Rig Veda Sukta 32
Mandala 4Sukta 3224 Mantras

Sukta 32

Sukta 4.32

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (likely for RV 4.32; verse fits 11-syllable cadence)

Dieser Hymnus ist eine dringliche, innige Anrufung Indras, des Vṛtrahan: Er soll zum „Anteil“ des Opfernden kommen, die Gabe annehmen und mit mächtiger Hilfe schützen. Er bekräftigt, dass Indra, obgleich eine allen Wesen gemeinsame, universale Macht, dennoch persönlich zu diesem Ritus gerufen wird, um Sieg, Stärke und rechtes, geradliniges Voranschreiten zu erlangen.

Recitation with translationRig Veda 4.32

Mantras

Mantra 1

आ तू न इन्द्र वृत्रहन्नस्माकमर्धमा गहि । महान्महीभिरूतिभिः ॥

Komm nun zu uns, o Indra, Vṛtrahan, der Vṛtra-Schläger; komm zu unserem Anteil, zu unserem Los. Groß, mit deinen großen Hilfen (ūtí) tritt ein und stütze uns.

Mantra 2

भृमिश्चिद्घासि तूतुजिरा चित्र चित्रिणीष्वा । चित्रं कृणोष्यूतये ॥

Selbst im Wirbel bist du der stürmische Beweger; o Wunderbarer, unter den wunderbaren Wirkungen schaffst du ein Wunder zu unserer Hilfe.

Mantra 3

दभ्रेभिश्चिच्छशीयांसं हंसि व्राधन्तमोजसा । सखिभिर्ये त्वे सचा ॥

Selbst mit den Wenigen schlägst du den Mächtigeren, der sich im Widerstand aufbläht, durch deine Kraft — zusammen mit den Gefährten, die dir anhangen.

Mantra 4

वयमिन्द्र त्वे सचा वयं त्वाभि नोनुमः । अस्माँअस्माँ इदुदव ॥

Wir, o Indra, sind bei dir; zu dir drängen wir und dich treiben wir an. Hebe uns empor und rette uns — uns wahrlich, immer wieder.

Mantra 5

स नश्चित्राभिरद्रिवोऽनवद्याभिरूतिभिः । अनाधृष्टाभिरा गहि ॥

Komm zu uns, o Indra, du Träger des Presssteins, mit deinen vielfarbigen, tadellosen Hilfen — Hilfen, die nicht zu erschüttern und nicht zu überwältigen sind; komm her zu uns.

Mantra 6

भूयामो षु त्वावतः सखाय इन्द्र गोमतः । युजो वाजाय घृष्वये ॥

Mögen wir wahrlich deine Gefährten werden, o Indra, du Lichtreicher, mit dir angeschirrt zum Gewinn des Vája (Siegeskraft, Fülle) und zur leuchtenden, glühenden Energie.

Mantra 7

त्वं ह्येक ईशिष इन्द्र वाजस्य गोमतः । स नो यन्धि महीमिषम् ॥

Denn du allein herrschest, o Indra, über die Fülle, reich an Strahlen; so gewähre uns eine große iṣi, einen mächtigen Antrieb erfüllender Kraft.

Mantra 8

न त्वा वरन्ते अन्यथा यद्दित्ससि स्तुतो मघम् । स्तोतृभ्य इन्द्र गिर्वणः ॥

Niemand vermag dich auf andere Weise abzulenken: was du zu geben willst — wenn du gepriesen wirst — das ist die wahre Größe deiner Gabe den Sängern, o Indra, du Hymnenfreund.

Mantra 9

अभि त्वा गोतमा गिरानूषत प्र दावने । इन्द्र वाजाय घृष्वये ॥

Zu dir haben die Gotamas mit ihren Hymnen gerufen, um dich zum Geben hervortreten zu lassen, o Indra, zum Gewinn der Fülle und der lodernden Energie.

Mantra 10

प्र ते वोचाम वीर्या या मन्दसान आरुजः । पुरो दासीरभीत्य ॥

Vorwärts wollen wir deine Heldentaten verkünden: wie du, jubelnd, die festen Burgen aufbrachst und gegen die versklavenden Mächte vordrangst.

