
सम्पातिवाक्यम् (Sampāti’s Counsel and the Revelation of Laṅkā)
किष्किन्धाकाण्ड
Im Sarga 58 wendet sich die verzweifelte Suchtruppe der Vānara an den lautstimmigen Geier Sampāti, der in Tränen ausbricht, als er vom Tod seines jüngeren Bruders Jaṭāyu erfährt. Sampāti berichtet von einem früheren Ereignis: Auf einem Flug zur Sonne schirmte er Jaṭāyu mit seinen Flügeln; dadurch verbrannten seine eigenen Schwingen, er stürzte in die Vindhya-Berge und lebte lange ohne Nachricht von seinem Bruder. Aṅgada und die Führer der Vānara drängen auf verwertbare Auskunft: Wenn Sampāti Rāvaṇas Aufenthaltsort kennt, ob nah oder fern, müsse er ihn offenbaren. Sampāti erklärt, obwohl alt und flügellos, könne er durch Wort und Wissen entscheidend helfen; an den Rufen „Rāma“ und „Lakṣmaṇa“ sowie an den herabgeworfenen Schmuckstücken erkennt er die Entführte als Sītā. Daraufhin gibt er eine genaue strategische Beschreibung: Rāvaṇa, Sohn des Viśravas und Halbbruder des Vaiśravaṇa, wohnt in Laṅkā, einer von Viśvakarmā erbauten Inselstadt, hundert Yojanas jenseits des Meeres, befestigt mit goldenen Toren, Plattformen, Palästen und einer strahlenden Mauer, vom Ozean umgeben. Sītā sei in Rāvaṇas inneren Gemächern unter der Bewachung von Rākṣasīs gefangen; daher ermahnt er die Vānara, rasch das salzige Meer zu überqueren und ihre Kraft zu beweisen. Zum Schluss bittet Sampāti, man möge ihn zum Meer tragen, um für Jaṭāyu die Wasser-Oblation darzubringen. Die Vānara tragen ihn, er vollzieht das Ritual, und sie kehren voller Freude zurück, nun im Besitz der entscheidenden Kunde für ihre Mission.
Verse 1
इत्युक्तः करुणं वाक्यं वानरैस्त्यक्तजीवितैः।सबाष्पो वानरान्गृध्रः प्रत्युवाच महास्वनः।।4.58.1।।
So von den Affen, die die Hoffnung auf Leben aufgegeben hatten, mit jenen mitleidvollen Worten angesprochen, erwiderte ihnen der lautstimmige Geier unter Tränen.
Verse 2
यवीयान्मम भ्राता जटायुर्नाम वानराः।यमाख्यात हतं युद्धे रावणेन बलीयसा।।4.58.2।।
O Vānaras, der, von dem ihr berichtetet, er sei im Kampf vom mächtigen Rāvaṇa getötet worden, war mein jüngerer Bruder namens Jatāyu.
Verse 3
वृद्धभावादपक्षत्वाच्छृण्वंस्तदपि मर्षये।न हि मे शक्तिरस्त्यद्य भ्रातुर्वैरविमोक्षणे।।4.58.3।।
Selbst wenn ich davon höre, kann ich es nur ertragen; denn jetzt fehlt mir, wegen des Alters und der Flügellosigkeit, die Kraft, meines Bruders Fehde zu sühnen.
Verse 4
पुरा वृत्रवधे वृत्ते परस्परजयैषिणौ।आदित्यमुपयातौ स्वो ज्वलन्तं रश्मिमालिनम्।।4.58.4।।
Einst, als die Tötung Vṛtras bereits geschehen war, flogen wir zwei—einander im Sieg zu übertreffen begierig—zur Sonne empor, lodernd und von einem Kranz aus Strahlen umwunden.
Verse 5
आवृत्त्याऽकाशमार्गे तु जवेन स्म गतौ भृशम्।मध्यं प्राप्ते दिनकरे जटायुरवसीदति।।4.58.5।।
Als wir mit gewaltiger Schnelligkeit den Himmelsweg durchmaßen, begann Jatāyu zu wanken, als wir die Sonne in ihrer höchsten Stellung erreichten.
