वैवाहिकानुष्ठानसमापनं दानप्रशंसा च / Completion of Wedding Rites and Praise of Gifts (Dāna)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततश्चाहं मुनिगणैश्शेषकृत्यं शिवाज्ञया । अकार्षं नारद प्रीत्या शिवाशिवविवाहतः

Brahmā sprach: Danach vollzog ich, auf Śivas Geheiß, zusammen mit den Scharen der Weisen die noch verbleibenden Riten. O Nārada, ich tat dies voller Freude, wegen der glückverheißenden Vermählung von Śivā (Pārvatī) und Śiva.

Verse 2

तयोश्शिरोऽभिषेकश्च बभूवादरतस्ततः । ध्रुवस्यदर्शनं विप्राः कारयामासुरादरात

Dann wurde mit ehrfürchtiger Sorgfalt die Abhiṣeka vollzogen, die weihevolle Salbung und Waschung ihrer Häupter. Danach, o Brahmanen, richteten sie in großer Hingabe den glückverheißenden Darśana Dhruvas aus.

Verse 3

हृदयालम्भनं कर्म बभूव तदनन्तरम् । स्वस्तिपाठश्च विप्रेन्द्र महोत्सवपुरस्सरः

Unmittelbar danach wurde ein herzergötzendes Ritual vollzogen. Dann, o Bester der Brahmanen, wurden die glückverheißenden Svasti-pāṭha‑Segensrezitationen als Vorspiel zum großen Fest dargebracht.

Verse 4

शिवाशिरसि सिन्दूरं ददौ शम्भुर्द्विजाज्ञया । तदानीं गिरिजाभिख्याद्भुतावर्ण्या बभूव ह

Auf Geheiß des Brāhmaṇa legte Śambhu Sindūra, das heilige Zinnoberrot, auf Śivās Haupt. In eben diesem Augenblick erstrahlte Girijā wundersam; ihre Schönheit war jenseits aller Beschreibung.

Verse 5

ततो विप्राज्ञया तौ द्वावेकासनसमास्थितौ । लेभाते परमां शोभां भक्तचित्त मुदावहाम्

Dann, auf Geheiß des Brāhmaṇa, saßen die beiden zusammen auf einem einzigen Sitz (āsana). Sie erlangten höchste Ausstrahlung, die die Herzen der Bhaktas mit Freude erfüllte.

Verse 6

ततः स्वस्थानमागत्य संस्रवप्राशनं मुदा । चक्रतुस्तौ निदेशान्मेऽद्भुतलीलाकरौ मुने

Dann kehrten jene beiden an ihren rechten Ort zurück; als Vollbringer des wunderbaren göttlichen Līlā tranken sie freudig den geweihten Opferrest, gemäß meiner Weisung, o Weiser.

Verse 7

इत्थं निवृत्ते विधिवद्याज्ञे वैवाहिके शिवः । ब्रह्मणे पूर्णपात्रं मे ददौ लोककृते प्रभुः

Als das Hochzeitsopfer so ordnungsgemäß nach der Vorschrift vollendet war, gab Herr Śiva—der Souverän, der zum Heil der Welten handelt—Brahmā in meinem Namen ein bis zur Fülle gefülltes Gefäß als Opfergabe.

Verse 8

गोदानं विधिवच्छम्भुराचार्याय ददौ ततः । महादानानि च प्रीत्या यानि मङ्गलदानि वै

Daraufhin schenkte Śambhu dem Ācārya rituell gemäß die Gabe einer Kuh; und in freudiger Hingabe brachte er auch die großen Gaben dar—jene glückverheißenden Spenden, die heiliges Wohlergehen verleihen.

Verse 9

ततश्शतसुवर्णं च विप्रेभ्यस्स ददौ पृथक् । बहुभ्यो रत्नकोटीश्च नानाद्रव्याण्यनेकशः

Daraufhin verteilte er einzeln Hunderte von Goldstücken an die Brāhmaṇas; und vielen anderen gab er koṭi um koṭi kostbarer Edelsteine, dazu mannigfache Gaben in großer Fülle. Im śaivischen Verständnis wird eine solche großzügige dāna, in Hingabe und in Ehrfurcht vor dem dharma dargebracht, zu einer reinigenden Hilfe, die den Geist auf standhafte bhakti zu Lord Śiva vorbereitet.

