Opening the text

Sukta 10.2
Agni
Dieser Hymnus ruft Agni als den jüngsten und fähigsten Hotṛ an, der ṛtu (die rechten Jahreszeiten/Zeiten) kennt und die Götter im Opfer richtig in ihre Ordnung «einsetzen» kann. Er bittet Agni, die Götter zu nähren, menschliche Verfehlungen gegen göttliche Satzungen zu beheben und in den Verehrern zu lodern — da er sogar den Ahnenweg (pitṛyāṇa) kennt und das Ritual zu leuchtendem Gelingen führt.
Mantra 1
पिप्रीहि देवाँ उशतो यविष्ठ विद्वाँ ऋतूँॠतुपते यजेह । ये दैव्या ऋत्विजस्तेभिरग्ने त्वं होतॄणामस्यायजिष्ठः ॥
Nähre und erfülle die begehrenden Götter, o Jüngster; der du die Zeiten kennst, o Herr der rechten Fristen, opfere hier. Mit jenen göttlichen ṛtvij-Priestern, o Agni, bist du der tauglichste der Hotṛs für diese Darbringung.
Mantra 2
वेषि होत्रमुत पोत्रं जनानां मन्धातासि द्रविणोदा ऋतावा । स्वाहा वयं कृणवामा हवींषि देवो देवान्यजत्वग्निरर्हन् ॥
Du trägst das Amt des Hotṛ und auch des Potṛ für die Völker; du bist der inspirierte Denker, der Spender von Fülle, der Hüter des ṛta. Mit svāhā bereiten wir die Opfergaben; der göttliche, würdige Agni möge den Göttern opfern.
Mantra 3
आ देवानामपि पन्थामगन्म यच्छक्नवाम तदनु प्रवोळ्हुम् । अग्निर्विद्वान्त्स यजात्सेदु होता सो अध्वरान्त्स ऋतून्कल्पयाति ॥
Wir sind auf den Pfad der Götter gelangt, soweit wir ihm zu folgen und ihn weiterzutragen vermögen. Agni, der Wissende, soll opfern; er ist wahrlich der Hotṛ: er ordnet die Opferhandlungen und die rechten Zeiten.
Mantra 4
यद्वो वयं प्रमिनाम व्रतानि विदुषां देवा अविदुष्टरासः । अग्निष्टद्विश्वमा पृणाति विद्वान्येभिर्देवाँ ऋतुभिः कल्पयाति ॥
Wenn wir eure Satzungen, o Götter, schmälern – unwissender als die Wissenden –, dann füllt Agni, der Wissende, dies alles wieder aus. Durch diese rechten Zeiten (ṛtú) ordnet er die Götter in ihre gebührende Ordnung.
Mantra 5
यत्पाकत्रा मनसा दीनदक्षा न यज्ञस्य मन्वते मर्त्यासः । अग्निष्टद्धोता क्रतुविद्विजानन्यजिष्ठो देवाँ ऋतुशो यजाति ॥
Wenn Sterbliche, kindlich im Sinn und schwach an Vermögen, das Opfer nicht wahrhaft erfassen, dann opfert Agni als Hotṛ, der den Vorsatz (krátu) kennt, ihn klar erkennend, der opferkräftigste, den Göttern nach der rechten Ordnung der Zeiten.
Mantra 6
विश्वेषां ह्यध्वराणामनीकं चित्रं केतुं जनिता त्वा जजान । स आ यजस्व नृवतीरनु क्षा स्पार्हा इषः क्षुमतीर्विश्वजन्याः ॥
Denn von allen Opfergängen (adhvará) hat der Erzeuger dich hervorgebracht als das helle Antlitz, als das wunderbare Banner‑Zeichen. So opfere, den männerreichen Erden folgend; erringe die begehrenswerten Antriebe, die nährenden Füllen, allgeboren.
Mantra 7
यं त्वा द्यावापृथिवी यं त्वापस्त्वष्टा यं त्वा सुजनिमा जजान । पन्थामनु प्रविद्वान्पितृयाणं द्युमदग्ने समिधानो वि भाहि ॥
O Agni, den Himmel und Erde hervorbrachten, den die Wasser und Tvaṣṭṛ formten, den die Kraft glücklicher Geburt erzeugte — du, der den Pfad kennt, der auf dem Weg der Väter verläuft: leuchte auf, entflammt, mit lichtvoller Strahlkraft in uns.
It asks Agni to conduct the sacrifice with perfect timing and order, to nourish the gods, and to correct any mistakes humans make in observing sacred rules.
Because he is seen as the knower and lord of ṛtu—right seasons and right ritual timing—so he can place the gods and offerings correctly within the rite.
It means “the path of the Fathers,” the ancestral way or route associated with the departed and tradition; the hymn asks Agni, who knows that path, to shine within and guide the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.