Sukta 38

Mantra 1

उदु ष्य देवः सविता सवाय शश्वत्तमं तदपा वह्निरस्थात् । नूनं देवेभ्यो वि हि धाति रत्नमथाभजद्वीतिहोत्रं स्वस्तौ ॥

Auf steigt jener Gott Savitar, zur Anregung (des Weltlaufs); das ewig wirkende Werk—gleich einem Wasserträger—hat seinen Stand genommen. Nun teilt er den Göttern den Schatz aus; dann bemisst er die wohlgerufene Opfergabe im Gang des Heils (svasti).

Mantra 2

विश्वस्य हि श्रुष्टये देव ऊर्ध्वः प्र बाहवा पृथुपाणिः सिसर्ति । आपश्चिदस्य व्रत आ निमृग्रा अयं चिद्वातो रमते परिज्मन् ॥

Denn zum Hören und Antworten von allem erhebt sich der Gott nach oben; weithändig, mit breiten Händen, streckt er die Arme aus. Selbst die Wasser fügen sich seinem Gesetz (vrata) und nehmen die ihnen zugewiesenen Gestalten an; selbst dieser Wind bewegt sich in Freude rings um seine Bahn.

Mantra 3

आशुभिश्चिद्यान्वि मुचाति नूनमरीरमदतमानं चिदेतोः । अह्यर्षूणां चिन्न्ययाँ अविष्यामनु व्रतं सवितुर्मोक्यागात् ॥

Selbst die schnellen Bahnen lässt er jetzt los und macht sie frei; er hat selbst das in Bewegung gesetzt, was in seinem Gang unbewegt war. Selbst die Schlangenmächte hat er herabgeführt und unschädlich gemacht; dem Gesetz (vrata) Savitars folgend, kommt die befreiende Lösung.

Mantra 4

पुनः समव्यद्विततं वयन्ती मध्या कर्तोर्न्यधाच्छक्म धीरः । उत्संहायास्थाद्व्यृतूँरदर्धररमतिः सविता देव आगात् ॥

Wieder webt sie das ausgebreitete Gewebe; mitten im Werk setzte der starke Seher die feste Stütze. Aufstehend sammelte er die Jahreszeiten und schied sie nach rechtem Maß; Savitṛ, der Gott, kam mit den Kräften wirksamen Willens.

Mantra 5

नानौकांसि दुर्यो विश्वमायुर्वि तिष्ठते प्रभवः शोको अग्नेः । ज्येष्ठं माता सूनवे भागमाधादन्वस्य केतमिषितं सवित्रा ॥

In vielen Wohnstätten steht das ganze Leben an seinen Plätzen; offenbar steht die hervorbrechende Flamme Agnis. Die Mutter hat dem Sohn den ältesten Anteil hingelegt; seinem Zeichen folgend, von Savitṛ angetrieben, bewegt sich das Wesen in der verordneten Richtung.

Mantra 6

समाववर्ति विष्ठितो जिगीषुर्विश्वेषां कामश्चरताममाभूत् । शश्वाँ अपो विकृतं हित्व्यागादनु व्रतं सवितुर्दैव्यस्य ॥

Er hat sich gewendet und wieder gewendet, feststehend, siegbegehrend; er wurde das Verlangen in allem, was sich bewegt. Die verzerrten Gestaltungen zurücklassend, ist er mit den ewigen Wassern gekommen, dem göttlichen Gelübde-Gesetz Savitṛs folgend.

Mantra 7

त्वया हितमप्यमप्सु भागं धन्वान्वा मृगयसो वि तस्थुः । वनानि विभ्यो नकिरस्य तानि व्रता देवस्य सवितुर्मिनन्ति ॥

Denn durch dich ist der verborgene Anteil in den Wassern festgesetzt; darum streifen die Suchenden über das dürre Land. Die Wälder – niemand vermag sie zu verletzen; die heiligen Satzungen (vratá) des Gottes Savitṛ lassen keine Minderung zu.

Mantra 8

याद्राध्यं वरुणो योनिमप्यमनिशितं निमिषि जर्भुराणः । विश्वो मार्ताण्डो व्रजमा पशुर्गात्स्थशो जन्मानि सविता व्याकः ॥

Jenen verborgenen Schoß in den Wassern, den Varuṇa bereitet hat – unfehlbar in seinem Blinzeln, rastlos wirkend: zu ihm ist der allumfassende Mārtāṇḍa, die Sonne als Herde, in den Pferch gekommen. Savitṛ ist ausgezogen und hat die Geburten nach ihren jeweiligen Stätten unterschieden.

Mantra 9

न यस्येन्द्रो वरुणो न मित्रो व्रतमर्यमा न मिनन्ति रुद्रः । नारातयस्तमिदं स्वस्ति हुवे देवं सवितारं नमोभिः ॥

Er, dessen vratá – das Gesetz rechten Werdens – weder Indra noch Varuṇa noch Mitra, weder Aryaman noch selbst Rudra mindern; und feindliche Mächte können es nicht angreifen: diesen Gott Savitṛ rufe ich hier zu unserem Heil an, mit ehrerbietigen Huldigungen.

Mantra 10

भगं धियं वाजयन्तः पुरंधिं नराशंसो ग्नास्पतिर्नो अव्याः । आये वामस्य संगथे रयीणां प्रिया देवस्य सवितुः स्याम ॥

Mögen Narāśaṃsa und der Herr der inspirierten Rede uns behüten, wenn wir unser Denken zum Träger der Fülle machen – Bhaga und Purandhi suchend; und am Sammelort der Reichtümer der Wonne mögen wir Savitṛ, dem Gott, lieb werden.

Mantra 11

अस्मभ्यं तद्दिवो अद्भ्यः पृथिव्यास्त्वया दत्तं काम्यं राध आ गात् । शं यत्स्तोतृभ्य आपये भवात्युरुशंसाय सवितर्जरित्रे ॥

Zu uns möge jene begehrenswerte Fülle kommen – von dir gegeben aus dem Himmel, aus den Wassern, aus der Erde; und sie sei zum Heil und zum Wachstum für die Sänger, für den weithin Gepriesenen, o Savitṛ, für den preisenden Geist.