Verse 10

तदानीममरास्सर्वे परे जीवाश्चराचराः । मुमुदुश्चेतसातीव जयध्वनिः

In eben jener Stunde wurden alle Devas und ebenso alle Wesen—bewegliche wie unbewegliche—im Herzen überaus froh, und ein weithin hallender Siegesruf erhob sich.

Verse 11

मङ्गलध्वनिगानश्च बभूव बहु सर्वतः । वाद्यध्वनिरभूद्रम्यो सर्वानन्दप्रवर्द्धनः

Überall erhoben sich in großer Fülle glückverheißende Gesänge und Jubelklänge; und der liebliche Widerhall der Musikinstrumente mehrte die Freude aller.

Verse 12

हरिर्मयाथ देवाश्च मुनयश्चापरेऽखिलाः । गिरिमामन्त्र्य सुप्रीत्या स्वस्थानम्प्रययुर्द्रुतम्

Dann brachen Hari (Viṣṇu), ich und alle übrigen Götter und Weisen—nachdem wir uns in inniger Freude vom Berge (Himālaya) verabschiedet hatten—eilends zu unseren jeweiligen Wohnstätten auf.

Verse 13

तदानीं शैलनगरे स्त्रियश्च मुदिता वरम् । शिवाशिवौ समानीय ययुः कुह वरालयम्

Da, in der Bergstadt, waren die Frauen überaus erfreut; sie führten Śiva und Śivā zusammen und gingen zur prächtigen Brautgemach-Wohnstatt.

Verse 14

लौकिकाचारमाजह्रुस्ताः स्त्रियस्तत्र चादृताः । महोत्साहो बभूवाथ सर्वतः प्रमुदावहः

Dort hielten jene Frauen die angemessene weltliche Sitte ein und wurden gebührend geehrt. Dann erhob sich überall ein großer Aufschwung und Eifer (utsāha), der von allen Seiten Freude brachte.

Verse 15

अथ तास्तौ समानीय दम्पती जनशंकरौ । वासालयम्महादिव्यं भवाचारं व्यधुर्मुदा

Dann wurden die beiden—Śiva und Pārvatī, das selige göttliche Paar, das allen Wesen Heil und Glück verheißt—dorthin geleitet. In Freude richteten sie eine überaus herrliche Wohnstatt her und begründeten die rechte heilige Lebensordnung, wie sie Bhava (Herr Śiva) geziemt.

Verse 16

अथो समीपमागत्य शैलेन्द्रनगरस्त्रियः । निर्वृत्य मङ्गलं कर्म प्रापयन्दम्पती गृहम्

Darauf kamen die Frauen der Stadt Śailendra herbei; nachdem sie die glückverheißenden Riten ordnungsgemäß vollzogen hatten, geleiteten sie das göttliche Paar und führten es in ihr Haus.

Verse 17

कृत्वा जयध्वनिं चक्रुर्ग्रन्थिनिर्मोचनादिकम् । सस्मितास्सकटाक्षाश्च पुलकाञ्चितविग्रहाः

Mit Siegesrufen erhoben sie ihre Stimmen und vollzogen die üblichen glückverheißenden Handlungen, wie das Lösen der rituellen Knoten und anderes. Lächelnd, mit verstohlenen Seitenblicken und am ganzen Leib von heiliger Wonne ergriffen, sodass sich die Haare sträubten, jubelten sie — Zeichen inniger Bhakti und sakraler Freude.

Verse 18

वासगेहं सम्प्रविश्य मुमुहुः कामिनीवराः । प्रसंशन्त्यस्स्वभाग्यानि पश्यन्तः परमेश्वरम्

Als sie die Wohnstätte betraten, wurden jene vortrefflichen Frauen von Verzückung überwältigt; da sie Parameśvara (Herrn Śiva) erblickten, priesen sie ihr eigenes Glück.

Verse 19

महासुरूपवेषश्च सर्व लावण्यसंयुतम् । नवीनयौवनस्थञ्च कामिनीचित्तमोहनम्

Er erschien in einer überaus schönen Gestalt und Kleidung, erfüllt von jeglichem Liebreiz; in der Frische neuer Jugend stehend, betörte er die Herzen der Frauen.