Verse 6
तमहं भ्रातरं दृष्ट्वा सूर्यरश्मिभिरर्दितम्।पक्षाभ्यां छादयामास स्नेहात्परमविह्वलः।।4.58.6।।
Als wir mit gewaltiger Schnelligkeit den Himmelsweg durchmaßen, begann Jatāyu zu wanken, als wir die Sonne in ihrer höchsten Stellung erreichten.
Verse 7
निर्दग्धपक्षः पतितो विन्ध्येऽहं वानरर्षभाः।अहमस्मिन्वसन्भ्रातुः प्रवृत्तिं नोपलक्षये।।4.58.7।।
O ihr Stiere unter den Affen, meine Flügel wurden verbrannt, und ich stürzte auf das Vindhya-Gebirge. Seit ich hier weile, habe ich keinerlei Kunde vom Aufenthaltsort meines Bruders erlangt.
Verse 8
जटायुषस्त्वेवमुक्तो भ्रात्रा सम्पातिना तदा।युवराजो महाप्राज्ञः प्रत्युवाचाङ्गदस्ततः।।4.58.8।।
Als Sampāti, der Bruder Jatāyus, so gesprochen hatte, erwiderte darauf Aṅgada, der hochweise Thronerbe.
Verse 9
जटायुषो यदि भ्राता श्रुतं ते गदितं मया।आख्या हि यदि जानासि निलयं तस्य रक्षसः।।4.58.9।।
Wenn du wahrhaft Jatāyus Bruder bist, so hast du gehört, was ich sprach. Sage uns, wenn du es weißt, den Aufenthaltsort jenes Rākṣasa.
Verse 10
अदीर्घदर्शिनं तं वै रावणं राक्षसाधिपम्।अन्तिके यदि वा दूरे यदि जानासि शंस नः।।4.58.10।।
Wenn du es weißt, berichte uns von Rāvaṇa, dem Herrn der Rākṣasas, dem es an Weitblick fehlt—ob er nahe ist oder fern, verkünde es uns.
Verse 11
ततोऽब्रवीन्महातेजा ज्येष्ठो भ्राता जटायुषः।आत्मानुरूपं वचनं वानरान्सम्प्रहर्षयन्।।4.58.11।।
Darauf sprach der von großer Strahlkraft erfüllte ältere Bruder Jatāyus Worte, die ihm entsprachen, und erfreute damit die Vānaras.
Verse 12
निर्दग्धपक्षो गृध्रोऽहं हीनवीर्य: प्लवङ्गमाः।वाङ्मात्रेण तु रामस्य करिष्ये साह्यमुत्तमम्।।4.58.12।।
O Plavaṅgamas, ich bin ein Geier mit versengten Flügeln und geschwächter Kraft; doch für Rāma werde ich die beste Hilfe leisten, die ich vermag—wenn auch nur durch Worte.
Verse 13
जानामि वारुणान्लोकान्विष्णोस्त्रै विक्रमानपि।महासुरविमर्दन्वा श्च ह्यमृतस्य च मन्थनम्।।4.58.13।।
Ich kenne die Welten Varuṇas und auch Viṣṇus drei Schritte; ich kenne ebenso den gewaltigen Aufruhr zwischen Devas und Asuras und das Quirlen des Ozeans, aus dem Amṛta hervorging.
Verse 14
रामस्य यदिदं कार्यं कर्तव्यं प्रथमं मया।जरया च हृतं तेजः प्राणाश्च शिथिला मम।।4.58.14।।
Dieses Werk für Rāma sollte zuerst von mir getan werden; doch das Alter hat mir die Kraft geraubt, und mein Lebenshauch ist erschlafft.
Verse 15
तरुणी रूपसम्पन्ना सर्वाभरणभूषिता।ह्रियमाणा मया दृष्टा रावणेन दुरात्मना।।4.58.15।।क्रोशन्ती राम रामेति लक्ष्मणेति च भामिनी।भूषणान्यपविध्यन्ती गात्राणि च विधुन्वती।।4.58.16।।
Ich sah eine junge Frau, schön und mit allem Schmuck geziert, wie sie von dem bösherzigen Rāvaṇa fortgeschleppt wurde.