Mantra 11

ता ते गृणन्ति वेधसो यानि चकर्थ पौंस्या । सुतेष्विन्द्र गिर्वणः ॥

Dies besingen dir die weisen Ordner: die mannhaften Taten, die du vollbracht hast, bei den Soma-Pressungen, o Indra, der du an den Hymnen Gefallen hast.

Mantra 12

अवीवृधन्त गोतमा इन्द्र त्वे स्तोमवाहसः । ऐषु धा वीरवद्यशः ॥

Die Gotamas haben dich gestärkt, o Indra, indem sie dir die Hymnen tragen; in diesen (unseren Gaben) setze du einen Ruhm ein, reich an heldischer Kraft.

Mantra 13

यच्चिद्धि शश्वतामसीन्द्र साधारणस्त्वम् । तं त्वा वयं हवामहे ॥

Und wenn du, o Indra, den Ewigseienden eine allen gemeinsame Macht bist, so rufen wir doch dich, ja dich, zu uns.

Mantra 14

अर्वाचीनो वसो भवास्मे सु मत्स्वान्धसः । सोमानामिन्द्र सोमपाः ॥

Wende dich her zu uns, o Spender der Schätze; sei bei uns; trink reichlich die ausgepresste Wonne des Soma, o Indra, Somapā, Soma-Trinker.

Mantra 15

अस्माकं त्वा मतीनामा स्तोम इन्द्र यच्छतु । अर्वागा वर्तया हरी ॥

Möge dich, o Indra, der Hymnus unserer erwachten Gedanken herbeiziehen; wende deine beiden Kraftrosse zu uns und komm herein in unser Feld.

Mantra 16

पुरोळाशं च नो घसो जोषयासे गिरश्च नः । वधूयुरिव योषणाम् ॥

Du hast Wohlgefallen an unserem Puroḷāśa, dem Opferkuchen, und an unserer Speise; du hast Wohlgefallen auch an unseren gesprochenen Liedern, wie einer, den es zur Braut zieht: so zieht es dich zu den Kräften, die in uns Geburt wirken.

Mantra 17

सहस्रं व्यतीनां युक्तानामिन्द्रमीमहे । शतं सोमस्य खार्यः ॥

Wir rufen Indra an mit tausend angeschirrten Kräften der Unterscheidung und mit hundert Maßen Soma, der erhobenen Wonne, damit die Kraft in uns bereit werde.

Mantra 18

सहस्रा ते शता वयं गवामा च्यावयामसि । अस्मत्रा राध एतु ते ॥

Tausend und hundert Lichtstrahlen setzen wir für dich in Bewegung; hierher komme deine Fülle des Segens, in unser eigenes Feld des Werdens.

Mantra 19

दश ते कलशानां हिरण्यानामधीमहि । भूरिदा असि वृत्रहन् ॥

Zehn goldene Gefäße deiner Fülle stellen wir im Geist zur Betrachtung hin; denn du bist der Spender des Überflusses, o Vṛtrahan, Bezwinger der Hemmung.

Mantra 20

भूरिदा भूरि देहि नो मा दभ्रं भूर्या भर । भूरि घेदिन्द्र दित्ससि ॥

O Spender des Überflusses, gib uns reichlich; gib nicht kärglich — bring größere Fülle. Denn wahrlich, o Indra, du willst im Übermaß schenken.

Mantra 21

भूरिदा ह्यसि श्रुतः पुरुत्रा शूर वृत्रहन् । आ नो भजस्व राधसि ॥

Denn du bist als Spender des Überflusses weithin gerühmt, o Held, Vṛtrahan, Bezwinger der Hemmung. Teile mit uns: komm und teile uns dein vollbrachtes Heil zu.

Mantra 22

प्र ते बभ्रू विचक्षण शंसामि गोषणो नपात् । माभ्यां गा अनु शिश्रथः ॥

Dich, o klarblickender Erbe der Wonne der Herde, preise ich: dein Paar der fahl-goldenen. Lass nicht zu, dass die Strahlen ihnen nach fortgehen; halte sie hier für uns fest.

Mantra 23

कनीनकेव विद्रधे नवे द्रुपदे अर्भके । बभ्रू यामेषु शोभेते ॥

Wie zwei helläugige Kinder an einem neuen Sitz, an frischer Stütze, leuchtet das fahl-goldene Paar auf seinen Wegen — Kräfte, im Gang erneut verjüngt.