Verse 20

ईषद्धास्यप्रसन्नास्यं सकटाक्षं सुसुन्दरम् । सुसूक्ष्मवासो बिभ्राणं नानारत्न विभूषितम्

Er erschien von überragender Schönheit: das Antlitz heiter und gelassen mit einem zarten Lächeln, die Augen warfen anmutige Seitenblicke; er trug äußerst feine Gewänder und war mit Schmuck geschmückt, der mit vielerlei Edelsteinen besetzt war.

Verse 21

तदानीन्दिव्यनार्यश्च षोडशारं समाययुः । तौ दम्पती च संद्रष्टुं महादरपुरस्सरम्

Da, in eben jenem Augenblick, versammelten sich die himmlischen Frauen im sechzehnstrahligen Kreis und zogen voller Sehnsucht hinaus, um das göttliche Paar — Śiva und Pārvatī — zu schauen, das den großen Zug anführte.

Verse 22

सरस्वती च लक्ष्मीश्च सावित्री जाह्नवी तथा । अदितिश्च शची चैव लोपामुद्राप्यरुन्धती

Dort waren auch Sarasvatī und Lakṣmī, Sāvitrī und Jāhnavī; Aditi und Śacī ebenso — dazu Lopāmudrā und Arundhatī.

Verse 23

अहल्या तुलसी स्वाहा रोहिणी च वसुन्धरा । शतरूपा च संज्ञा च रतिरेतास्सुरस्त्रियः

«Ahalyā, Tulasī, Svāhā, Rohiṇī und Vasundharā; Śatarūpā, Saṃjñā und Rati — dies sind die Frauen unter den Devas, die hier aufgezählt werden.»

Verse 24

देवकन्या नागकन्या मुनिकन्या मनोहराः । तत्र या याः स्थितास्तासां सङ्ख्यां कर्तुं च कः क्षमः

Dort waren bezaubernde Jungfrauen — Töchter der Devas, Töchter der Nāgas und Töchter der Weisen. Von all denen, die dort versammelt standen, wer wäre imstande, ihre Zahl zu zählen?

Verse 25

ताभी रत्नासने दत्ते तत्रोवास शिवो मुदा । तमूचुः क्रमतो देव्यस्सुहास मधुरं वचः

Als sie Ihn auf einen mit Edelsteinen geschmückten Thron setzten, verweilte Śiva dort voller Freude. Dann sprachen die Göttinnen, der Reihe nach und lächelnd, mit süßen Worten zu Ihm.

Verse 26

सरस्वत्युवाच । प्राप्ता सती महादेवाधुना प्राणाधिका मुदा । दृष्ट्वा प्रियास्यञ्चन्द्राभं सन्तापन्त्यज कामुक

Sarasvatī sprach: „Nun ist Satī zu Mahādeva gekommen, Ihm lieber als das eigene Leben, und bringt große Freude. O vom Begehren Ergriffener, wenn du das mondgleiche Antlitz seiner Geliebten schaust, wirf deinen Kummer von dir.“

Verse 27

कालं गमय कालेश सतीसंश्लेषपूर्वकम् । विश्लेषस्ते न भविता सर्वकालं ममाश्रिता

O Kāleśa, Herr der Zeit, verbringe die Zeit in Vereinigung mit Satī. Für dich wird es niemals Trennung geben; zu allen Zeiten werde ich von dir abhängen und bei dir Zuflucht nehmen.

