen mit den Prajāpati, den vollendeten Siddha und den Weisen, den Muni—selbst die Herren der Nāga stehen unter seiner Souveränität.

Verse 26

हरेर्विधेश्च स स्वामी निर्गुणस्सगुणस्स हि । यस्य भ्रूभंगमात्रेण सर्वेषां प्रलयो भवेत्

Er ist wahrlich der Herr sogar über Hari (Viṣṇu) und Vidhi (Brahmā). Er ist sowohl nirguṇa (jenseits aller Eigenschaften) als auch saguṇa (mit Eigenschaften offenbar). Durch bloßes Zusammenziehen seiner Augenbrauen kann die Auflösung aller Wesen eintreten.

Verse 27

शिवस्य पूर्णरूपश्च लोकसंहारकारकः । सतां गतिर्दुष्टहंता निर्विकारः परात्परः

Er ist Śivas vollkommene, vollständige Erscheinung—der eigentliche Vollstrecker der Auflösung der Welt. Er ist Zuflucht und letztes Ziel der Rechtschaffenen; Vernichter der Bösen; unveränderlich und höher als das Höchste.

Verse 28

ब्रह्मणोधिपतिस्सोऽपि हरेरपि महेश्वरः । अवमान्या न वै तस्य शासना दानवर्षभ

Er ist der Herr über Brahmā und der große Herr sogar über Hari (Viṣṇu). Darum, o Stier unter den Dānavas, darf sein Gebot niemals geringgeachtet oder entehrt werden.

Verse 29

किं बहूक्तेन राजेन्द्र मनसा संविचार्य च । रुद्रं विद्धि महेशानं परं ब्रह्म चिदात्मकम्

Was braucht es noch vieler Worte, o König? Erwäge es gründlich in deinem Geist und erkenne Rudra als Maheśāna—das höchste Brahman selbst, dessen Wesen reines Bewusstsein ist.

Verse 30

देहि राज्यं हि देवानामधिकारांश्च सर्वशः । एवं ते कुशलं तात भविष्यत्यन्यथा भयम्

Übergib den Devas die Herrschaft, samt all ihren rechtmäßigen Befugnissen in jeder Hinsicht. So, mein Lieber, wird dein Wohlergehen gesichert; andernfalls erwarten dich Furcht und Gefahr.

Verse 31

सन्त्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा दानवेंद्रः शंखचूडः प्रतापवान् । उवाच शिवदूतं तं भवितव्यविमोहितः

Sanatkumāra sprach: Als er dies vernommen hatte, wandte sich der mächtige Herr der Dānavas—Śaṅkhacūḍa, berühmt an Tapferkeit—an jenen Boten Śivas, dessen Einsicht durch das vom Schicksal Bestimmte getrübt war.

Verse 32

शंखचूड उवाच । स्वतो राज्यं न दास्यामि नाधिकारान् विनिश्चयात् । विना युद्धं महेशेन सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

Śaṅkhacūḍa sprach: „Aus eigenem Willen werde ich das Reich nicht übergeben, noch werde ich meine Ansprüche und Vorrechte preisgeben—das ist mein fester Entschluss. Ohne Kampf mit Maheśa (Herrn Śiva) wird dies nicht entschieden; dies spreche ich in Wahrheit.“

Verse 33

कालाधीनं जगत्सर्वं विज्ञेयं सचराचरम् । कालाद्भवति सर्वं हि विनश्यति च कालतः

Wisse, dass dieses ganze Weltall—das Bewegte und das Unbewegte—unter der Herrschaft der Zeit (Kāla) steht. Aus der Zeit entsteht alles, und durch die Zeit vergeht es auch.

Verse 34

त्वं गच्छ शंकरं रुद्रं मयोक्तं वद तत्त्वत । स च युक्तं करोत्वेवं बहुवार्तां कुरुष्व नो

Geh zu Śaṅkara, Rudra, und überbringe Ihm wahrheitsgetreu, was ich gesagt habe. Möge Er demgemäß recht handeln; und bringe uns einen vollständigen Bericht über die Angelegenheit zurück.

Verse 35

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा शिवदूतोऽसौ जगाम स्वामिनं निजम् । यथार्थं कथयामास पुष्पदंतश्च सन्मुने

Sanatkumāra sagte: Nachdem er so gesprochen hatte, kehrte jener Bote Śivas zu seinem eigenen Herrn zurück. Und Puṣpadanta, o tugendhafter Weiser, berichtete die Angelegenheit genau so, wie sie sich zugetragen hatte.

Frequently Asked Questions

Śiva dispatches his envoy Puṣpadanta to Śaṅkhacūḍa; the envoy enters the asura’s city and court and begins delivering Śaṅkara’s message—an explicit diplomatic prelude to the coming conflict.

The chapter frames kāla (time) and īśvara-ājñā (the Lord’s command) as coordinating forces: even immense asuric power and splendor remain contingent before the supreme will that restores dharma.

Śiva is highlighted as Īśāna/Mahārudra/Śaṅkara—sovereign commander and moral regulator—while Puṣpadanta functions as the embodied extension of Śiva’s authority through dūta-roles.