Verse 16
तरुणी रूपसम्पन्ना सर्वाभरणभूषिता।ह्रियमाणा मया दृष्टा रावणेन दुरात्मना।।4.58.15।।क्रोशन्ती राम रामेति लक्ष्मणेति च भामिनी।भूषणान्यपविध्यन्ती गात्राणि च विधुन्वती।।4.58.16।।
Rufend „Rāma! Rāma!“ und „Lakṣmaṇa!“, warf jene edle Frau ihren Schmuck von sich und schüttelte ihre Glieder, ringend in Qual.
Verse 17
सूर्यप्रभेव शैलाग्रे तस्याः कौशेयमुत्तमम्।असिते राक्षसे भाति यथा वा तटिदम्बुदे।।4.58.17।।
Ihr erlesenes Seidengewand leuchtete—wie Sonnenlicht auf einem Berggipfel—hell vor dem dunklen Rākṣasa, wie ein Blitz in der Wolke.
Verse 18
तां तु सीतामहं मन्ये रामस्य परिकीर्तनात्।श्रूयतां मे कथयतो निलयं तस्य रक्षसः।।4.58.18।।
Weil sie unablässig den Namen Rāmas ausrief, meine ich, es sei Sītā gewesen. Hört nun, wie ich die Wohnstatt jenes Rākṣasa beschreibe.
Verse 19
पुत्रो विश्रवस स्साक्षाद्भ्राता वैश्रवणस्य च।अध्यास्ते नगरीं लङ्कां रावणो नाम राक्षसः।।4.58.19।।
Jener Rākṣasa namens Rāvaṇa—wahrhaftiger Sohn des Viśravas und Bruder des Vaiśravaṇa—wohnt in der Stadt Laṅkā.
Verse 20
इतो द्वीपस्समुद्रस्य सम्पूर्णे शतयोजने।तस्मिन्लङ्कापुरी रम्या निर्मिता विश्वकर्मणा।।4.58.20।।
Von hier aus, jenseits des Meeres, liegt eine Insel in voller Entfernung von hundert Yojanas; auf ihr steht die liebliche Stadt Laṅkā, erbaut von Viśvakarman.
Verse 21
जाम्बूनदमयैर्द्वारैश्चित्रैः काञ्चनवेदिकैः।प्रासादैर्हेमवर्णैश्च महद्भिः सुसमा कृता।।4.58.21।।प्राकारेणार्कवर्णेन महता च समान्विता।
Sie ist gestaltet mit wundersamen Toren aus reinem Gold, mit goldenen Terrassen und großen Palästen von goldenem Glanz, in harmonischer Symmetrie erbaut; dazu versehen mit einem hohen, mächtigen Wall, der wie Sonnenlicht erstrahlt.
Verse 22
तस्यां वसति वैदेही दीना कौशेयवासिनी।।4.58.22।।रावणान्तःपुरे रुद्धा राक्षसीभिस्सुरक्षिता।जनकस्यात्मजां राज्ञस्तत्र द्रक्ष्यथ मैथिलीम्।।4.58.23।।
Dort lebt Vaidehī, niedergeschlagen und in Seide gekleidet, eingeschlossen in Rāvaṇas innerem Palast und streng bewacht von Rākṣasī-Frauen. Dort werdet ihr Maithilī erblicken, die königliche Tochter des Königs Janaka.
Verse 23
तस्यां वसति वैदेही दीना कौशेयवासिनी।।4.58.22।।रावणान्तःपुरे रुद्धा राक्षसीभिस्सुरक्षिता।जनकस्यात्मजां राज्ञस्तत्र द्रक्ष्यथ मैथिलीम्।।4.58.23।।
Dort lebt Vaidehī, niedergeschlagen und in Seide gekleidet, eingeschlossen in Rāvaṇas innerem Palast und streng bewacht von Rākṣasī-Frauen. Dort werdet ihr Maithilī erblicken, die königliche Tochter des Königs Janaka.