Verse 28

लक्ष्मीरुवाच । लज्जां विहाय देवेश सतीं कृत्वा स्ववक्षसि । तिष्ठ ताम्प्रति का लज्जा प्राणा यान्ति यया विना

Lakṣmī sprach: „O Herr der Götter, wirf die Scheu ab, nimm Satī an deine eigene Brust und verweile bei ihr. Welchen Platz hat Scham ihr gegenüber? Ohne sie weicht selbst der Lebensatem.“

Verse 29

सावित्र्युवाच । भोजयित्वा सती शम्भो शीघ्रं त्वं भुंक्ष्व मा खिद । तदाचम्य सकर्पूरन्तांबूलं देहि सादरम्

Sāvitrī sprach: „O Śambhu, nachdem du Satī gespeist hast, nimm rasch deine Mahlzeit zu dir; betrübe dich nicht. Dann vollziehe ācamana und nimm ehrfürchtig das mit Kampfer bereitete Tāmbūla an.“

Verse 30

जाह्नव्युवाच । स्वर्णकांतिकरां धृत्वा केशान्मार्जय योषितः । कामिन्यास्स्वामिसौभाग्यसुखं नातः परं भवेत्

Jāhnavī sprach: „Mit einer goldschimmernden Hand (gleich einem goldenen Kamm) soll eine Frau ihr Haar ordnen und reinigen. Für die geliebte Gattin gibt es kein höheres Glück als das Wohlergehen des Gemahls und das Glück seiner Gunst.“

Verse 31

अदितिरुवाच । भोजनान्ते शिवः शम्भुं मुखं शुद्ध्यर्थमादरात् । जलं देहि महाप्रीत्या दम्पतिप्रेम दुर्लभम्

Aditi sprach: „Nach dem Mahl bittet Śivā (als hingebungsvolle Gattin) Śambhu mit ehrfürchtiger Sorgfalt um Wasser, um den Mund zu reinigen. ‚Gib das Wasser in großer Zuneigung — eine solche liebende Eintracht zwischen Gatte und Gattin ist wahrlich selten.‘“

Verse 32

शच्युवाच । कृत्वा विलापं यद्धेतोः शिवां कृत्वा च वक्षसि । यो बभ्रामानिशं मोहात् का लज्जा ते प्रियाम्प्रति

Śacī sprach: „Weshalb hast du geklagt — obwohl du Śivā an deine Brust gedrückt hattest — und bist dann, vom Wahn betört, die ganze Nacht umhergeirrt? Welche Scham oder Zurückhaltung bleibt dir noch gegenüber deiner Geliebten?“

Verse 33

लोपामुद्रोवाच । व्यवहारोऽस्ति च स्त्रीणां भुक्त्वा वासगृहे शिव । दत्त्वा शिवायै ताम्बूलं शयनं कर्तुमर्हसि

Lopāmudrā sprach: „O Śiva, für Frauen gibt es eine überlieferte Sitte: Nachdem man im Haus gespeist hat, sollst du Śivā (Pārvatī) Tāmbūla, Betel, darbringen; dann erst ziemt es dir, dich zur Ruhe zu begeben.“

Verse 34

अरुन्धत्युवाच । मया दत्तां सतीमेनां तुभ्यन्दातुमनीप्सिताम् । विविधं बोधयित्वेमां सुरतिं कर्तुमर्हसि

Arundhatī sprach: „Ich habe dir diese tugendhafte Frau gegeben, obwohl sie nicht wünschte, weggegeben zu werden. Nachdem du sie auf vielfältige Weise belehrt hast, sollst du dich in rechter Weise in ehelicher Innigkeit mit ihr vereinen.“

Verse 35

अहल्योवाच । वृद्धावस्थाम्परित्यज्य ह्यतीव तरुणो भव । येन मेनानुमन्येत त्वां सुतार्पितमानसा

Ahalyā sprach: „Wirf das Alter ab und werde überaus jugendlich, damit Menā — deren Herz ganz ihrer Tochter dargebracht ist — dir zustimme.“

Verse 36

तुलस्युवाच । सती त्वया परित्यक्ता कामो दग्धः पुरा कृतः । कथन्तदा वसिष्ठश्च प्रभो प्रस्थापितोऽधुना

Tulasi sprach: „O Herr, einst wurde Satī von dir verlassen, und früher hast du Kāma, den Gott der Begierde, verbrannt. Wie also, o Meister, wurde Vasiṣṭha jetzt ausgesandt?“

Verse 37

स्वाहोवाच । स्थिरो भव महादेव स्त्रीणां वचसि साम्प्रतम् । विवाहे व्यवहारोऽस्ति पुरन्ध्रीणां प्रगल्भता

