Sukta 6
Sukta 2.6
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni
Gāyatrī
Dieser Gāyatrī-Hymnus des Gṛtsamada ruft Agni als die nahe und innige göttliche Gegenwart an, der man durch das Entfachen des Feuers, durch Gebet und durch den geordneten Vollzug des Opfers naht. Agni wird gebeten, die Worte des Sehers zu hören, die Gaben anzunehmen und himmlischen „Regen“ (Herabkunft von Kraft), sieghafte Energie (vāja) und reichliche Nahrung zu verleihen. Der Hymnus gipfelt in der Einladung an den allwissenden, bewussten Agni, zu kommen, das Ritual in rechter Folge zu vollziehen und sich auf dem Barhis (Opfersitz) niederzusetzen.
Mantras
Mantra 1
इमां मे अग्ने समिधमिमामुपसदं वनेः । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥
Diese meine samidh, o Agni — diese Entzündung (das Brennholz) — und diese upasad, das Nahen, erbitte ich; und diese Worte, ja, höre sie gut.
Mantra 2
अया ते अग्ने विधेमोर्जो नपादश्वमिष्टे । एना सूक्तेन सुजात ॥
Mit dieser Darbringung wollen wir dir dienen, o Agni, o Sohn der Fülle (Ūrjā-napāt), der das Ross (Aśva) begehrt; durch diesen wohlgefügten Hymnus, o Wohlgeborener, tritt in uns hervor und wachse.
Mantra 3
तं त्वा गीर्भिर्गिर्वणसं द्रविणस्युं द्रविणोदः । सपर्येम सपर्यवः ॥
Dich — der an den Liedern sich erfreut, des Lobes würdig (girvaṇas), nach Reichtum verlangend und nach dessen Spender (draviṇodas) — wollen wir mit unseren Worten verehren, wir, die im Verehren eifrig sind.
Mantra 4
स बोधि सूरिर्मघवा वसुपते वसुदावन् । युयोध्यस्मद्द्वेषांसि ॥
Erwache als unser lichtvoller Führer (sūri), o Freigebiger (maghavān), Herr der Güter (vasupati), Spender der Güter; vertreibe von uns die feindlichen Mächte, die Hasskräfte, die uns entgegenstehen.
Mantra 5
स नो वृष्टिं दिवस्परि स नो वाजमनर्वाणम् । स नः सहस्रिणीरिषः ॥
Er bringe uns den Regen vom Himmel herab; er bringe uns den Vāja, die Fülle sieghafter Kraft, unvermindert; er bringe uns die tausendfachen Iṣaḥ — Genüsse und Antriebe der Nahrung.
Mantra 6
ईळानायावस्यवे यविष्ठ दूत नो गिरा । यजिष्ठ होतरा गहि ॥
O Agni, du Jüngster, der zu verehren und um Hilfe zu suchen ist, komm als unser Bote auf unser Wort hin; o Opferwürdigster, o Hotṛ, komm hierher.
Mantra 7
अन्तर्ह्यग्न ईयसे विद्वाञ्जन्मोभया कवे । दूतो जन्येव मित्र्यः ॥
Denn, o Agni, du gehst im Innern, beide Geburten kennend, o Kavi; als Bote, gleich einem unter Menschen Geborenen, bist du freundlich in deinem Wirken.
Mantra 8
स विद्वाँ आ च पिप्रयो यक्षि चिकित्व आनुषक् । आ चास्मिन्त्सत्सि बर्हिषि ॥
Du Wissender, komm her und werde (in uns) ganz erfüllt; o Bewusster, vollziehe das Opfer in rechter Folge. Und komm, setz dich hier auf dieses Barhis (die Opferstreu).
Frequently Asked Questions
It teaches that Agni is approached through kindling and sincere prayer, and that when the rite is done in right order, Agni brings strength, rain-like descent of power, and nourishment.
Samidh is the physical kindling that establishes the fire, while upasad is the ‘near-approach’—the focused, reverent drawing close to Agni through recitation and intention.
Barhis is the sacred seat/spread in the ritual space; inviting Agni to sit there means establishing his presence so the offering and the worshipper’s consecrated awareness become steady and effective.
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