Rig Veda Sukta 55
Mandala 3Sukta 5522 Mantras

Sukta 55

Sukta 3.55

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (traditional for Mandala 3; RV 3.55 commonly in his family-book domain)

Devata

Viśve Devāḥ / the One Asura-might behind the gods; Dawn as revelatory condition

Chandas

Triṣṭubh (probable; confirm)

RV 3.55 betrachtet, wie die vielen Götter von einer einzigen, weiten Souveränität (asuratvam ekam) getragen werden, die sichtbar wird, wenn die Morgenröte die verborgene Ordnung öffnet. In einer Kette symbolischer Bilder — das Wort im „Schritt des Lichts“, paarige milchgebende Kühe, Wasser und Pflanzen, die Fülle der Erde — preist der Hymnus die innere Stimmigkeit des Ṛta, die die Gottheiten ermächtigt und Opfer wie Leben erhält.

Mantras

Mantra 1

उषसः पूर्वा अध यद्व्यूषुर्महद्वि जज्ञे अक्षरं पदे गोः । व्रता देवानामुप नु प्रभूषन्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Wenn die früheren Uṣas (Dämmerungen) sich geöffnet haben, dann wird das große unvergängliche Wort im Schritt des Lichts geboren; die Gelübde und Gesetze der Götter schmückend und offenbarend, tritt die eine gewaltige Asura-Macht der göttlichen Kräfte hervor.

Mantra 2

मो षू णो अत्र जुहुरन्त देवा मा पूर्वे अग्ने पितरः पदज्ञाः । पुराण्योः सद्मनोः केतुरन्तर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Mögen die Götter uns hier nicht verstoßen; mögen die früheren Väter, die den Pfad kennen, uns nicht zurückweisen, o Agni. Inmitten der zwei uralten Wohnstätten ist das Leuchtzeichen gesetzt — die eine gewaltige Asura-Macht der Götter.

Mantra 3

वि मे पुरुत्रा पतयन्ति कामाः शम्यच्छा दीद्ये पूर्व्याणि । समिद्धे अग्नावृतमिद्वदेम महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

In viele Richtungen fliegen meine Begierden; zum entfachten Feuer lasse ich die uralten Lichter aufleuchten. Im entzündeten Agni lasst uns die Ṛta selbst verkünden — die eine große asurische Macht der Götter.

Mantra 4

समानो राजा विभृतः पुरुत्रा शये शयासु प्रयुतो वनानु । अन्या वत्सं भरति क्षेति माता महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Ein und derselbe König wird auf vielerlei Weise getragen; er liegt in den Ruhestätten, durch die Wälder ziehend. Eine andere trägt das Kalb; die Mutter wohnt und nährt — die eine große asurische Macht der Götter.

Mantra 5

आक्षित्पूर्वास्वपरा अनूरुत्सद्यो जातासु तरुणीष्वन्तः । अन्तर्वतीः सुवते अप्रवीता महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Das Spätere ist im Früheren gegründet; das Unvernehmbare ist in den neugeborenen jungen Gestalten. Die Innerlich-Tragende gebiert, obgleich unverkündet — die eine große asurische Macht der Götter.

Mantra 6

शयुः परस्तादध नु द्विमाताबन्धनश्चरति वत्स एकः । मित्रस्य ता वरुणस्य व्रतानि महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Jenseits ruhend — dann wahrlich wandelt der Zweimütterige, ungebunden, als das eine Kalb. Dies sind die Gelübde (vratá) Mitras und Varuṇas: eine einzige, gewaltige asurische Macht (asuratvá) der Götter.

Mantra 7

द्विमाता होता विदथेषु सम्राळन्वग्रं चरति क्षेति बुध्नः । प्र रण्यानि रण्यवाचो भरन्ते महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Der Zweimütterige Hotar ist in den Versammlungen (vidáthas) der Samrāj; dem vordersten Saum folgend wandelt er, und im tiefen Grund wohnt er. Hervor bringen sie wonnige Schätze und Worte, die Wonne tragen: eine einzige, gewaltige asurische Herrschaft (asuratvá) der Götter.

Mantra 8

शूरस्येव युध्यतो अन्तमस्य प्रतीचीनं ददृशे विश्वमायत् । अन्तर्मतिश्चरति निष्षिधं गोर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Wie bei einem Helden, der kämpft, wendet sich das Innerste zurück und schaut das Ganze, das auf ihn zugekommen ist. Der innere Sinn wandelt zum verborgenen Sitz des Strahls (go): eine einzige, gewaltige asurische Herrschaft (asuratvá) der Götter.

Mantra 9

नि वेवेति पलितो दूत आस्वन्तर्महाँश्चरति रोचनेन । वपूंषि बिभ्रदभि नो वि चष्टे महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Hinab eilt der greise Bote — in den Strömungen, im Innern der Wasser; groß wandelt er im lichtglänzenden Bereich. Viele Gestalten tragend, schaut er in Unterscheidung auf uns: eins ist die weite Herrschaft (asuratva) der Götter.

Mantra 10

विष्णुर्गोपाः परमं पाति पाथः प्रिया धामान्यमृता दधानः । अग्निष्टा विश्वा भुवनानि वेद महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Vishnu, der Hüter, schützt den höchsten Pfad und setzt die geliebten, unsterblichen Sitze fest. Agni kennt all diese Welten: eins ist die weite Herrschaft (asuratva) der Götter.

Mantra 11

नाना चक्राते यम्या वपूंषि तयोरन्यद्रोचते कृष्णमन्यत् । श्यावी च यदरुषी च स्वसारौ महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Zwei verwandte Schwestern gestalten mannigfache Formen: von den beiden leuchtet die eine, die andere ist dunkel. Die dämmerfarbene und die rötlich-glühende — Schwestern — verkünden: eins ist die weite Herrschaft (asuratva) der Götter.