Svāhā sprach: „Sei standhaft, o Mahādeva, angesichts der Worte der Frauen in diesem Augenblick. In Eheangelegenheiten gibt es viel weltliches Gebaren, und Frauen können in Rede und Tun kühn sein.“

Verse 38

रोहिण्युवाच । कामम्पूरय पार्वत्याः कामशास्त्रविशारद । कुरु पारं स्वयं कामी कामिनीकामसागरम्

Rohiṇī sprach: „O Kundiger der Liebeslehre, erfülle Pārvatīs Verlangen. Du selbst—von Kāma entflammt—führe dieses Meer jungfräulichen Sehnens hinüber ans ferne Ufer.“

Verse 39

वसुन्धरोवाच । जानासि भावं भावज्ञ कामार्तानां च योषिताम् । न च स्वं स्वामिनं शम्भो ईश्वरं पाति सन्ततम्

Vasundharā sprach: „O Kenner der inneren Regungen, du verstehst den Sinn der Frauen, die vom Begehren gequält sind. Doch, o Śambhu, der wankelmütige Geist schützt nicht beständig und bleibt nicht immer treu seinem eigenen Herrn, dem höchsten Īśvara.“

Verse 40

शतरूपोवाच । भोगं दिव्यं विना भुक्त्वा न हि तुष्येत्क्षुधातुरः । येन तुष्टिर्भवेच्छंभो तत्कर्तुमुचितं स्त्रियाः

Śatarūpā sprach: „Wen der Hunger quält, der wird nicht satt, wenn er ohne göttlichen Genuss isst. Darum, o Śambhu: Was Dich erfreut—das ist es, was eine Frau in rechter Weise tun soll.“

Verse 41

संज्ञोवाच । तूर्णं प्रस्थापय प्रीत्या पार्वत्या सह शङ्करम् । रत्नप्रदीपन्ताम्बूलं तल्पं निर्माय निर्जने

Saṃjñā sprach: „Schnell, in liebevoller Hingabe, geleitet Śaṅkara zusammen mit Pārvatī. An einem abgeschiedenen Ort bereitet ein Lager, stellt lampen gleich Juwelen auf und haltet Betel bereit.“

Verse 42

ब्रह्मोवाच । स्त्रीणान्तद्वचनं श्रुत्वा ता उवाच शिवः स्वयम् । निर्विकारश्च भगवान्योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः

Brahmā sprach: Als er die Worte jener Frauen vernommen hatte, redete Śiva selbst zu ihnen—der selige Herr, unveränderlich, der höchste Guru, ja der Guru selbst der Gurus der größten Yogins.

Verse 43

शंकर उवाच । देव्यो न ब्रूत वचनमेवंभूतं ममान्तिकम् । जगतां मातरः साध्व्यः पुत्रे चपलता कथम्

Śaṅkara sprach: „O Göttinnen, redet nicht solche Worte zu mir. Ihr seid die tugendhaften Mütter der Welten—wie könnte es Wankelmut gegenüber eurem eigenen Sohn geben?“

Verse 44

ब्रह्मोवाच । शङ्करस्य वचः श्रुत्वा लज्जितास्सुरयोषितः । बभूवुः सम्भ्रमात्तूष्णीं चित्रपुत्तलिका यथा

Brahmā sprach: Als sie Śaṅkaras Worte hörten, schämten sich die Gattinnen der Götter; und in plötzlicher Bestürzung verstummten sie — wie bemalte Puppen.

Verse 45

भुक्त्वा मिष्टान्नमाचम्य महेशो हृष्टमानसः । सकर्पूरं च तांबूलं बुभुजे भार्य या सह

Nachdem er die süße Speise genossen und das Ācamana vollzogen hatte, erfreute sich Maheśa, heiteren Herzens, zusammen mit seiner Gemahlin (Pārvatī) am Tāmbūla (Betel) mit Kampfer.

Verse 50

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीय पार्वतीखण्डे परिहासवर्णनंनाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः

So endet das fünfzigste Kapitel, genannt „Beschreibung des spielerischen Wortgeplänkels“, im Pārvatī-khaṇḍa (dritter Abschnitt) der Rudra-saṃhitā (zweite Abteilung) des verehrten Śiva Mahāpurāṇa.