Verse 24
लङ्कायामथ गुप्तायां सागरेण समन्ततः।सम्प्राप्य सागरस्यान्तं सम्पूर्णं शतयोजनम्।।4.58.24।।आसाद्य दक्षिणं तीरं ततो द्रक्ष्यथ रावणम्।तत्रैव त्वरिताः क्षिप्रं विक्रमध्वं प्लवङ्गमाः।।4.58.25।।
Nachdem ihr die vollen hundert Yojanas bis an das äußerste Ende des Meeres überschritten habt, werdet ihr das südliche Ufer erreichen. Dann werdet ihr Rāvaṇa erblicken—denn Laṅkā ist wohlbewacht und ringsum vom Ozean umschlossen. Dort, unverzüglich und schnell, zeigt eure Tapferkeit, o Vānaras.
Verse 25
लङ्कायामथ गुप्तायां सागरेण समन्ततः।सम्प्राप्य सागरस्यान्तं सम्पूर्णं शतयोजनम्।।4.58.24।।आसाद्य दक्षिणं तीरं ततो द्रक्ष्यथ रावणम्।तत्रैव त्वरिताः क्षिप्रं विक्रमध्वं प्लवङ्गमाः।।4.58.25।।
Nachdem ihr die vollen hundert Yojanas bis an das äußerste Ende des Meeres überschritten habt, werdet ihr das südliche Ufer erreichen. Dann werdet ihr Rāvaṇa erblicken—denn Laṅkā ist wohlbewacht und ringsum vom Ozean umschlossen. Dort, unverzüglich und schnell, zeigt eure Tapferkeit, o Vānaras.
Verse 26
ज्ञानेन खलु पश्यामि दृष्ट्वा प्रत्यागमिष्यथ।आद्यः पन्थाः कुलिङ्गानां ये चान्ये धान्यजीविनः।।4.58.26।।द्वितीयो बलिभोजानां ये च वृक्षफलाशिनः।भासास्तृतीयं गच्छन्ति क्रौञ्चाश्च कुररैस्सह।।4.58.27।।श्येनाश्चतुर्थं गच्छन्ति गृध्रा गच्छन्ति पञ्चमम्।
Durch innere Einsicht sehe ich: Nachdem ihr sie erblickt habt, werdet ihr zurückkehren. Der erste Luftweg gehört den Sperlingen und anderen körnerfressenden Vögeln; der zweite denen, die von Opfergaben leben, und denen, die Baumfrüchte essen. Den dritten nehmen die Hähne, zusammen mit Krauñcas und Kuraras; die Falken gehen den vierten, und die Geier den fünften.
Verse 27
ज्ञानेन खलु पश्यामि दृष्ट्वा प्रत्यागमिष्यथ।आद्यः पन्थाः कुलिङ्गानां ये चान्ये धान्यजीविनः।।4.58.26।।द्वितीयो बलिभोजानां ये च वृक्षफलाशिनः।भासास्तृतीयं गच्छन्ति क्रौञ्चाश्च कुररैस्सह।।4.58.27।।श्येनाश्चतुर्थं गच्छन्ति गृध्रा गच्छन्ति पञ्चमम्।
Durch innere Einsicht sehe ich: Nachdem ihr sie erblickt habt, werdet ihr zurückkehren. Der erste Luftweg gehört den Sperlingen und anderen körnerfressenden Vögeln; der zweite denen, die von Opfergaben leben, und denen, die Baumfrüchte essen. Den dritten nehmen die Hähne, zusammen mit Krauñcas und Kuraras; die Falken gehen den vierten, und die Geier den fünften.
Verse 28
बलवीर्योपपन्नानां रूपयौवनशालिनाम्।।4.58.28।।षष्ठस्तु पन्था हंसानां वैनतेयगतिः परा।वैनतेयाच्च नो जन्म सर्वेषां वानरर्षभाः।।4.58.29।।
Der sechste Weg gehört den Haṃsas, den Schwänen, begabt mit Kraft und Stärke, mit Schönheit und Jugend. Darüber hinaus liegt der erhabene Pfad des Vainateya, Garuḍa. Doch keiner von uns ist aus Vainateya geboren, o Bester der Vānaras.