Mantra 12

माता च यत्र दुहिता च धेनू सबर्दुघे धापयेते समीची । ऋतस्य ते सदसीळे अन्तर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Wo Mutter und Tochter, zwei melkende Kühe, einträchtig zusammen melken und einander nähren. Im inneren Sitz des Ṛta verehre ich sie: eins ist die große Herrschaft der Götter, die asurische Macht.

Mantra 13

अन्यस्या वत्सं रिहती मिमाय कया भुवा नि दधे धेनुरूधः । ऋतस्य सा पयसापिन्वतेळा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Den Kalb einer anderen leckend, brüllt sie; durch welches Werden legt die Kuh ihr Euter nieder? Durch die Milch des Ṛta schwillt sie an — Ilā: eins ist die große Herrschaft der Götter, die asurische Macht.

Mantra 14

पद्या वस्ते पुरुरूपा वपूंष्यूर्ध्वा तस्थौ त्र्यविं रेरिहाणा । ऋतस्य सद्म वि चरामि विद्वान्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Mit ihren Schritten kleidet sie sich in viele Gestalten; aufrecht stand sie da, das dreifache Nährende leckend. Wissend wandle ich durch die Wohnstatt des Ṛta: eins ist die große Herrschaft der Götter, die asurische Macht.

Mantra 15

पदे इव निहिते दस्मे अन्तस्तयोरन्यद्गुह्यमाविरन्यत् । सध्रीचीना पथ्या सा विषूची महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Wie zwei Fußspuren, im Wunderbaren niedergelegt: von beiden ist das eine verborgen, das andere offenbar. Das eine ist der gerade, gemeinsam führende Pfad, das andere der auseinandergehende. Eines ist die große Herrschaft der Götter, die eine Asura‑Macht.

Mantra 16

आ धेनवो धुनयन्तामशिश्वीः सबर्दुघाः शशया अप्रदुग्धाः । नव्यानव्या युवतयो भवन्तीर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Mögen die Kühe sich in Bewegung schütteln — unerschöpft, gemeinsam melkend, noch nicht völlig ausgemolken. Immer wieder neu werden sie, immer wieder jung: eines ist die große Herrschaft der Götter, die eine Asura‑Macht.

Mantra 17

यदन्यासु वृषभो रोरवीति सो अन्यस्मिन्यूथे नि दधाति रेतः । स हि क्षपावान्त्स भगः स राजा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Wenn die Bullen‑Kraft unter anderen Herden brüllt, legt er in einer anderen Schar seinen Samen der Macht nieder. Denn er ist der Herr der Nächte, er ist Bhaga, der Zuteiler des Anteils und der Wonne, er ist der König: eines ist die große Herrschaft der Götter, die eine Asura‑Macht.

Mantra 18

वीरस्य नु स्वश्व्यं जनासः प्र नु वोचाम विदुरस्य देवाः । षोळ्हा युक्ताः पञ्चपञ्चा वहन्ति महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

O ihr Menschen, nun lasst uns die gute, wagen‑ und rossbegabte Kraft des Helden verkünden; die Götter kennen sie. Sechzehn, angespannt — fünf und fünf — tragen sie voran: die eine große Herrschaft der Götter, die eine Asura‑Macht (asuratvá).

Mantra 19

देवस्त्वष्टा सविता विश्वरूपः पुपोष प्रजाः पुरुधा जजान । इमा च विश्वा भुवनान्यस्य महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Der Gott Tvaṣṭar, Savitṛ von allen Gestalten, nährte die Geburten; auf vielerlei Weise brachte er die Geschlechter hervor und diese Welten. Dies ist das Seine: die eine große Herrschaft der Götter, die eine Asura‑Macht (asuratvá).

Mantra 20

मही समैरच्चम्वा समीची उभे ते अस्य वसुना न्यृष्टे । शृण्वे वीरो विन्दमानो वसूनि महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Die Große schreitet in Einung mit den zwei Bechern, die zusammenkommen; beide seine Schätze sind innen niedergelegt. Der Held hört, indem er die Güter findet: die eine große Herrschaft der Götter, die eine Asura‑Macht (asuratvá).

Mantra 21

इमां च नः पृथिवीं विश्वधाया उप क्षेति हितमित्रो न राजा । पुरःसदः शर्मसदो न वीरा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Auch diese unsere Erde, die allumfassend trägt, bewohnt er nahe—wie ein König mit heilsamer Freundschaft. Wie Helden, vorn sitzend, im Schutz sitzend, stiftet er Obhut: die eine große Herrschaft der Götter, die eine Asura-Macht.

Mantra 22

निष्षिध्वरीस्त ओषधीरुतापो रयिं त इन्द्र पृथिवी बिभर्ति । सखायस्ते वामभाजः स्याम महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥

Dein sind die schnell wirkenden Kräfte: die Pflanzen und auch die Wasser; und die Erde trägt dir rayi, die Fülle. Mögen wir deine Gefährten sein, Teilhaber deiner lieben Gaben—die eine große Herrschaft der Götter, die eine Asura-Macht.

Frequently Asked Questions

It means “the one great sovereignty (asura-might) of the gods.” The hymn says the many divine powers work as one coordinated reality grounded in a single lordship.

Dawn is the condition of revelation: when the Dawns “open out,” hidden order becomes visible and the imperishable Word is said to be born in the seat/step of Light.

The hymn uses a symbolic image of two complementary powers that nourish each other in harmony within Ṛta. Interpreters often relate it to paired realities like Night and Dawn or Heaven and Earth, understood also as inner spiritual complements.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App