Mantra 24

अरं म उस्रयाम्णेऽरमनुस्रयाम्णे । बभ्रू यामेष्वस्रिधा ॥

Genug ist mir ihr Führen zum Licht der Morgenröte, genug auch ihr Folgen diesem Führen. Das fahl-goldene Paar ist auf seinen Wegen unfehlbar, unverrückbar — Kräfte, die nicht vom wahren Gang abgleiten.

Inside Sukta 32

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct summons: Indra Vṛtrahan is invited to come to ‘our share’ with great help (RV 4.32.1).

  2. Development

    Praise and petition deepen—Indra’s might is recalled, and the poet insists that the universal god can still be specially drawn to this sacrifice through call and offering (cf. RV 4.32.13).

  3. Climax

    The hymn’s key claim: even if Indra is common to the everlasting powers, the worshippers still invoke him specifically—asserting the efficacy of personal devotion and ritual address.

  4. Where it settles

    It settles into imagery of steady, unfailing movement—Indra’s tawny pair guiding the rite’s journeys toward dawn/light, ending with assurance rather than anxiety (RV 4.32.24).

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is praised as Vṛtrahan, the smiter of obstruction, the great helper who comes swiftly to the soma-call with “mighty succours,” accompanied by his tawny horses.
  • Cosmic functionBreaker of cosmic blockage, releaser of waters/light, champion of ṛta (right order) through victory and protection of the sacrificer’s world.
  • Inner significanceThe awakening force of will and luminous courage that pierces inner inertia, clears obstacles, and establishes forward movement toward clarity (dawn/light).

The seer

  • Vāmadeva GautamaGautama gotra · A major seer of Mandala 4, celebrated for powerful Indra hymns and for voicing both heroic and inward (self-reflective) tones in praise of the gods.

Famous verses

ā tū na indra vṛtrahann… ā gahi
Verse 4.32.1Sets the hymn’s tone with the classic invitation to Indra as Vṛtrahan and asks him to enter the sacrificer’s allotted portion with mighty help.Read verse 4.32.1 →
sādhāraṇas tvam
Verse 4.32.13Expresses a central theological nuance: Indra is universal (‘common’) yet can be personally invoked—highlighting the hymn’s intimate devotional logic.Read verse 4.32.13 →
अरं म उस्रयाम्णेऽरमनुस्रयाम्णे । बभ्रू यामेष्वस्रिधा ॥
Verse 4.32.24Concludes with the image of Indra’s tawny steeds (Babhrū/Harīs) as unfailing energies guiding true movement toward dawn-light—an emblem of steady progress and right-going action.Read verse 4.32.24 →

Attributes of the deity

  • Vṛtrahan (slayer of the Coverer)
  • Mighty protector and giver of aid (ūti)
  • Swift responder to invocation
  • Associated with soma and sacrifice
  • Lord of strength, victory, and right-going movement
  • Rider of tawny steeds (Harīs/Babhrū)

Also by this seer

  • Many hymns of Rigveda Mandala 4 (traditionally attributed largely to Vāmadeva)
  • Noted Indra-stutis (praises) emphasizing Vṛtra-slaying, protection, and the patron’s share in the sacrifice

The rite, step by step

  • Prepare the altar/fire and establish the offering-space (ṛtvíj order).
  • Recite the opening invitation calling Indra to the sacrificer’s portion (bhāga/ardha).
  • Offer soma/oblations while praising Indra as Vṛtrahan and invoking his mighty aids (ūtayaḥ).
  • Reaffirm Indra’s universal power yet claim his presence ‘here’ through focused calling and praise.
  • Conclude with verses invoking the unfailing tawny steeds and steady progress in the rite’s ‘journeys’ (yāma).

Offerings

  • Soma (where applicable)
  • Ghee/clarified butter (ājya)
  • Havis/oblations (grain-cakes or simple offerings depending on rite)

Frequently Asked Questions

The hymn repeatedly asks Indra, the slayer of obstruction (Vṛtrahan), to come to the worshippers’ sacrifice, accept the offering, and protect and empower them with his mighty help.

It means Indra’s power supports the whole cosmic order, but the poet insists that through praise and offering Indra can be drawn to a specific rite and patron in a personal way.

They are Indra’s tawny steeds (Harīs, also called Babhrū), symbolizing swift, unfailing energy that carries Indra to the sacrifice and represents steady forward movement toward light.

Ask anything about Sukta 32 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play