Verse 29
बलवीर्योपपन्नानां रूपयौवनशालिनाम्।।4.58.28।।षष्ठस्तु पन्था हंसानां वैनतेयगतिः परा।वैनतेयाच्च नो जन्म सर्वेषां वानरर्षभाः।।4.58.29।।
Der sechste Weg gehört den Haṃsas, den Schwänen, begabt mit Kraft und Stärke, mit Schönheit und Jugend. Darüber hinaus liegt der erhabene Pfad des Vainateya, Garuḍa. Doch keiner von uns ist aus Vainateya geboren, o Bester der Vānaras.
Verse 30
इहस्थोऽहं प्रपश्यामि रावणं जानकीं तथा।अस्माकमपि सौवर्णं दिव्यं चक्षुर्बलं तथा।।4.58.30।।
Von hier aus kann ich sowohl Rāvaṇa als auch Jānakī sehen. Auch wir Geier besitzen eine göttliche, goldene Sehkraft.
Verse 31
तस्मादाहारवीर्येण निसर्गेण च वानराः।आयोजनशतात्साग्राद्वयं पश्याम नित्यशः।।4.58.31।।
Deshalb, o Affen, durch die Kraft unserer Nahrung und durch unsere Natur sehen wir immer bis zu hundert Yojanas weit.
Verse 32
अस्माकं विहिता वृत्तिर्निसर्गेण च दूरतः।विहिता पादमूले तु वृत्तिश्चरणयोधिनाम्।।4.58.32।।
Von Natur aus ist unser Bewegungskurs dazu bestimmt, weit zu reichen. Aber für diejenigen, die zu Fuß kämpfen, ist ihre Reichweite nur auf das beschränkt, was ihre Füße durchqueren können.
Verse 33
गर्हितं तु कृतं कर्म येन स्म पशिताशिना।प्रतीकार्यं च मे तस्य वैरं भ्रातृकृतं भवेत्।।4.58.33।।
Jener Fleischfresser beging eine schändliche Tat; und die Feindschaft, die aus dem entstand, was er meinem Bruder antat, verlangt nun von mir Vergeltung.
Verse 34
उपायो दृश्यतां कश्चिल्लङ्घने लवणाम्भसः।अभिगम्य तु वैदेहीं समृद्धार्था गमिष्यथ।।4.58.34।।
Es werde ein Weg gefunden, den salzigen Ozean zu überqueren; und nachdem ihr Vaidehī erreicht habt, werdet ihr mit erfülltem Auftrag zurückkehren.
Verse 35
समुद्रं नेतुमिच्छामि भवद्भिर्वरुणालयम्।प्रदास्याम्युदकं भ्रातुस्स्वर्गतस्य महात्मनः।।4.58.35।।
Führt mich, so bitte ich, zum Ozean, der Wohnstatt Varuṇas; ich will meinem Bruder, der großen Seele, die in den Himmel eingegangen ist, die Wasser-Opfergabe darbringen.
Verse 36
ततो नीत्वा तु तं देशं तीरं नदनदीपतेः।निर्दग्धपक्षं सम्पातिं वानरास्सुमहौजसः।।4.58.36।।पुनः प्रत्यानयित्वा च तं देशं पतगेश्वरम्।बभूवुर्वानरा हृष्टाः प्रवृत्तिमुपलभ्य ते।।4.58.37।।
Daraufhin brachten die überaus kraftvollen Affen Sampāti, dessen Flügel verbrannt waren, an jenen Ort, an das Ufer des Herrn der Flüsse.
The crisis is mission-failure despair versus renewed duty: the Vānaras, having ‘given up hope of life,’ must decide whether to perish or seek reliable guidance. Sampāti models dharma by offering truthful intelligence and by fulfilling familial duty through water-oblation for Jaṭāyu despite his own incapacity to fight.
Capability is not only physical: even when strength is depleted, one can serve the righteous cause through vāṅ-mātra (authoritative speech), memory, and discernment. The sarga also emphasizes that grief becomes purposeful when disciplined by duty, counsel, and verifiable knowledge.
Laṅkā is mapped as an island-city a full hundred yojanas across the salt sea, fortified and architecturally resplendent (golden gates, platforms, mansions, radiant wall) and traditionally credited to Viśvakarmā. The ocean is framed as Varuṇa’s abode, and the Vindhya appears as Sampāti’s long-term refuge after his fall.