Sukta 91
Sukta 8.91
Soma (primary in narrative) oriented to Indra as recipient; effectively an Indra-Soma setting
Dieser kurze Hymnus stellt Soma als einen gefundenen und herbeigetragenen Schatz dar, eigens für Indra gepresst – die sieghafte Macht, die die Gabe trinkt und Stärke verleiht. Er führt vom lebhaften mythischen Bild der Entdeckung Somas zu einem Ton hoffnungsvoller Anrufung – „vielleicht“ wird Indra zu unserem Besten handeln – und gipfelt in der Apālā-Episode, in der Indras reinigende Kraft erneuert und erleuchtet.
Mantras
Mantra 1
कन्या वारवायती सोममपि स्रुताविदत् । अस्तं भरन्त्यब्रवीदिन्द्राय सुनवै त्वा शक्राय सुनवै त्वा ॥
Das Mädchen, mit weitem Ruf dahinschreitend, fand Soma auf dem strömenden Pfad. Heimtragend sprach sie: »Für Indra will ich dich pressen, für Śakra will ich dich pressen.«
Mantra 2
असौ य एषि वीरको गृहंगृहं विचाकशद् । इमं जम्भसुतं पिब धानावन्तं करम्भिणमपूपवन्तमुक्थिनम् ॥
Dieser da, der umhergeht — der kühne Gast, von Haus zu Haus sich kundtuend: trink dies, das aus den Kiefern (des Zermalmens) Gepresste, körnerreich, mit Mischopfer bereitet, mit Kuchen, mit der Kraft des Hymnus.
Mantra 3
आ चन त्वा चिकित्सामोऽधि चन त्वा नेमसि । शनैरिव शनकैरिवेन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Kaum erkennen wir dich ganz, kaum messen wir dich; doch nach und nach, Schritt um Schritt, o Soma, ströme ringsum — ströme für Indra.
Mantra 4
कुविच्छकत्कुवित्करत्कुविन्नो वस्यसस्करत् । कुवित्पतिद्विषो यतीरिन्द्रेण संगमामहै ॥
Wer weiß — vielleicht vermag er es; vielleicht handelt er; vielleicht schafft er uns einen besseren Zustand. Wer weiß — vielleicht gelangen wir mit Indra zur Vereinigung und treiben die feindlichen Widersacher fort.
Mantra 5
इमानि त्रीणि विष्टपा तानीन्द्र वि रोहय । शिरस्ततस्योर्वरामादिदं म उपोदरे ॥
Diese drei Welten, diese Wohnstätten — richte sie auf, o Indra, zu ihrem wahren Wachstum. Aus dem Haupt jenes bringe das Feld der Fruchtbarkeit hervor; und dies setze auch in mich, nahe der inneren Tiefe.
Mantra 6
असौ च या न उर्वरादिमां तन्वं मम । अथो ततस्य यच्छिरः सर्वा ता रोमशा कृधि ॥
Und auch sie, die aus dem Ackerland zu uns kommt, mache diesen meinen Leib zu einem tauglichen Gefäß. Und dann, was immer das Haupt jener Gestaltung sei, mache es ganz mit lebendigem Haar bedeckt; kleide es in die natürliche Kraft, die schützt und ausharrt.
Mantra 7
खे रथस्य खेऽनसः खे युगस्य शतक्रतो । अपालामिन्द्र त्रिष्पूत्व्यकृणोः सूर्यत्वचम् ॥
Im freien Raum des Wagens, im freien Raum des Karrens, im freien Raum des Jochs, o Śatakratu: Apālā, o Indra, hast du, dreifach gereinigt, zur Sonnenhaut gemacht — mit einem neuen leuchtenden Überzug des Lichts.
Frequently Asked Questions
It begins with a maiden who finds Soma on a flowing path, brings it home, and declares she will press it for Indra. The hymn later recalls Indra’s act of triple purification that renews Apālā with radiant ‘sun-skin’.
It expresses a devotional, hopeful stance: the worshipper trusts that Indra may act, may grant a better condition, and may help remove forces that oppose well-being.
On the ritual level it echoes repeated straining/cleansing of Soma; inwardly it points to progressive purification that enables a luminous transformation, symbolized by Apālā’s renewed radiance.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.